佛教中原以顯宗居多，但也有修習密宗的。當然即使有，多是秘密修行。
我隻在北京雍和宮裏看過這樣的雕像，各金剛和女子“樂空雙運”的，奇怪的是也有鬼神畜生和女子的。
趴在九個手持利劍和骷髏頭骨，裸.體長發女子外麵的是弟子。而圍在中間，抱著女子行魚水之歡的是弟子的上師。
密宗弟子要進入極樂世界，獲得“大.法王”的尊位，必須在上師的引導下，修煉最後四級無上瑜伽密法才行。
他要給上師獻上十名智慧女，這十名女子必須是十二歲到二十歲已經來月經的處女。上師選出其中的一個女子，與其進行交.媾。然後取出女子初潮處女.膜破裂的處女血和自己的精.液，讓弟子服下。不過佛家把處女血叫做“甘露滴”，精.液叫做“摩尼寶”。
完了再把與之交.媾的智慧女交給弟子，讓弟子與其交.媾，通過此智慧女的身體得到自己的法力。
弟子再與剩下的九名智慧女交.媾，每二十四分鍾換一個，從午夜直到太陽升起，不可停歇。
不過和上師不同的是，弟子在交合的過程中，必須閉精。如果弟子做不到，就得下地獄。但有一個補救的辦法，如果他沒有閉住精，可以舌頭將灑出來的精.液搜集起來吞下。
牟伊羅王是否成仙了呢？就算成仙了，他的財寶也帶不走的，肯定還在這洞穴裏。
其實今天藏傳密宗這些東西，從佛教曆史的脈絡來看，其起源於印度的民間信仰，慢慢形成密教或密乘，即印度晚期的大乘。後又結合了印度的性力教，合成真正的密教密宗。
所謂性力，就是男女兩性的交合，雙身雙修，成為方便和智慧的圓滿集成。
蓮花生是密教的法王，為了躲避印度的戰亂，把密教帶到了吐蕃（今西藏），融合了當地的巫鬼教苯教，成立新教，這就是藏密的開端。
新教的中心就是“樂空雙運”，其標誌是“男女雙修”，達到大圓滿，大智慧，進入極樂世界。
至於能不能成神成仙，進入極樂世界，我並不想知道，此時隻想知道會不會再出現卦符？能不能找到出口？
非常失望，我把這些壁畫看完，都沒有看到卦符，難道真的沒有出口？我們要葬身此處了嗎？
土圓恒三郎他們早已分開隊形，一個一個角落都不放過，進行地毯式的搜索。
土圓恒三郎似乎又發現了什麽，蹲下身拾了起來。原來是一支劍，劍刃從劍鞘裏露出半截，已經鏽跡斑斑，看不出半點劍刃了。
他抓著劍鞘和劍把，試著拔了一下，可是紋絲不動，可能鏽得太厲害了。
但是劍把子上鑲嵌幾顆綠瑩瑩的寶石，看來不是一般士兵的佩劍，應該是將軍一級的人物佩戴的。
他扔給河田說道：“想辦法把這上麵的寶石取下來。”
河田把劍身橫放在一塊凸起的石頭上，又找一塊石頭，三砸兩砸，把帶寶石的劍把子砸了下來，裝進背包裏。
這家夥手段真利索，點子真鮮，劍身沒有價值了，我要個帶寶石的把子就行了。他常年在中國剝取搜刮寶物古董，當然有經驗了。
沒有多遠，又出現幾把這樣的劍，刀。
河田照單全收，劍把子上凡是帶著珠寶金銀的一個也不留下。
這夥強盜所經之地，不留一毛，如蝗蟲過地，有什麽拿什麽，搞的也是“燒殺搶掠”的三光政策。
河田和另外一個日本人把這些收拾完，繼續向前走。
地上又出現兩麵旗幟，土圓恒三郎拾起來，仔細來看。
這兩麵旗幟已經失去了顏色，花白一片，有的地方爛出一個個小窟窿。但是隱隱約約還能看到上麵的青龍白虎的圖案。
青龍白虎旗不是戰旗，一般都是儀仗旗，皇帝出行的時候用的，就是顯擺炫耀威風的。
唐朝的時候皇帝出行儀仗隊裏除了日旗月旗舞鳳旗蟠龍戲珠旗，就有這青龍旗和白虎旗。
南詔國在曆史上雖然一會聯合吐蕃抗擊中原唐朝，一會聯合中原唐朝抗擊吐蕃，但心裏一直把中原唐朝當做宗主國的。
因為是唐朝幫助牟伊羅王的先祖皮邏閣統一雲南各部，建立南詔國的，他們從心眼裏不忘這份恩情的。
所以南詔國在行政製度，律法，文字，宮廷禮製上都是效仿唐朝的。
我隻在北京雍和宮裏看過這樣的雕像，各金剛和女子“樂空雙運”的，奇怪的是也有鬼神畜生和女子的。
趴在九個手持利劍和骷髏頭骨，裸.體長發女子外麵的是弟子。而圍在中間，抱著女子行魚水之歡的是弟子的上師。
密宗弟子要進入極樂世界，獲得“大.法王”的尊位，必須在上師的引導下，修煉最後四級無上瑜伽密法才行。
他要給上師獻上十名智慧女，這十名女子必須是十二歲到二十歲已經來月經的處女。上師選出其中的一個女子，與其進行交.媾。然後取出女子初潮處女.膜破裂的處女血和自己的精.液，讓弟子服下。不過佛家把處女血叫做“甘露滴”，精.液叫做“摩尼寶”。
完了再把與之交.媾的智慧女交給弟子，讓弟子與其交.媾，通過此智慧女的身體得到自己的法力。
弟子再與剩下的九名智慧女交.媾，每二十四分鍾換一個，從午夜直到太陽升起，不可停歇。
不過和上師不同的是，弟子在交合的過程中，必須閉精。如果弟子做不到，就得下地獄。但有一個補救的辦法，如果他沒有閉住精，可以舌頭將灑出來的精.液搜集起來吞下。
牟伊羅王是否成仙了呢？就算成仙了，他的財寶也帶不走的，肯定還在這洞穴裏。
其實今天藏傳密宗這些東西，從佛教曆史的脈絡來看，其起源於印度的民間信仰，慢慢形成密教或密乘，即印度晚期的大乘。後又結合了印度的性力教，合成真正的密教密宗。
所謂性力，就是男女兩性的交合，雙身雙修，成為方便和智慧的圓滿集成。
蓮花生是密教的法王，為了躲避印度的戰亂，把密教帶到了吐蕃（今西藏），融合了當地的巫鬼教苯教，成立新教，這就是藏密的開端。
新教的中心就是“樂空雙運”，其標誌是“男女雙修”，達到大圓滿，大智慧，進入極樂世界。
至於能不能成神成仙，進入極樂世界，我並不想知道，此時隻想知道會不會再出現卦符？能不能找到出口？
非常失望，我把這些壁畫看完，都沒有看到卦符，難道真的沒有出口？我們要葬身此處了嗎？
土圓恒三郎他們早已分開隊形，一個一個角落都不放過，進行地毯式的搜索。
土圓恒三郎似乎又發現了什麽，蹲下身拾了起來。原來是一支劍，劍刃從劍鞘裏露出半截，已經鏽跡斑斑，看不出半點劍刃了。
他抓著劍鞘和劍把，試著拔了一下，可是紋絲不動，可能鏽得太厲害了。
但是劍把子上鑲嵌幾顆綠瑩瑩的寶石，看來不是一般士兵的佩劍，應該是將軍一級的人物佩戴的。
他扔給河田說道：“想辦法把這上麵的寶石取下來。”
河田把劍身橫放在一塊凸起的石頭上，又找一塊石頭，三砸兩砸，把帶寶石的劍把子砸了下來，裝進背包裏。
這家夥手段真利索，點子真鮮，劍身沒有價值了，我要個帶寶石的把子就行了。他常年在中國剝取搜刮寶物古董，當然有經驗了。
沒有多遠，又出現幾把這樣的劍，刀。
河田照單全收，劍把子上凡是帶著珠寶金銀的一個也不留下。
這夥強盜所經之地，不留一毛，如蝗蟲過地，有什麽拿什麽，搞的也是“燒殺搶掠”的三光政策。
河田和另外一個日本人把這些收拾完，繼續向前走。
地上又出現兩麵旗幟，土圓恒三郎拾起來，仔細來看。
這兩麵旗幟已經失去了顏色，花白一片，有的地方爛出一個個小窟窿。但是隱隱約約還能看到上麵的青龍白虎的圖案。
青龍白虎旗不是戰旗，一般都是儀仗旗，皇帝出行的時候用的，就是顯擺炫耀威風的。
唐朝的時候皇帝出行儀仗隊裏除了日旗月旗舞鳳旗蟠龍戲珠旗，就有這青龍旗和白虎旗。
南詔國在曆史上雖然一會聯合吐蕃抗擊中原唐朝，一會聯合中原唐朝抗擊吐蕃，但心裏一直把中原唐朝當做宗主國的。
因為是唐朝幫助牟伊羅王的先祖皮邏閣統一雲南各部，建立南詔國的，他們從心眼裏不忘這份恩情的。
所以南詔國在行政製度，律法，文字，宮廷禮製上都是效仿唐朝的。