“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”
梁貞背負雙手，看向天上白玉盤，走至庭院之中，肅然沉聲：“秋思當為國，何必歸入家。殿下，微臣以為，治國之道，當為政以德。《論語》中說，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。又說，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
“施政以德，收攬萬民之心。萬民順服，堯舜盛世將至……德為大器，匡民心，夯社稷之基！如此施政，當是天下之幸！”
朱標連連點頭，稱讚：“為政以德，是仁君之本。”
秦庸、張昌等人紛紛稱讚。
梁貞高興不已，看向顧正臣：“顧先生以為如何？”
顧正臣將瓜片放到桌子上，伸手又拿起一塊，笑著說：“梁賓客是吧，說得在理，在理。太子殿下，這瓜不錯，你也嚐嚐。”
梁貞臉色鐵青。
朱標見狀，看向王儀：“王先生多才，不妨也說上一說。”
王儀將目光從瓜果上移開，吞咽了下口水，要禮儀，不能在這種場合吃東西，起身清了清嗓子：“治國之道，當德主刑輔，明德慎罰。孟子有雲，治之經，禮與刑。董仲舒曾提出，刑者德之輔，陰者陽之助。微臣以為，治理天下，當明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之……”
朱標深以為然。
王儀說罷，坐了回去。
梁貞看著自顧自吃東西，毫無教養的顧正臣：“顧先生以為王賓客所言如何？”
“是極，是極。”
顧正臣簡單地回答，低頭繼續吃瓜。
梁貞咬牙切齒，太子啊，你這都請的什麽人，就一吃貨，邀他來這裏作甚，不是破壞氣氛嗎？
“李先生。”
朱標看向李希顏。
李希顏嗬嗬笑了笑，走向中庭，對月思索片刻，認真地說：“君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。治國一道，當識民惟邦本，本固邦寧。陛下開國以來，重民生，興水利，固國本，才有今日國泰民安之大局……”
眾人紛紛稱讚。
不同主張，不同觀點，在滿月東宮中暢談碰撞。
每個讀書人都對盛世有著自己的理解，也有著自己的政治主張與渴望，何況這種暢談事關每個人在太子心中的印象，日後太子登基，必會選擇與他心思契合的理念治國。
到那時，東宮屬官將會成為朝廷重臣。
無論是太子賓客還是太子諭德，皆表達著自己的觀點，唯有眾人拿不準深淺與背景的顧正臣，吃吃喝喝，重複著在理，是極，佩服……
如此之人，怎可居太子一側！
梁貞很是不滿，待所有人說過之後，便盯著顧正臣：“顧先生想來有大才，不妨說說治國之道，也好讓我等開開眼界。”
那意思是說，你有啥本事就亮出來，沒本事，就自覺點讓開位置，別丟人現眼。
顧正臣拿出手帕擦了擦嘴與手，終於吃飽了，太子也真是寒酸，你不請客吃飯，好歹等我用過晚飯再來請，就這幾個瓜幾個餅，算什麽中秋宴……
朱標看著顧正臣，緩緩說道：“顧先生，東西也吃了，桂花酒也喝了，是不是應該說說你心中的治國之道了，莫要忘記了你出的那道難題。”
難題？
眾人疑惑。
顧正臣清楚，朱標說的是“王朝不朽、國祚永延”的難題，這件事自己隻給朱元璋說過，看來老朱曾與朱標討論過自己，說起過大中橋的事。
“太子殿下，我並沒有什麽好的治國之道。”
顧正臣坦然直言。
朱標凝眸，深深看著顧正臣。
李希顏不言，目光盯在顧正臣臉上。
梁貞已是坐不住，起身嘲諷：“連治國之道都沒有，你有什麽資格坐在此處？”
顧正臣看向梁貞，冷冷地說：“我坐在這裏的資格，不是我擁有的，而是太子殿下給的。梁賓客似乎認為，你能在此處，全靠你的能力與學識？”
“你！”
梁貞語塞，臉憋得通紅。
李希顏看著言辭鋒利的顧正臣，也不願梁貞受辱，畢竟是東宮賓客，開口道：“太子既給了你位置，你是不是也應該對得起太子的器重？”
顧正臣起身，對朱標輕施一禮，走至中庭之中，正色道：“我說了，我沒什麽好的治國之道。隻是受太子邀請而來，又坐於太子之右，若不說個一二，你們質疑我的學問無所謂，若是質疑太子的眼光，倒是我的罪過。既如此，那我就說幾句吧。”
朱標拉了下衣襟，認真地看向顧正臣。
李希顏注意到了朱標的動作，不由得暗自驚歎，太子除了麵對皇帝與宋濂時，很少如此正襟危坐，他竟為了一個不起眼的年輕人，做了這個動作。
此人到底是誰？
太子又是在哪裏遇到過此人，身為東宮賓客的自己，竟毫無所知！
梁貞冷笑地看著顧正臣，看你能說出個什麽花樣來。
顧正臣看向眾人，直言道：“你們諸位的治國之論皆是字字珠璣，令人敬佩。隻是我有點不同的看法，治國的目的是什麽？是國泰民安，是盛世宏圖，還是基業永存？治國一道，是寬，是嚴，是刑，是德，在我看來，並無太大關係！”
梁貞頓時笑出聲來：“嗬，聽聽，這算什麽說辭，太子殿下，如此之人，豈能坐在東宮中秋宴會之上，當叉出去！”
張昌等人也議論紛紛。
治國之道，怎麽可能與寬嚴、刑德無關？
此人空談妄談，若影響了太子，豈不是害太子行為不正，害大明施政無法？
盧德明站出來怒斥：“胡說八道，不知所雲！”
李希顏緊鎖眉頭，看了看朱標陰沉的臉色，開口製止眾人：“身為東宮賓客，太子諭德，連聽完他人說話的心氣、修養、耐性都沒有了嗎？都給我坐回去！”
梁貞、盧德明等人不敢與李希顏爭執，隻好退至一旁。
朱標看向顧正臣，嚴肅地開口：“繼續說。”
顧正臣微微點頭：“決定王朝之興衰，社稷之存亡的，是德政嗎？不是！是刑罰嗎？也不是。無論寬鬆還是嚴苛，都非是決定王朝國祚的關鍵。依我之見，大明的治國之道，就兩個字：吃飯！”
噗！
梁貞再次笑出聲來，忍不住譏笑：“吃飯，哈哈，可笑至極。敢問顧先生，誰讓你吃不起飯了？”
張昌搖頭：“吃飯就是治國，真是貽笑大方。”
盧德明嘖嘖兩聲：“治國之道，豈是如此粗鄙，顧先生若不懂什麽是治國，就不要談論，也省得徒增笑資。”
李希顏瞳孔微微一凝，在眾人的諷刺聲中保持著冷靜的思考。
他竟說治國之道是“吃飯”二字？
李希顏似乎抓到了什麽，卻怎麽都不明晰。
“吃飯，就是你的治國之道？”
朱標止住了眾人的聒噪，皺眉問。
顧正臣看向朱標，認真地點了點頭：“沒錯，這就是我心中的治國之道！民為國基、穀為民命。治國首要綱領，當以吃飯為大。須知天下萬民，所求不過是吃得起飯，吃得飽飯！若陛下能把天下人的飯碗填滿了，把天下人的肚子填飽了，他就是超越堯舜的帝王！”
“翻遍史書，諸位應看到，曆朝曆代之中，沒有百姓參與的造反，成不了氣候。而迫使百姓造反的根源，就是沒飯吃！百姓不會在意君主采取的是寬仁還是嚴苛之策，他們在意的是能不能吃飽飯，能不能安穩過日子。隻要讓他們有飯吃，他們就認為皇帝是聖明的君主，是仁慈的君主！”
“吃飯，就是治國最大的問題。解決了吃飯問題，無論是國富民強，還是巍巍盛世，威名遠播，不過是水漲船高，自然而來！諸位在此暢談仁政、德刑，不如多花點心思想想，如何讓百姓吃得起飯，如何讓百姓不餓肚子。”
李希顏深吸一口氣，這個顧正臣不簡單啊，將複雜的治國之道，簡化為吃飯二字，雖不足以解決所有問題，但不得不承認，若當真讓所有百姓吃得飽飯，大部分問題都將迎刃而解！
朱標肅然起身，微微點頭。
顧正臣說得沒錯，吃飯才是最大的治國問題。
想想自己老爹，他就是因為沒有飯吃才造反的！
試想當年，若他能吃得飽飯，家人不一個個活活餓死，老爹還會造反嗎？
不，不會！
大部分能活得下去的人，不會冒險做活不下去的事。
大明，就是一群吃不起飯的人，帶著一群赤貧的百姓，掀翻的元朝，開出來的新天地！
可轉眼之間。
朱標不得不承認，老百姓似乎被出賣了。
除了最初跟著老爹打天下的人成為了新的貴族，吃得飽飯之外，還有無數人沒有飯吃。而新貴族之所以吃飽飯，是因為他們拿的是百姓家的糧食。
不對，貴族不就應該欺壓百姓，百姓不就應該供養貴族嗎？
又不對，若是如此，大明和元朝又有什麽區別？
皇室、勳貴、官員都在吃百姓，百姓在啃土地，若土地裏啃不出來糧食，百姓就沒飯吃，他們沒飯吃，皇室、勳貴、官員也沒飯吃，煎迫，搜刮，拿走百姓的一切……
這，這不就是元末的前車之轍？
在這一刻，朱標的認知發生了碰撞，有了疑惑與不安。
梁貞背負雙手，看向天上白玉盤，走至庭院之中，肅然沉聲：“秋思當為國，何必歸入家。殿下，微臣以為，治國之道，當為政以德。《論語》中說，君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。又說，為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
“施政以德，收攬萬民之心。萬民順服，堯舜盛世將至……德為大器，匡民心，夯社稷之基！如此施政，當是天下之幸！”
朱標連連點頭，稱讚：“為政以德，是仁君之本。”
秦庸、張昌等人紛紛稱讚。
梁貞高興不已，看向顧正臣：“顧先生以為如何？”
顧正臣將瓜片放到桌子上，伸手又拿起一塊，笑著說：“梁賓客是吧，說得在理，在理。太子殿下，這瓜不錯，你也嚐嚐。”
梁貞臉色鐵青。
朱標見狀，看向王儀：“王先生多才，不妨也說上一說。”
王儀將目光從瓜果上移開，吞咽了下口水，要禮儀，不能在這種場合吃東西，起身清了清嗓子：“治國之道，當德主刑輔，明德慎罰。孟子有雲，治之經，禮與刑。董仲舒曾提出，刑者德之輔，陰者陽之助。微臣以為，治理天下，當明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之……”
朱標深以為然。
王儀說罷，坐了回去。
梁貞看著自顧自吃東西，毫無教養的顧正臣：“顧先生以為王賓客所言如何？”
“是極，是極。”
顧正臣簡單地回答，低頭繼續吃瓜。
梁貞咬牙切齒，太子啊，你這都請的什麽人，就一吃貨，邀他來這裏作甚，不是破壞氣氛嗎？
“李先生。”
朱標看向李希顏。
李希顏嗬嗬笑了笑，走向中庭，對月思索片刻，認真地說：“君依於國，國依於民。刻民以奉君，猶割肉以充腹，腹飽而身斃，君富而國亡。治國一道，當識民惟邦本，本固邦寧。陛下開國以來，重民生，興水利，固國本，才有今日國泰民安之大局……”
眾人紛紛稱讚。
不同主張，不同觀點，在滿月東宮中暢談碰撞。
每個讀書人都對盛世有著自己的理解，也有著自己的政治主張與渴望，何況這種暢談事關每個人在太子心中的印象，日後太子登基，必會選擇與他心思契合的理念治國。
到那時，東宮屬官將會成為朝廷重臣。
無論是太子賓客還是太子諭德，皆表達著自己的觀點，唯有眾人拿不準深淺與背景的顧正臣，吃吃喝喝，重複著在理，是極，佩服……
如此之人，怎可居太子一側！
梁貞很是不滿，待所有人說過之後，便盯著顧正臣：“顧先生想來有大才，不妨說說治國之道，也好讓我等開開眼界。”
那意思是說，你有啥本事就亮出來，沒本事，就自覺點讓開位置，別丟人現眼。
顧正臣拿出手帕擦了擦嘴與手，終於吃飽了，太子也真是寒酸，你不請客吃飯，好歹等我用過晚飯再來請，就這幾個瓜幾個餅，算什麽中秋宴……
朱標看著顧正臣，緩緩說道：“顧先生，東西也吃了，桂花酒也喝了，是不是應該說說你心中的治國之道了，莫要忘記了你出的那道難題。”
難題？
眾人疑惑。
顧正臣清楚，朱標說的是“王朝不朽、國祚永延”的難題，這件事自己隻給朱元璋說過，看來老朱曾與朱標討論過自己，說起過大中橋的事。
“太子殿下，我並沒有什麽好的治國之道。”
顧正臣坦然直言。
朱標凝眸，深深看著顧正臣。
李希顏不言，目光盯在顧正臣臉上。
梁貞已是坐不住，起身嘲諷：“連治國之道都沒有，你有什麽資格坐在此處？”
顧正臣看向梁貞，冷冷地說：“我坐在這裏的資格，不是我擁有的，而是太子殿下給的。梁賓客似乎認為，你能在此處，全靠你的能力與學識？”
“你！”
梁貞語塞，臉憋得通紅。
李希顏看著言辭鋒利的顧正臣，也不願梁貞受辱，畢竟是東宮賓客，開口道：“太子既給了你位置，你是不是也應該對得起太子的器重？”
顧正臣起身，對朱標輕施一禮，走至中庭之中，正色道：“我說了，我沒什麽好的治國之道。隻是受太子邀請而來，又坐於太子之右，若不說個一二，你們質疑我的學問無所謂，若是質疑太子的眼光，倒是我的罪過。既如此，那我就說幾句吧。”
朱標拉了下衣襟，認真地看向顧正臣。
李希顏注意到了朱標的動作，不由得暗自驚歎，太子除了麵對皇帝與宋濂時，很少如此正襟危坐，他竟為了一個不起眼的年輕人，做了這個動作。
此人到底是誰？
太子又是在哪裏遇到過此人，身為東宮賓客的自己，竟毫無所知！
梁貞冷笑地看著顧正臣，看你能說出個什麽花樣來。
顧正臣看向眾人，直言道：“你們諸位的治國之論皆是字字珠璣，令人敬佩。隻是我有點不同的看法，治國的目的是什麽？是國泰民安，是盛世宏圖，還是基業永存？治國一道，是寬，是嚴，是刑，是德，在我看來，並無太大關係！”
梁貞頓時笑出聲來：“嗬，聽聽，這算什麽說辭，太子殿下，如此之人，豈能坐在東宮中秋宴會之上，當叉出去！”
張昌等人也議論紛紛。
治國之道，怎麽可能與寬嚴、刑德無關？
此人空談妄談，若影響了太子，豈不是害太子行為不正，害大明施政無法？
盧德明站出來怒斥：“胡說八道，不知所雲！”
李希顏緊鎖眉頭，看了看朱標陰沉的臉色，開口製止眾人：“身為東宮賓客，太子諭德，連聽完他人說話的心氣、修養、耐性都沒有了嗎？都給我坐回去！”
梁貞、盧德明等人不敢與李希顏爭執，隻好退至一旁。
朱標看向顧正臣，嚴肅地開口：“繼續說。”
顧正臣微微點頭：“決定王朝之興衰，社稷之存亡的，是德政嗎？不是！是刑罰嗎？也不是。無論寬鬆還是嚴苛，都非是決定王朝國祚的關鍵。依我之見，大明的治國之道，就兩個字：吃飯！”
噗！
梁貞再次笑出聲來，忍不住譏笑：“吃飯，哈哈，可笑至極。敢問顧先生，誰讓你吃不起飯了？”
張昌搖頭：“吃飯就是治國，真是貽笑大方。”
盧德明嘖嘖兩聲：“治國之道，豈是如此粗鄙，顧先生若不懂什麽是治國，就不要談論，也省得徒增笑資。”
李希顏瞳孔微微一凝，在眾人的諷刺聲中保持著冷靜的思考。
他竟說治國之道是“吃飯”二字？
李希顏似乎抓到了什麽，卻怎麽都不明晰。
“吃飯，就是你的治國之道？”
朱標止住了眾人的聒噪，皺眉問。
顧正臣看向朱標，認真地點了點頭：“沒錯，這就是我心中的治國之道！民為國基、穀為民命。治國首要綱領，當以吃飯為大。須知天下萬民，所求不過是吃得起飯，吃得飽飯！若陛下能把天下人的飯碗填滿了，把天下人的肚子填飽了，他就是超越堯舜的帝王！”
“翻遍史書，諸位應看到，曆朝曆代之中，沒有百姓參與的造反，成不了氣候。而迫使百姓造反的根源，就是沒飯吃！百姓不會在意君主采取的是寬仁還是嚴苛之策，他們在意的是能不能吃飽飯，能不能安穩過日子。隻要讓他們有飯吃，他們就認為皇帝是聖明的君主，是仁慈的君主！”
“吃飯，就是治國最大的問題。解決了吃飯問題，無論是國富民強，還是巍巍盛世，威名遠播，不過是水漲船高，自然而來！諸位在此暢談仁政、德刑，不如多花點心思想想，如何讓百姓吃得起飯，如何讓百姓不餓肚子。”
李希顏深吸一口氣，這個顧正臣不簡單啊，將複雜的治國之道，簡化為吃飯二字，雖不足以解決所有問題，但不得不承認，若當真讓所有百姓吃得飽飯，大部分問題都將迎刃而解！
朱標肅然起身，微微點頭。
顧正臣說得沒錯，吃飯才是最大的治國問題。
想想自己老爹，他就是因為沒有飯吃才造反的！
試想當年，若他能吃得飽飯，家人不一個個活活餓死，老爹還會造反嗎？
不，不會！
大部分能活得下去的人，不會冒險做活不下去的事。
大明，就是一群吃不起飯的人，帶著一群赤貧的百姓，掀翻的元朝，開出來的新天地！
可轉眼之間。
朱標不得不承認，老百姓似乎被出賣了。
除了最初跟著老爹打天下的人成為了新的貴族，吃得飽飯之外，還有無數人沒有飯吃。而新貴族之所以吃飽飯，是因為他們拿的是百姓家的糧食。
不對，貴族不就應該欺壓百姓，百姓不就應該供養貴族嗎？
又不對，若是如此，大明和元朝又有什麽區別？
皇室、勳貴、官員都在吃百姓，百姓在啃土地，若土地裏啃不出來糧食，百姓就沒飯吃，他們沒飯吃，皇室、勳貴、官員也沒飯吃，煎迫，搜刮，拿走百姓的一切……
這，這不就是元末的前車之轍？
在這一刻，朱標的認知發生了碰撞，有了疑惑與不安。