除了全真教之外，還有龍虎山張道陵一脈，以及茅山教派等眾多道門，其中尤其以茅山的道術最為出名。
不過林子大了什麽人都有，修身養性的道門也是一樣，原本是降妖除魔胸懷濟世的道門一脈，也出現了一些惡人。
從北宋末年開始，到元朝初年這段時間裏，中國一共出過三個妖人。他們分別的發明了“六丁六甲”，蠱惑宋徽宗大鬧花石綱，最後葬送北宋的妖道林靈素。瞎編了“逆法”和“全天十六卦周易”兩種妖術，全真教叛徒，馬鈺的大徒弟李萬衫。
最後一個就是我現在要說的這個人，茅山教棄徒，降教教主，降頭術的發明人洛有昌。
這個洛有昌說起來也算是一代奇人，茅山術之中救苦救難的法術多不勝數，但是這人卻全都不學，反而喜歡鑽研一些稀奇古怪害人的手段。
最主要的是，這家夥不僅僅是個研究發明家，更是個實幹家，研究出來的害人法術會之後，多用來折磨人，進行斂財的活動。
一來二去就被當時的茅山掌教發現，一怒之下逐下山去，可是這家夥居然毫不氣餒，自己另辟蹊徑，練就了一身氣門邪術，更是寫出了一本《天荒衍典》，這本書，就是現在降頭術的鼻祖了。
在那個時候，正是宋末元初的動亂光景，赤地千裏伏屍遍野，也正是這種大環境，才會讓洛有昌這種人如魚得水，有著數不勝數的材料來做實驗，將這害人的書來完善。
也正是因為這一身的邪術，這洛有昌才被當時的元朝統治者所看重，借用他的降頭術來統治天下。
不過當然，這作惡多端的人最後下場也極為淒慘，元朝統治者為了鞏固自己的統治，得到這本《天荒衍典》，在洛有昌老年的時候，將其囚禁。
加上當時降教引得整個中原震動，甚至最後一些色目人、蒙古人都對降頭術開始心生恐懼，外加元朝信奉井教也開始對這門邪術忌憚和反感。最後，洛有昌人在暮年被斷足、折指、剜眼、拔舌，在天牢被折磨了將近兩年才斃命。
不過這洛有昌雖然死了，可是降術卻一代一代穿了下來，最後還流傳到了南洋，和當地的本土一些邪術相融合，最後居然被發揚光大，這才出現了赫赫有名降頭術。
而這獸頭降，正是在元朝時比較盛行的一種邪門降術，說起來施法的過程簡直殘忍的令人發指！
所謂獸頭降，又名人身獸頭降。顧名思義，就是指施術著將獸類的頭顱用邪法安置在人身上，再運用藥物以及邪術來控製這個人，比起尋常的野獸來，人的智慧無疑會高出許多，更加容易操控。
傳說這門邪術，要選取適合的兒童，在活著的時候生生將全身皮膚剝去，然後宰殺野獸，將帶著鮮血的溫熱毛皮覆蓋在身上，緊接著以藥物和邪法來培養，過一段時間這人和野獸就生生融合在一起。
更有殘忍的實施者，會將人削骨割肉，將選取野獸的血肉與骨骼一同移植到這個人身上，久而久之被施展了邪術的人就會喪失理智，如同野獸一樣嗜血狂暴，但是卻有著比野獸高得多的智慧，任人驅遣。
而作為這一門邪惡降術的鼻祖洛有昌，更是將這門降術研究到了極致。據傳聞，在他手下炮製出的獸頭降，已經到了更換內髒的地步，隻差一步就是更換腦髓，徹底的由人變獸。
被下了獸頭降的人，不同於別的降術，可以控製生死，這門可怕的降術就連洛有昌都無法控製施展出來，受術著的生死，十中存一已經是極限。不過相對於這門降術的艱難，這中了獸頭降的人卻有著非同一般的力量，生撕虎豹穿房越脊，是降術師最大的幫凶。
而這獸頭降，最早的用途除了為非作歹之外，最大的作用是用來對付僵屍。
宋末元初，中原大地屍橫遍野，天地間無窮無盡的怨氣使得真個中原都仿佛人間煉獄一般。這樣的大環境之下，屍體不用被葬在陰煞之所，就十有八九可能變成僵屍。
人世間除了有元蒙鐵騎殺戮之外，更有行屍跳屍在夜裏呼嘯來去，哪怕是對於常人來說有著可怕力量的降頭師，也不免膽戰心驚。
降頭師的力量，多是折磨震懾活人，對於這些僵屍的手段卻是不多，正是針對這種情況，洛有昌才創出了這門邪惡血腥的獸頭降。
將人與野獸相融合，製造出凶戾可怕的殺戮怪物作為自家守衛，哪怕有僵屍來襲也可以從容麵對。
到了後來洛有昌被元朝招攬之後，有了國家的力量推動，這門降術就徹底的成了當時所有漢人的噩夢。
元朝的人分四等，最下等的就是漢人，洛有昌借著國家的力量炮製出了數不勝數的獸頭降，不過最後也因為自己的手段太過邪惡強大而最終遭到猜忌，被徹底滅殺。
自從洛有昌死後，這門最邪惡歹毒的降術雖然有一鱗半爪流傳下來，但是卻早已經麵目全非，手段更加的惡毒殘忍，可是所炮製出的獸頭降不知道為什麽反而失去了原本的可怕力量。
一直到元朝末期，經由一個皇家降頭師的改良，將人與僵屍以及野獸共同煉製，這才將這門降術還原出來，雖然威力猶有過之，隻可惜已經徹底的走上了邪路，隻怕這是連洛有昌都沒有想到的結果。
原本用來防衛僵屍的獸頭降卻最後與僵屍相和，出現了這樣不倫不類的怪物，有著強大的力量，不死的生命，但是卻隻能在黑夜裏徘徊，不入六道輪回，隻能永遠的徘徊在孤寂之中。
這種邪術說起來古怪惡毒，但是卻也不僅僅是中國的獨一份，同樣是曆史悠久的埃及，也有這樣的邪術，比如傳說中的蠍子王。
絢爛的曆史長河，留下的不僅僅是美麗如珠的美德與故事，更有無數的血淚與肮髒埋藏其中。
不過林子大了什麽人都有，修身養性的道門也是一樣，原本是降妖除魔胸懷濟世的道門一脈，也出現了一些惡人。
從北宋末年開始，到元朝初年這段時間裏，中國一共出過三個妖人。他們分別的發明了“六丁六甲”，蠱惑宋徽宗大鬧花石綱，最後葬送北宋的妖道林靈素。瞎編了“逆法”和“全天十六卦周易”兩種妖術，全真教叛徒，馬鈺的大徒弟李萬衫。
最後一個就是我現在要說的這個人，茅山教棄徒，降教教主，降頭術的發明人洛有昌。
這個洛有昌說起來也算是一代奇人，茅山術之中救苦救難的法術多不勝數，但是這人卻全都不學，反而喜歡鑽研一些稀奇古怪害人的手段。
最主要的是，這家夥不僅僅是個研究發明家，更是個實幹家，研究出來的害人法術會之後，多用來折磨人，進行斂財的活動。
一來二去就被當時的茅山掌教發現，一怒之下逐下山去，可是這家夥居然毫不氣餒，自己另辟蹊徑，練就了一身氣門邪術，更是寫出了一本《天荒衍典》，這本書，就是現在降頭術的鼻祖了。
在那個時候，正是宋末元初的動亂光景，赤地千裏伏屍遍野，也正是這種大環境，才會讓洛有昌這種人如魚得水，有著數不勝數的材料來做實驗，將這害人的書來完善。
也正是因為這一身的邪術，這洛有昌才被當時的元朝統治者所看重，借用他的降頭術來統治天下。
不過當然，這作惡多端的人最後下場也極為淒慘，元朝統治者為了鞏固自己的統治，得到這本《天荒衍典》，在洛有昌老年的時候，將其囚禁。
加上當時降教引得整個中原震動，甚至最後一些色目人、蒙古人都對降頭術開始心生恐懼，外加元朝信奉井教也開始對這門邪術忌憚和反感。最後，洛有昌人在暮年被斷足、折指、剜眼、拔舌，在天牢被折磨了將近兩年才斃命。
不過這洛有昌雖然死了，可是降術卻一代一代穿了下來，最後還流傳到了南洋，和當地的本土一些邪術相融合，最後居然被發揚光大，這才出現了赫赫有名降頭術。
而這獸頭降，正是在元朝時比較盛行的一種邪門降術，說起來施法的過程簡直殘忍的令人發指！
所謂獸頭降，又名人身獸頭降。顧名思義，就是指施術著將獸類的頭顱用邪法安置在人身上，再運用藥物以及邪術來控製這個人，比起尋常的野獸來，人的智慧無疑會高出許多，更加容易操控。
傳說這門邪術，要選取適合的兒童，在活著的時候生生將全身皮膚剝去，然後宰殺野獸，將帶著鮮血的溫熱毛皮覆蓋在身上，緊接著以藥物和邪法來培養，過一段時間這人和野獸就生生融合在一起。
更有殘忍的實施者，會將人削骨割肉，將選取野獸的血肉與骨骼一同移植到這個人身上，久而久之被施展了邪術的人就會喪失理智，如同野獸一樣嗜血狂暴，但是卻有著比野獸高得多的智慧，任人驅遣。
而作為這一門邪惡降術的鼻祖洛有昌，更是將這門降術研究到了極致。據傳聞，在他手下炮製出的獸頭降，已經到了更換內髒的地步，隻差一步就是更換腦髓，徹底的由人變獸。
被下了獸頭降的人，不同於別的降術，可以控製生死，這門可怕的降術就連洛有昌都無法控製施展出來，受術著的生死，十中存一已經是極限。不過相對於這門降術的艱難，這中了獸頭降的人卻有著非同一般的力量，生撕虎豹穿房越脊，是降術師最大的幫凶。
而這獸頭降，最早的用途除了為非作歹之外，最大的作用是用來對付僵屍。
宋末元初，中原大地屍橫遍野，天地間無窮無盡的怨氣使得真個中原都仿佛人間煉獄一般。這樣的大環境之下，屍體不用被葬在陰煞之所，就十有八九可能變成僵屍。
人世間除了有元蒙鐵騎殺戮之外，更有行屍跳屍在夜裏呼嘯來去，哪怕是對於常人來說有著可怕力量的降頭師，也不免膽戰心驚。
降頭師的力量，多是折磨震懾活人，對於這些僵屍的手段卻是不多，正是針對這種情況，洛有昌才創出了這門邪惡血腥的獸頭降。
將人與野獸相融合，製造出凶戾可怕的殺戮怪物作為自家守衛，哪怕有僵屍來襲也可以從容麵對。
到了後來洛有昌被元朝招攬之後，有了國家的力量推動，這門降術就徹底的成了當時所有漢人的噩夢。
元朝的人分四等，最下等的就是漢人，洛有昌借著國家的力量炮製出了數不勝數的獸頭降，不過最後也因為自己的手段太過邪惡強大而最終遭到猜忌，被徹底滅殺。
自從洛有昌死後，這門最邪惡歹毒的降術雖然有一鱗半爪流傳下來，但是卻早已經麵目全非，手段更加的惡毒殘忍，可是所炮製出的獸頭降不知道為什麽反而失去了原本的可怕力量。
一直到元朝末期，經由一個皇家降頭師的改良，將人與僵屍以及野獸共同煉製，這才將這門降術還原出來，雖然威力猶有過之，隻可惜已經徹底的走上了邪路，隻怕這是連洛有昌都沒有想到的結果。
原本用來防衛僵屍的獸頭降卻最後與僵屍相和，出現了這樣不倫不類的怪物，有著強大的力量，不死的生命，但是卻隻能在黑夜裏徘徊，不入六道輪回，隻能永遠的徘徊在孤寂之中。
這種邪術說起來古怪惡毒，但是卻也不僅僅是中國的獨一份，同樣是曆史悠久的埃及，也有這樣的邪術，比如傳說中的蠍子王。
絢爛的曆史長河，留下的不僅僅是美麗如珠的美德與故事，更有無數的血淚與肮髒埋藏其中。