王建東不理解，問：“什麽叫做長人鄉？”
“說到長人鄉，可能還得要從我們浦東成陸的過程和說起。”王建浦想了想，說。
遠古時代，浦東還隻是一片汪洋大海。
因為大自然的力量，從長江口上遊夾帶了了泥沙，在江海交匯處為海浪衝頂而加速沉降。
這些沉寂下來的泥沙形成灘塗。
灘塗不斷地向東南延申，並自然地形成了泥沙堤，屹立在海濱，形成一道組個海水的自然屏障，起到保護沿海居民生命財產的作用。古人稱之為岡身。可以說，那就是上海最早的海岸線。
隨著灘塗不斷地向東淤長，海岸線不斷地向東移動，到了隋唐時期，浦東的西部地區已經浮出水麵。
王建浦說，如果細讀浦東的曆史，我們可以發現，黃浦江東麵的這塊上千平方公裏的土地，長久以來卻沒有一個統一的行政區劃，沒有一個強有力的行政中心，也就是說，從中國古代道近代的曆代行政版圖上，是找不到浦東這一行政地名的。
有關浦東的區劃曆史記載中，唐天寶十年，也就是751年，立華亭縣後，為華亭和昆山縣東境的海濱之地。其中，浦東便屬於華亭縣的一部分，浦東東北部，今天高橋一帶則屬於昆山縣。
南宋出版的《雲間誌》中記錄了華亭縣各鄉各裏的名稱，但還是找不到作為地域名稱的浦東，隻能在華亭縣的東部地區，找到屬於浦東地區的地名，如三林。
所以從某一方麵來說，三林是浦東最早成陸的地方。當然，一直到今天，浦東也還在繼續“漲大”的。有數據說，浦東陸地伸張速度為大約37年向前延伸一公裏。
他接著說，上海浦東大部分地區和閔行，原來上海縣的大部及奉賢西北部地區，曆史上被稱為“長人鄉”。
王建浦說，所以後來一直到民國時期，川沙縣還保留沿用著長人鄉這個古老的鄉名，並在川沙縣城北門外的王家橋建有“長人鄉社”，後稱“長人鄉廟”。
王建東倚在橋欄杆上，不響。
“來之前，我還特意去考證過三林地處的方位。”王建浦說道，“在713年的唐開元元年修築捍海塘時，三林已在海堤之內，堤外便是大海了，三林稍靠東南麵的便是很有名氣的下沙鹽場。”
胡曉輝笑笑，說：“堂哥知識真是豐富的。”
王建東抬頭看向堂哥，繼續聽他往下說。
在古代，鹽業是古代浦東最重要的支柱產業，也是朝廷的一大稅源。
所謂“天下之賦，鹽利居半，宮闈、服飾、軍餉、百官俸祿皆仰給焉。”自然，浦東的鹽業生產也就被國家高度壟斷。
宋元時期是浦東鹽業大力發展的時期，身纏技術的僅不和有效的管理製度，是的浦東鹽業對於國家的貢獻也開始凸顯。
“探究或是考察浦東的曆史文化經脈，我們的思考維度應該放置於浦東當時的曆史背景之下，而這個大背景便是那個千年的下沙鹽場。”堂哥想了想，又說道，“三林在漸行漸遠的曆史興衰中，都與下沙鹽場有關。”
作為下沙鹽場的後方與生活基地，鹽丁們在曬鹽之後便集聚三林休生養息。
三林曾有的三十多座寺廟足以說明，當時的三林滿足著從不同地域而來的鹽丁們的宗教信仰，三林也成為浦東最早的集鎮。
他說，舉兩個例子。現在三林的三寶之一---標布，還有三絕之一的刺繡，都和鹽業息息相關。
先說標布。
浦東“熬波煮鹽”的曆史曆經了宋、元、明、清，當新場、大團還在以鹽為業時，因為上海有個黃道婆，三林的家家戶戶便紡紗織布了，離海越來越遠的三林成為棉紡織的重鎮。
“烏泥涇廟祀黃婆，標布三林出數多”。在各式各樣的棉布中，標布成為棉布的優質品種。
在曆盡數百年的“大浪淘沙”之後，三林的標布盛銷北京、天津、山西等北方之地，在那裏染色後，便做成外套、馬褂、靴麵等，“三林標布進京城”便家喻戶曉了。到清末，三林最多時一年有200多萬匹棉布銷往全國各地。
李尚笑了笑，說道：“這種布在小時候我常穿的，隻是後來被的確良，還有一些綢啊什麽的代替了。”
王建浦繼續介紹。他說，另外，現在的三林鎮，三林刺繡已經成為曆史文化積澱的一個標本。實際上，三林的刺繡是也與鹽業有關，從中原傳過來的。
三林塘《趙氏家乘》中有這樣的記載:“宋人自靖康之亂，由汴京來滬瀆，亡國之餘，尚不改奢華，仍錦衣玉食。其錦衣章服，悉由繡工製成。”
由此可見，因為三林海堤外的那個下沙鹽場，聚集了大批的中原人士，當男人們都出去曬鹽了，女人們便聚集在一起，在家長裏短中拿著鏽針便穿針引線，所繡織品供男人們穿戴。
浦東的鹽丁是世襲的，如上世紀八十年代之前我們所俗稱的“工人”，在退休後可以由子女頂替一樣，鹽丁在那時“子承父業”，雖然辛苦，也是一個很不錯的職業。
三林刺繡發展至今，有八百年的曆史了。隻是當時最初的繡品，主要是為中原而來的王公貴族們服務，繡得多了，平常的男人們也享用了。
三林刺繡是在明朝嘉靖年間，因顧繡的引入有了裏程碑式的發展。它影響了上海及江、浙周邊地區，其影響力在上世紀八十年代達到頂峰，特別是它的“抽、拉、雕”技藝傳至上海的周邊。
三林刺繡曾有過兩次鼎盛時期。
一次是在二十世紀二三十年代。三林繡娘與上海的洋行達成刺繡業務，帶動了三林近千人借此謀生，其後三林刺繡在上海、香港、南洋開設多家“專賣店”。
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第二次是七八十年代。隨著鄉鎮企業的興起，三林女子人人拿起繡花針，家家架起繡花棚，村村開辦了繡花廠，到八十年代從業人員達到了20多萬人，三林刺繡合作社甚至在蘇浙地區廣授技藝發展業務。
上世紀八十年代，三林繡娘跨出國門，赴法國博覽會進行刺繡表演。柬埔寨西哈努克親王的服飾，美國前總統裏根的被套，英國女王伊麗沙白的真絲睡袍上都留下了三林刺繡的繡痕。
“我在東北家裏的時候，冬日經常見我媽在鞋墊上繡花，我穿過的。”胡曉輝說道，“她還說以前的浦東鄉下，姑娘們出嫁時，總有幾十雙繡著花的鞋墊隨著嫁妝去婆家。”
這時候，天上突然間下起了密密細雨。雨點濺在三林塘河麵上，泛起了一圈圈水花。
“說到長人鄉，可能還得要從我們浦東成陸的過程和說起。”王建浦想了想，說。
遠古時代，浦東還隻是一片汪洋大海。
因為大自然的力量，從長江口上遊夾帶了了泥沙，在江海交匯處為海浪衝頂而加速沉降。
這些沉寂下來的泥沙形成灘塗。
灘塗不斷地向東南延申，並自然地形成了泥沙堤，屹立在海濱，形成一道組個海水的自然屏障，起到保護沿海居民生命財產的作用。古人稱之為岡身。可以說，那就是上海最早的海岸線。
隨著灘塗不斷地向東淤長，海岸線不斷地向東移動，到了隋唐時期，浦東的西部地區已經浮出水麵。
王建浦說，如果細讀浦東的曆史，我們可以發現，黃浦江東麵的這塊上千平方公裏的土地，長久以來卻沒有一個統一的行政區劃，沒有一個強有力的行政中心，也就是說，從中國古代道近代的曆代行政版圖上，是找不到浦東這一行政地名的。
有關浦東的區劃曆史記載中，唐天寶十年，也就是751年，立華亭縣後，為華亭和昆山縣東境的海濱之地。其中，浦東便屬於華亭縣的一部分，浦東東北部，今天高橋一帶則屬於昆山縣。
南宋出版的《雲間誌》中記錄了華亭縣各鄉各裏的名稱，但還是找不到作為地域名稱的浦東，隻能在華亭縣的東部地區，找到屬於浦東地區的地名，如三林。
所以從某一方麵來說，三林是浦東最早成陸的地方。當然，一直到今天，浦東也還在繼續“漲大”的。有數據說，浦東陸地伸張速度為大約37年向前延伸一公裏。
他接著說，上海浦東大部分地區和閔行，原來上海縣的大部及奉賢西北部地區，曆史上被稱為“長人鄉”。
王建浦說，所以後來一直到民國時期，川沙縣還保留沿用著長人鄉這個古老的鄉名，並在川沙縣城北門外的王家橋建有“長人鄉社”，後稱“長人鄉廟”。
王建東倚在橋欄杆上，不響。
“來之前，我還特意去考證過三林地處的方位。”王建浦說道，“在713年的唐開元元年修築捍海塘時，三林已在海堤之內，堤外便是大海了，三林稍靠東南麵的便是很有名氣的下沙鹽場。”
胡曉輝笑笑，說：“堂哥知識真是豐富的。”
王建東抬頭看向堂哥，繼續聽他往下說。
在古代，鹽業是古代浦東最重要的支柱產業，也是朝廷的一大稅源。
所謂“天下之賦，鹽利居半，宮闈、服飾、軍餉、百官俸祿皆仰給焉。”自然，浦東的鹽業生產也就被國家高度壟斷。
宋元時期是浦東鹽業大力發展的時期，身纏技術的僅不和有效的管理製度，是的浦東鹽業對於國家的貢獻也開始凸顯。
“探究或是考察浦東的曆史文化經脈，我們的思考維度應該放置於浦東當時的曆史背景之下，而這個大背景便是那個千年的下沙鹽場。”堂哥想了想，又說道，“三林在漸行漸遠的曆史興衰中，都與下沙鹽場有關。”
作為下沙鹽場的後方與生活基地，鹽丁們在曬鹽之後便集聚三林休生養息。
三林曾有的三十多座寺廟足以說明，當時的三林滿足著從不同地域而來的鹽丁們的宗教信仰，三林也成為浦東最早的集鎮。
他說，舉兩個例子。現在三林的三寶之一---標布，還有三絕之一的刺繡，都和鹽業息息相關。
先說標布。
浦東“熬波煮鹽”的曆史曆經了宋、元、明、清，當新場、大團還在以鹽為業時，因為上海有個黃道婆，三林的家家戶戶便紡紗織布了，離海越來越遠的三林成為棉紡織的重鎮。
“烏泥涇廟祀黃婆，標布三林出數多”。在各式各樣的棉布中，標布成為棉布的優質品種。
在曆盡數百年的“大浪淘沙”之後，三林的標布盛銷北京、天津、山西等北方之地，在那裏染色後，便做成外套、馬褂、靴麵等，“三林標布進京城”便家喻戶曉了。到清末，三林最多時一年有200多萬匹棉布銷往全國各地。
李尚笑了笑，說道：“這種布在小時候我常穿的，隻是後來被的確良，還有一些綢啊什麽的代替了。”
王建浦繼續介紹。他說，另外，現在的三林鎮，三林刺繡已經成為曆史文化積澱的一個標本。實際上，三林的刺繡是也與鹽業有關，從中原傳過來的。
三林塘《趙氏家乘》中有這樣的記載:“宋人自靖康之亂，由汴京來滬瀆，亡國之餘，尚不改奢華，仍錦衣玉食。其錦衣章服，悉由繡工製成。”
由此可見，因為三林海堤外的那個下沙鹽場，聚集了大批的中原人士，當男人們都出去曬鹽了，女人們便聚集在一起，在家長裏短中拿著鏽針便穿針引線，所繡織品供男人們穿戴。
浦東的鹽丁是世襲的，如上世紀八十年代之前我們所俗稱的“工人”，在退休後可以由子女頂替一樣，鹽丁在那時“子承父業”，雖然辛苦，也是一個很不錯的職業。
三林刺繡發展至今，有八百年的曆史了。隻是當時最初的繡品，主要是為中原而來的王公貴族們服務，繡得多了，平常的男人們也享用了。
三林刺繡是在明朝嘉靖年間，因顧繡的引入有了裏程碑式的發展。它影響了上海及江、浙周邊地區，其影響力在上世紀八十年代達到頂峰，特別是它的“抽、拉、雕”技藝傳至上海的周邊。
三林刺繡曾有過兩次鼎盛時期。
一次是在二十世紀二三十年代。三林繡娘與上海的洋行達成刺繡業務，帶動了三林近千人借此謀生，其後三林刺繡在上海、香港、南洋開設多家“專賣店”。
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第二次是七八十年代。隨著鄉鎮企業的興起，三林女子人人拿起繡花針，家家架起繡花棚，村村開辦了繡花廠，到八十年代從業人員達到了20多萬人，三林刺繡合作社甚至在蘇浙地區廣授技藝發展業務。
上世紀八十年代，三林繡娘跨出國門，赴法國博覽會進行刺繡表演。柬埔寨西哈努克親王的服飾，美國前總統裏根的被套，英國女王伊麗沙白的真絲睡袍上都留下了三林刺繡的繡痕。
“我在東北家裏的時候，冬日經常見我媽在鞋墊上繡花，我穿過的。”胡曉輝說道，“她還說以前的浦東鄉下，姑娘們出嫁時，總有幾十雙繡著花的鞋墊隨著嫁妝去婆家。”
這時候，天上突然間下起了密密細雨。雨點濺在三林塘河麵上，泛起了一圈圈水花。