林軒一直都相信，在這個世界上總有一小部分人的智商、情商遠高於他人，這些人輕則成為人中龍鳳、一世英雄，重則推動世界變革，成為曆史的引領者。
他也相信，“大帝”就是這種人。而且，曆史上那些引發了時局大變的梟雄和英雄，亦是同樣的人，比如二戰時的納粹元首，也勉強可以算在其中。試想一下，如果沒有納粹元首發動的第二次世界大戰，今日的地球也許已經乘著和平發展的東風，成功地將科技水平提升了百倍，星際航行早就成了輕而易舉的事。
世間一切，冥冥之中都是定數。沒有二戰，科技會飛速發展，但過度發展的結果，恰恰是造成無法刹車，在狂熱劇變中毀滅，就像一部沒有製動器的汽車一樣，無限加快，直至車毀人亡。從這種意義上說，納粹元首的所作所為，正好拯救了眼下的這個世界，延長了百年間的人類反思、提高與自我學習的水平。如此，豈非也是好事？
“‘大帝’會成功嗎？”柳白眼中星光閃動，“昔日唐三藏曆經九九八十一難，終於取經成功，完成了別人想都不敢想的壯舉。我猜，今日‘大帝’要做的事，各方麵條件都具備了，也許有可能成功。”
林軒一笑，無法回應。
柳白是“大帝”的人，她對“大帝”崇拜有加，這是意料中的事。那麽，作為旁觀者，林軒認為這件事的可能性不到百分之五十。
自古至今，所有帝王欲求長生而不得，無論是方士煉丹還是海外求藥，都無法做到與天地共存，曆千年不死，必須得屈服於人的壽命大限。
“既然‘大帝’篤信《西遊記》，那麽，算起來，我們現在應該是身在北俱蘆洲了。”林軒說。
柳白點頭：“沒錯，正是北俱蘆洲。”
佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱“四洲”。
按《阿含經》所說，人間有四個天下，亦即四大部洲，分別表示四類社會階層裏的人道眾生。一是東勝神洲，二是南瞻部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲，在須彌山四方的鹹海之中。
東勝神洲，梵語弗於逮，亦雲弗婆提，華言勝身，以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初，謂日初從此出也。在須彌山東，其土東狹西廣，形如半月，縱廣九千由旬，人麵亦如半月之形，人身長八肘，人壽二百五十歲。梵語須彌，華言妙高。梵語由旬，亦雲逾繕那。華言限量，身長，代表造作諸業之能力；壽命，代表福報的多少；土，代表法；弗於逮相比閻浮提土極廣大且妙，應當代表當時印度的政治文化精英階層。
南瞻部洲，梵語閻浮提，華言勝金洲。閻浮是樹，提是洲名，因樹立稱，故名閻浮提，在須彌山南，其土南狹北廣，形如車廂，從廣七千由旬。人麵亦像地形。人身多長三肘半，於中有長四肘者。人壽百歲，中夭者多。閻浮提表法當時印度的底層普通民眾，受種姓製度壓迫，大多窮苦，福報甚少，不過也因此希望脫離苦海非常積極跟佛學法，其中多有大菩薩湧現，遠勝其他三個社會階層。釋迦牟尼佛以大方便放棄王位待遇，現貧苦身，令底層民眾自然產生親近感和敬仰心，是無比的大慈悲與大智慧。
西牛賀洲，梵語瞿耶尼，華言牛貨，為彼多牛，以牛為貨，故名牛貨，佛言其多牛、多馬、多珠玉，在須彌山西。其土形如滿月，縱廣八千由旬，人麵亦如滿月，人身長十六肘。人壽五百歲。牛、馬、珠玉是福報的表法，此處為可以帶來一定福報的外道諸法，法華經裏稱小乘果地福報為大白牛車，此土眾生代表印度當時導人向善的外道宗教階層。
北俱蘆洲，梵語鬱單越，華言勝處，以其土勝三洲故也。在須彌山北，其土正方，猶如池沼，縱廣一萬由旬，人麵亦像地形，人身長三十二肘，人壽一千歲，命無中夭。此土代表當時印度修行苦行的外道眾生。佛言其離諸係縛無我清心寡欲，四土中福報最大，相比較其他三個社會階層最接近小乘的修行要求，因此得佛讚歎。
林軒明白，以上四個“部洲”分類，既是空間上的，又是時間上的，也是思想上的。一理通，萬理通；一法通，萬法通。
如果學佛的人隻是拘泥於一時一地的分野，固執地將東、南、西、北當成了四個方向，那就真的是太冥頑不靈、食古不化了。
佛法講的是“道理”，一切人生大道全都隱含在平凡小事之中，以事說理，令人心有感觸。
經書中描述的種種件件，總是能帶給人很多遐思。四大名著之所以被奉為不二經典，就是因為其中涵蓋的知識廣袤如海，使人可以一邊看書休閑，一邊學習知識提升自我。
《西遊記》中對於北俱蘆洲講的很少，大部分是說東勝神洲與西牛賀洲之事，講述一個由東向西、由西向東的進取過程。
那麽，經後人考證，北俱蘆洲有著以下的特征——
該地位於須彌山北的鹹海中，洲形四方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。土地具有平等、寂靜、淨潔、無刺等四德。此洲人民麵形正方，如此洲地形，人人麵色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安樂，沒有憂慮（這些語言似乎是在說古老淳樸、高大健壯的俄羅斯民族）。
該地有種種美妙的山林、河水、浴池、遊園、樹果等，器物多是金銀、琉璃、水晶所製成，並且為大眾共同所擁有，沒有搶奪、爭執，更沒有盜賊、惡人、鬥爭的事。居民壽足千歲，命終之後，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最為殊勝，但是由於沒有佛出世，因此是學佛的八難之一（這段意思是說北極圈一代地廣人稀、民風淳樸、與世無爭、與世隔絕）。
在中國的清朝之前，北極圈一代的人還沒有侵略成性，保持著恬淡自足的本性，生活自由自在，一直與人為善。
《俱舍論十一》記載：大雪山北，有香醉山，雪北香南有大池水，名無熱池。
據說，香醉山、無熱池正是俄羅斯人棲息之地。
“林先生，為什麽不說話？”柳白問。
林軒笑了笑，真的不知怎樣跟柳白交流了。在他腦海中，已經把圍繞北極圈的所有疑點連貫在一起，包括“大帝”為什麽要將突破口選在此處都有了答案。
“北極圈”等於是“北俱蘆洲”，是一個被嚴重低估、過度忽視的地方。正因為其“靜”，所以才可能被選為退隱之所；因為其接受太陽光照的時間短，人類才能避開一些有害光線的灼殺。這一點是有絕對的科學理論依據的，譬如太陽每隔一段時間就會出現破壞力極強的“太陽風暴”，覆蓋全球，造成大麻煩。
太陽風暴是指在太陽的日冕層的高溫下，氫、氦等原子已經被電離成帶正電的質子、氦原子核和帶負電的自由電子等。帶電粒子運動速度極快，以致不斷有帶電的粒子掙脫太陽的引力束縛，射向太陽的外圍，速度一般在每秒鍾200至800公裏，其中所含的高能X射線、伽馬射線以及帶電粒子構成的巨大脈衝有可能摧毀所有圍繞地球運轉的人造天體，包括全球定位係統（GPS）以及人造通信衛星、載人航天器與國際空間站。另外，地球上的遠距離輸電線構成了巨大的天線，它們在太陽風暴中會形成電流衝擊變電站，可能讓全地球陷入一片黑暗，不但電力無法供給，臭氧層被破壞，電子通訊還可能全部停擺，全球科技遭受毀滅性打擊。
上一代地球人的科技文明高於現代地球人，可以想象，太陽風暴對於他們的打擊更為致命。這也就解釋了他們為什麽避禍於北極圈並隱匿地下的這一行動路線。
就像現在，冰牆深藏在地底，既不容易被發覺，又可以憑借凍土層的遮蔽，將太陽風暴拒於千裏之外。
林軒還想到，自哺乳動物誕生至今地球上從未發生過全球性的災難，那麽，那些掌握著並不低於現代文明的遠古智慧的人們究竟到哪裏去了呢？他們有沒有可能因地球氣候局部時間的惡變或其它什麽原因而轉入地下？據國際可靠消息稱，美國人造衛星“查理7號”在飛經北極圈拍攝後，在感光底片上竟然顯現北極圈地帶有一個神秘的漆黑孔洞。地質學家分析，這很可能是通往地球內部的隱性入口。
“若真的存在某個地下王國，那麽居住其中的人必定掌握著高於地表人的科學技術，諸如飛碟等一係列所謂之謎也就不難獲得答案了——”林軒感歎。
且不說是否真的存在這樣一個地下王國，不少地球物理專家認為，地球的現有重量是6兆噸的百萬倍，假如地球的內部不是空的，它的重量應遠不止此。地下王國之說，引發了科學界一場有關“地球空洞說”的激烈爭論，結果如何，隻能拭目以待，但是這一學說給科學家們帶來了更深遠的啟發——“當地球氣候發生驟變或其他地表災難發生時，人類轉入地下或許比移居外星球更具現實意義。”
他也相信，“大帝”就是這種人。而且，曆史上那些引發了時局大變的梟雄和英雄，亦是同樣的人，比如二戰時的納粹元首，也勉強可以算在其中。試想一下，如果沒有納粹元首發動的第二次世界大戰，今日的地球也許已經乘著和平發展的東風，成功地將科技水平提升了百倍，星際航行早就成了輕而易舉的事。
世間一切，冥冥之中都是定數。沒有二戰，科技會飛速發展，但過度發展的結果，恰恰是造成無法刹車，在狂熱劇變中毀滅，就像一部沒有製動器的汽車一樣，無限加快，直至車毀人亡。從這種意義上說，納粹元首的所作所為，正好拯救了眼下的這個世界，延長了百年間的人類反思、提高與自我學習的水平。如此，豈非也是好事？
“‘大帝’會成功嗎？”柳白眼中星光閃動，“昔日唐三藏曆經九九八十一難，終於取經成功，完成了別人想都不敢想的壯舉。我猜，今日‘大帝’要做的事，各方麵條件都具備了，也許有可能成功。”
林軒一笑，無法回應。
柳白是“大帝”的人，她對“大帝”崇拜有加，這是意料中的事。那麽，作為旁觀者，林軒認為這件事的可能性不到百分之五十。
自古至今，所有帝王欲求長生而不得，無論是方士煉丹還是海外求藥，都無法做到與天地共存，曆千年不死，必須得屈服於人的壽命大限。
“既然‘大帝’篤信《西遊記》，那麽，算起來，我們現在應該是身在北俱蘆洲了。”林軒說。
柳白點頭：“沒錯，正是北俱蘆洲。”
佛教四大部洲是梵文的意譯，略稱“四洲”。
按《阿含經》所說，人間有四個天下，亦即四大部洲，分別表示四類社會階層裏的人道眾生。一是東勝神洲，二是南瞻部洲，三是西牛賀洲，四是北俱盧洲，在須彌山四方的鹹海之中。
東勝神洲，梵語弗於逮，亦雲弗婆提，華言勝身，以其身勝南瞻部洲故也。又翻為初，謂日初從此出也。在須彌山東，其土東狹西廣，形如半月，縱廣九千由旬，人麵亦如半月之形，人身長八肘，人壽二百五十歲。梵語須彌，華言妙高。梵語由旬，亦雲逾繕那。華言限量，身長，代表造作諸業之能力；壽命，代表福報的多少；土，代表法；弗於逮相比閻浮提土極廣大且妙，應當代表當時印度的政治文化精英階層。
南瞻部洲，梵語閻浮提，華言勝金洲。閻浮是樹，提是洲名，因樹立稱，故名閻浮提，在須彌山南，其土南狹北廣，形如車廂，從廣七千由旬。人麵亦像地形。人身多長三肘半，於中有長四肘者。人壽百歲，中夭者多。閻浮提表法當時印度的底層普通民眾，受種姓製度壓迫，大多窮苦，福報甚少，不過也因此希望脫離苦海非常積極跟佛學法，其中多有大菩薩湧現，遠勝其他三個社會階層。釋迦牟尼佛以大方便放棄王位待遇，現貧苦身，令底層民眾自然產生親近感和敬仰心，是無比的大慈悲與大智慧。
西牛賀洲，梵語瞿耶尼，華言牛貨，為彼多牛，以牛為貨，故名牛貨，佛言其多牛、多馬、多珠玉，在須彌山西。其土形如滿月，縱廣八千由旬，人麵亦如滿月，人身長十六肘。人壽五百歲。牛、馬、珠玉是福報的表法，此處為可以帶來一定福報的外道諸法，法華經裏稱小乘果地福報為大白牛車，此土眾生代表印度當時導人向善的外道宗教階層。
北俱蘆洲，梵語鬱單越，華言勝處，以其土勝三洲故也。在須彌山北，其土正方，猶如池沼，縱廣一萬由旬，人麵亦像地形，人身長三十二肘，人壽一千歲，命無中夭。此土代表當時印度修行苦行的外道眾生。佛言其離諸係縛無我清心寡欲，四土中福報最大，相比較其他三個社會階層最接近小乘的修行要求，因此得佛讚歎。
林軒明白，以上四個“部洲”分類，既是空間上的，又是時間上的，也是思想上的。一理通，萬理通；一法通，萬法通。
如果學佛的人隻是拘泥於一時一地的分野，固執地將東、南、西、北當成了四個方向，那就真的是太冥頑不靈、食古不化了。
佛法講的是“道理”，一切人生大道全都隱含在平凡小事之中，以事說理，令人心有感觸。
經書中描述的種種件件，總是能帶給人很多遐思。四大名著之所以被奉為不二經典，就是因為其中涵蓋的知識廣袤如海，使人可以一邊看書休閑，一邊學習知識提升自我。
《西遊記》中對於北俱蘆洲講的很少，大部分是說東勝神洲與西牛賀洲之事，講述一個由東向西、由西向東的進取過程。
那麽，經後人考證，北俱蘆洲有著以下的特征——
該地位於須彌山北的鹹海中，洲形四方，每邊各長二千由旬，狀如盒蓋，由七金山與大鐵圍山所圍繞，黃金為地，晝夜常明。土地具有平等、寂靜、淨潔、無刺等四德。此洲人民麵形正方，如此洲地形，人人麵色皆相同，身高皆一丈四尺。生活平等安樂，沒有憂慮（這些語言似乎是在說古老淳樸、高大健壯的俄羅斯民族）。
該地有種種美妙的山林、河水、浴池、遊園、樹果等，器物多是金銀、琉璃、水晶所製成，並且為大眾共同所擁有，沒有搶奪、爭執，更沒有盜賊、惡人、鬥爭的事。居民壽足千歲，命終之後，便往生忉利天或他化自在天，於四洲中果報最為殊勝，但是由於沒有佛出世，因此是學佛的八難之一（這段意思是說北極圈一代地廣人稀、民風淳樸、與世無爭、與世隔絕）。
在中國的清朝之前，北極圈一代的人還沒有侵略成性，保持著恬淡自足的本性，生活自由自在，一直與人為善。
《俱舍論十一》記載：大雪山北，有香醉山，雪北香南有大池水，名無熱池。
據說，香醉山、無熱池正是俄羅斯人棲息之地。
“林先生，為什麽不說話？”柳白問。
林軒笑了笑，真的不知怎樣跟柳白交流了。在他腦海中，已經把圍繞北極圈的所有疑點連貫在一起，包括“大帝”為什麽要將突破口選在此處都有了答案。
“北極圈”等於是“北俱蘆洲”，是一個被嚴重低估、過度忽視的地方。正因為其“靜”，所以才可能被選為退隱之所；因為其接受太陽光照的時間短，人類才能避開一些有害光線的灼殺。這一點是有絕對的科學理論依據的，譬如太陽每隔一段時間就會出現破壞力極強的“太陽風暴”，覆蓋全球，造成大麻煩。
太陽風暴是指在太陽的日冕層的高溫下，氫、氦等原子已經被電離成帶正電的質子、氦原子核和帶負電的自由電子等。帶電粒子運動速度極快，以致不斷有帶電的粒子掙脫太陽的引力束縛，射向太陽的外圍，速度一般在每秒鍾200至800公裏，其中所含的高能X射線、伽馬射線以及帶電粒子構成的巨大脈衝有可能摧毀所有圍繞地球運轉的人造天體，包括全球定位係統（GPS）以及人造通信衛星、載人航天器與國際空間站。另外，地球上的遠距離輸電線構成了巨大的天線，它們在太陽風暴中會形成電流衝擊變電站，可能讓全地球陷入一片黑暗，不但電力無法供給，臭氧層被破壞，電子通訊還可能全部停擺，全球科技遭受毀滅性打擊。
上一代地球人的科技文明高於現代地球人，可以想象，太陽風暴對於他們的打擊更為致命。這也就解釋了他們為什麽避禍於北極圈並隱匿地下的這一行動路線。
就像現在，冰牆深藏在地底，既不容易被發覺，又可以憑借凍土層的遮蔽，將太陽風暴拒於千裏之外。
林軒還想到，自哺乳動物誕生至今地球上從未發生過全球性的災難，那麽，那些掌握著並不低於現代文明的遠古智慧的人們究竟到哪裏去了呢？他們有沒有可能因地球氣候局部時間的惡變或其它什麽原因而轉入地下？據國際可靠消息稱，美國人造衛星“查理7號”在飛經北極圈拍攝後，在感光底片上竟然顯現北極圈地帶有一個神秘的漆黑孔洞。地質學家分析，這很可能是通往地球內部的隱性入口。
“若真的存在某個地下王國，那麽居住其中的人必定掌握著高於地表人的科學技術，諸如飛碟等一係列所謂之謎也就不難獲得答案了——”林軒感歎。
且不說是否真的存在這樣一個地下王國，不少地球物理專家認為，地球的現有重量是6兆噸的百萬倍，假如地球的內部不是空的，它的重量應遠不止此。地下王國之說，引發了科學界一場有關“地球空洞說”的激烈爭論，結果如何，隻能拭目以待，但是這一學說給科學家們帶來了更深遠的啟發——“當地球氣候發生驟變或其他地表災難發生時，人類轉入地下或許比移居外星球更具現實意義。”