“很少人知道，其實，這個所謂的種子庫隻是我們的大計劃中的一部分。”蔣錫礽笑起來，“世界上很多事，平民百姓隻知其一，不知其二。真相永遠深藏在表象之下，隻有少數大人物才能知道。”
林軒點頭，表示讚同。
“英雄創造曆史”這一論點幾乎是所有史學家們一致讚同的，平民百姓就像洪水中的飄蓬，根本無法左右局麵，連自己的小命都無法保全。在他們看來，曆史的車輪滾滾而來，沒有人能螳臂當車一樣去阻擋它。其實，所謂的朝代更迭、江山替換都是一個或一群英雄浴血奮戰的結果，是他們推翻了舊時代，創立了新時代。
最有代表性的例子就要數大唐開國皇帝李淵從瓦崗山寨的基礎上推翻隋朝，建立了新政權，而那些追隨並幫助李淵站上新朝大殿的英雄們，都被畫下全身像來，高懸在淩煙閣上。
“你說，大多數人是不是願意做左右時代的英雄？”蔣錫礽問。
林軒搖頭。
“你不同意？你不願意做那樣的英雄？”蔣錫礽追問。
林軒又搖頭：“對不起，蔣大師，你誤會我意思了。我當然同意你說的，隻要是有理想的人，都願意做振臂一呼、應者千萬的時代大英雄。但是，我不明白，你已經是經過兩世修行的伏藏師，難道心中仍然有這種爭名逐利的念頭嗎？我在藏地三年，接觸到的修行者至少過千，幾乎所有人的夢想都是領悟佛法的最高境界，像那些先師一樣虹化而去，成為大千世界中最耀眼的星。你呢？你的夢想是不是成為人間的主宰，擁有至高無上的權柄？”
蔣錫礽一怔，雙手握拳，壓在胸口上。
林軒不去打擾他，隻是安靜地期待著。
藏地的修行者們所過的生活非常艱苦，尤其是在反複的閉關思索過程中，所經受的身體折磨、思想錘煉之苦不是普通人能夠忍耐的。
林軒與許多修行者交流過，那些人的思想境界的確已經超越了這個平凡的世界，從吃喝拉撒睡的“人”境抵達了靠思想、空氣活著的“佛”境。
藏傳佛教中的閉關過程類似於印度瑜伽術中的“龜息沉眠”，但又有著些微的不同。
印度人通過瑜伽術達到與死神近距離接觸的地方，曆經死亡之後，更懂得如何長生。反之，藏傳佛教僧侶則是通過“閉關”來無限接近“佛”，不求自己的長生，而求與“佛”融為一體，為這世界貢獻自己的力量。
這兩種行為，一為私一為公，高下立判。
“我的上一世死於何時，說出來你也不信。”蔣錫礽說。
不等林軒問，他又自己接下去：“我死於那部電影之中。”
林軒聽不懂這句話，遂低頭回憶《2012》那部電影的情節。
電影中，當印度洋的洪水越過喜馬拉雅山脈洶湧撲來之時，蔣錫礽在絨布寺的鍾樓上，沉著地最後一次敲響了那傳遍全球的“最高之鍾”。隨即，絨布寺、鍾樓都被大洪水吞噬，蔣錫礽如同汪洋中的螞蟻一般，不知所終。
可以肯定的是，按照電影劇本的情節，絨布寺老僧一定是殉難於大洪水，因為他根本來不及趕上那些巨大的方舟。
編劇之所以這樣設計，其中暗含著一種極為悲愴的理論。世界上的儒、釋、道三教都有著悲天憫人之心，教義之中都有“我不入地獄誰入地獄”的獻身精神。所以說，老僧用自己的“不逃避、與地球共存亡”行為來表達一種“贖罪”的理念。
地球死亡於大洪水是一場悲劇，那麽總要有人為這場浩劫來買單。絨布寺老僧就是這樣一個贖罪符號，他的死，證明地球人已經意識到之前的瘋狂開采已經給地球造成了難以愈合的創傷，得到教訓之後的地球人一定能在下一個輪回中引以為戒，珍惜地球環境。可以說，老僧敲鍾的橋段是電影中的一個亮點，能夠引起所有思想家們的反思。
“死的是絨布寺老僧，不是你。”林軒說。
蔣錫礽苦笑：“你是一個聰明人，難道連這一點都想不清楚嗎？”
林軒也苦笑：“理論上，我可以想得通，但你說的這種靈魂轉移方式過於奇特，說出去恐怕也沒有太多人相信。”
蔣錫礽的臉漸漸地嚴肅如兩側的水泥牆壁：“我不要有人相信，相信不相信，都無助於改變或是確定這一結果。我隻能說，事實就是如此，我的上一世就是死於電影之中。印度洋的大洪水沿著珠穆朗瑪峰的南坡席卷而至，我至今都忘不了那些比天還高的洪水之牆黑壓壓地迎麵罩過來。那寺中所有人都逃離了，退往大山裏的方舟。隻有我，等待著洪水和死亡，因為我似乎已經看清了過去、當下與未來，自己的命運與地球的命運緊密聯係在一起。不死，就不能生；不生，就不能找到未來的路。”
林軒梳理蔣錫礽的轉生之路，發現對方與之前接觸過的所有伏藏師有著根本的不同。那些伏藏師隔著一世或幾世傳遞出來的是佛法、佛理和佛物，都是對這世界有推動作用的寶貝，而蔣錫礽的轉生，隻是為了自己。
蔣錫礽是電影中絨布寺老僧的扮演者，那麽，當他死於電影，就等於是老僧、蔣錫礽、情節一起死了，成為電影中一個小小的句號。那麽，死亡之後的老僧和電影情節都消失，可以忽略不計，隻有蔣錫礽成功地轉生複活。
“你從一個蔣錫礽轉生為另一個蔣錫礽，這就是問題的焦點，對不對？”林軒說。
蔣錫礽大力點頭：“極好，極好，你終於想通了。”
按照林軒的計算，表麵看來，蔣錫礽作為一個演員，扮演了那個老僧之後，就完成了自己的使命，離開劇組，過自己的生活。實際來說，在大洪水到來的那個橋段裏，蔣錫礽在所有人都沒察覺的時候，死過，又活過來。那個時段或許是幾秒鍾，或許是幾分鍾，總而言之，蔣錫礽重生了，由一個演員走向了大獨裁者的終點。
車子拐了兩個彎，到達了一扇灰色的大鐵門前。
前麵有一小隊武裝者把守，地麵上還砌築著相當專業的防衛工事。
林軒觀察那鐵門，應該是一扇超厚的防輻射鉛鋼門。這種結構的門有著超強的防輻射能力，比普通的鉛衣、鉛保管箱更能阻止輻射源外泄。從武裝者所持的槍械、火箭筒來看，全都是俄製武器。他聯想到北極圈是俄羅斯人的地盤，近水樓台先得月，從俄羅斯軍火商那裏購買武器是天經地義的事。
蔣錫礽看著林軒：“進了這扇門，現有的地球物理理論就不管用了。”
林軒點頭：“蔣大師，我的人生字典中從來沒有‘恐懼’二字。既來之則安之，希望這是一次有趣的經曆。”
蔣錫礽大笑：“好好，年輕人有勇氣，那麽咱們就進去。”
兩人下車，工事中有人跑過來，送上來兩套灰色的鉛衣。
蔣錫礽穿上鉛衣，用工事中的電話撥號，等到電話接通，意氣風發地大聲問：“我是蔣錫礽，二十八宿到了沒有？”
林軒一驚，因為“二十八宿”這個名字指的是當代最著名的二十八位華裔異術師，雖然都是華人，但卻分布於全球各國。據說，當這二十八個人聚在一起的時候，能產生超自然的巨大力量。蔣錫礽將這組異術師聚集於此，足見他的圖謀有多瘋狂。
“好，萬事俱備，隻差我們的林先生了。告訴大家，林先生已到，準備開始吧。”蔣錫礽哈哈大笑著，把電話扔給旁邊的人。
大門徐徐向後敞開，蔣錫礽帶著林軒大踏步而入。
大門後麵是個巨大的空間，從底到頂至少有五十米。
那空間中最顯眼的東西，就是一道灰白色的冰牆，極高，極寬，完全阻擋住了林軒的視線。
林軒對此有心理準備，因為在全息投影視頻中，蔣錫礽已經向他展示了這道奇怪的冰牆。
冰牆前麵站著很多人，有全副武裝的士兵，也有衣著各異的普通人。
林軒向那群人掃了一眼，立刻發現，其中至少有五人的麵孔異常熟悉。
“你第一眼看到那冰牆，是什麽感覺？”蔣錫礽一邊向前走，一邊轉過臉來問。
林軒照實說出自己的感受：“像是北極圈裏最常見的冰上旅館。”
蔣錫礽哈哈大笑：“果然是英雄所見略同，我第一眼見它，亦是同樣的想法。”
行銷全球的國家地理雜誌不止一次地拍攝過北極圈的照片，北歐、俄羅斯、北美等地都有冰上旅館，擁躉甚多，到了旅遊旺季甚至都一房難求。冰上旅館的外牆也是這種死氣沉沉的灰白色，但那些冰牆是有彩色窗戶的，很自然就衝淡了灰色，變得賞心悅目起來。
“我試過所有方法，都無法打開它，所以我隻能孤注一擲——”蔣錫礽壓低了聲音，“這一次，隻許成功，不許失敗。”
林軒點頭，表示讚同。
“英雄創造曆史”這一論點幾乎是所有史學家們一致讚同的，平民百姓就像洪水中的飄蓬，根本無法左右局麵，連自己的小命都無法保全。在他們看來，曆史的車輪滾滾而來，沒有人能螳臂當車一樣去阻擋它。其實，所謂的朝代更迭、江山替換都是一個或一群英雄浴血奮戰的結果，是他們推翻了舊時代，創立了新時代。
最有代表性的例子就要數大唐開國皇帝李淵從瓦崗山寨的基礎上推翻隋朝，建立了新政權，而那些追隨並幫助李淵站上新朝大殿的英雄們，都被畫下全身像來，高懸在淩煙閣上。
“你說，大多數人是不是願意做左右時代的英雄？”蔣錫礽問。
林軒搖頭。
“你不同意？你不願意做那樣的英雄？”蔣錫礽追問。
林軒又搖頭：“對不起，蔣大師，你誤會我意思了。我當然同意你說的，隻要是有理想的人，都願意做振臂一呼、應者千萬的時代大英雄。但是，我不明白，你已經是經過兩世修行的伏藏師，難道心中仍然有這種爭名逐利的念頭嗎？我在藏地三年，接觸到的修行者至少過千，幾乎所有人的夢想都是領悟佛法的最高境界，像那些先師一樣虹化而去，成為大千世界中最耀眼的星。你呢？你的夢想是不是成為人間的主宰，擁有至高無上的權柄？”
蔣錫礽一怔，雙手握拳，壓在胸口上。
林軒不去打擾他，隻是安靜地期待著。
藏地的修行者們所過的生活非常艱苦，尤其是在反複的閉關思索過程中，所經受的身體折磨、思想錘煉之苦不是普通人能夠忍耐的。
林軒與許多修行者交流過，那些人的思想境界的確已經超越了這個平凡的世界，從吃喝拉撒睡的“人”境抵達了靠思想、空氣活著的“佛”境。
藏傳佛教中的閉關過程類似於印度瑜伽術中的“龜息沉眠”，但又有著些微的不同。
印度人通過瑜伽術達到與死神近距離接觸的地方，曆經死亡之後，更懂得如何長生。反之，藏傳佛教僧侶則是通過“閉關”來無限接近“佛”，不求自己的長生，而求與“佛”融為一體，為這世界貢獻自己的力量。
這兩種行為，一為私一為公，高下立判。
“我的上一世死於何時，說出來你也不信。”蔣錫礽說。
不等林軒問，他又自己接下去：“我死於那部電影之中。”
林軒聽不懂這句話，遂低頭回憶《2012》那部電影的情節。
電影中，當印度洋的洪水越過喜馬拉雅山脈洶湧撲來之時，蔣錫礽在絨布寺的鍾樓上，沉著地最後一次敲響了那傳遍全球的“最高之鍾”。隨即，絨布寺、鍾樓都被大洪水吞噬，蔣錫礽如同汪洋中的螞蟻一般，不知所終。
可以肯定的是，按照電影劇本的情節，絨布寺老僧一定是殉難於大洪水，因為他根本來不及趕上那些巨大的方舟。
編劇之所以這樣設計，其中暗含著一種極為悲愴的理論。世界上的儒、釋、道三教都有著悲天憫人之心，教義之中都有“我不入地獄誰入地獄”的獻身精神。所以說，老僧用自己的“不逃避、與地球共存亡”行為來表達一種“贖罪”的理念。
地球死亡於大洪水是一場悲劇，那麽總要有人為這場浩劫來買單。絨布寺老僧就是這樣一個贖罪符號，他的死，證明地球人已經意識到之前的瘋狂開采已經給地球造成了難以愈合的創傷，得到教訓之後的地球人一定能在下一個輪回中引以為戒，珍惜地球環境。可以說，老僧敲鍾的橋段是電影中的一個亮點，能夠引起所有思想家們的反思。
“死的是絨布寺老僧，不是你。”林軒說。
蔣錫礽苦笑：“你是一個聰明人，難道連這一點都想不清楚嗎？”
林軒也苦笑：“理論上，我可以想得通，但你說的這種靈魂轉移方式過於奇特，說出去恐怕也沒有太多人相信。”
蔣錫礽的臉漸漸地嚴肅如兩側的水泥牆壁：“我不要有人相信，相信不相信，都無助於改變或是確定這一結果。我隻能說，事實就是如此，我的上一世就是死於電影之中。印度洋的大洪水沿著珠穆朗瑪峰的南坡席卷而至，我至今都忘不了那些比天還高的洪水之牆黑壓壓地迎麵罩過來。那寺中所有人都逃離了，退往大山裏的方舟。隻有我，等待著洪水和死亡，因為我似乎已經看清了過去、當下與未來，自己的命運與地球的命運緊密聯係在一起。不死，就不能生；不生，就不能找到未來的路。”
林軒梳理蔣錫礽的轉生之路，發現對方與之前接觸過的所有伏藏師有著根本的不同。那些伏藏師隔著一世或幾世傳遞出來的是佛法、佛理和佛物，都是對這世界有推動作用的寶貝，而蔣錫礽的轉生，隻是為了自己。
蔣錫礽是電影中絨布寺老僧的扮演者，那麽，當他死於電影，就等於是老僧、蔣錫礽、情節一起死了，成為電影中一個小小的句號。那麽，死亡之後的老僧和電影情節都消失，可以忽略不計，隻有蔣錫礽成功地轉生複活。
“你從一個蔣錫礽轉生為另一個蔣錫礽，這就是問題的焦點，對不對？”林軒說。
蔣錫礽大力點頭：“極好，極好，你終於想通了。”
按照林軒的計算，表麵看來，蔣錫礽作為一個演員，扮演了那個老僧之後，就完成了自己的使命，離開劇組，過自己的生活。實際來說，在大洪水到來的那個橋段裏，蔣錫礽在所有人都沒察覺的時候，死過，又活過來。那個時段或許是幾秒鍾，或許是幾分鍾，總而言之，蔣錫礽重生了，由一個演員走向了大獨裁者的終點。
車子拐了兩個彎，到達了一扇灰色的大鐵門前。
前麵有一小隊武裝者把守，地麵上還砌築著相當專業的防衛工事。
林軒觀察那鐵門，應該是一扇超厚的防輻射鉛鋼門。這種結構的門有著超強的防輻射能力，比普通的鉛衣、鉛保管箱更能阻止輻射源外泄。從武裝者所持的槍械、火箭筒來看，全都是俄製武器。他聯想到北極圈是俄羅斯人的地盤，近水樓台先得月，從俄羅斯軍火商那裏購買武器是天經地義的事。
蔣錫礽看著林軒：“進了這扇門，現有的地球物理理論就不管用了。”
林軒點頭：“蔣大師，我的人生字典中從來沒有‘恐懼’二字。既來之則安之，希望這是一次有趣的經曆。”
蔣錫礽大笑：“好好，年輕人有勇氣，那麽咱們就進去。”
兩人下車，工事中有人跑過來，送上來兩套灰色的鉛衣。
蔣錫礽穿上鉛衣，用工事中的電話撥號，等到電話接通，意氣風發地大聲問：“我是蔣錫礽，二十八宿到了沒有？”
林軒一驚，因為“二十八宿”這個名字指的是當代最著名的二十八位華裔異術師，雖然都是華人，但卻分布於全球各國。據說，當這二十八個人聚在一起的時候，能產生超自然的巨大力量。蔣錫礽將這組異術師聚集於此，足見他的圖謀有多瘋狂。
“好，萬事俱備，隻差我們的林先生了。告訴大家，林先生已到，準備開始吧。”蔣錫礽哈哈大笑著，把電話扔給旁邊的人。
大門徐徐向後敞開，蔣錫礽帶著林軒大踏步而入。
大門後麵是個巨大的空間，從底到頂至少有五十米。
那空間中最顯眼的東西，就是一道灰白色的冰牆，極高，極寬，完全阻擋住了林軒的視線。
林軒對此有心理準備，因為在全息投影視頻中，蔣錫礽已經向他展示了這道奇怪的冰牆。
冰牆前麵站著很多人，有全副武裝的士兵，也有衣著各異的普通人。
林軒向那群人掃了一眼，立刻發現，其中至少有五人的麵孔異常熟悉。
“你第一眼看到那冰牆，是什麽感覺？”蔣錫礽一邊向前走，一邊轉過臉來問。
林軒照實說出自己的感受：“像是北極圈裏最常見的冰上旅館。”
蔣錫礽哈哈大笑：“果然是英雄所見略同，我第一眼見它，亦是同樣的想法。”
行銷全球的國家地理雜誌不止一次地拍攝過北極圈的照片，北歐、俄羅斯、北美等地都有冰上旅館，擁躉甚多，到了旅遊旺季甚至都一房難求。冰上旅館的外牆也是這種死氣沉沉的灰白色，但那些冰牆是有彩色窗戶的，很自然就衝淡了灰色，變得賞心悅目起來。
“我試過所有方法，都無法打開它，所以我隻能孤注一擲——”蔣錫礽壓低了聲音，“這一次，隻許成功，不許失敗。”