“人是無法抗天命而行的,那樣做,毫無意義。”玉老先生說。


    “我命由我不由天。”林軒沉著而冷靜地回應。


    “何必如此執著呢?”玉老先生悠悠地問。


    “人生一世,草木一秋,不執著,豈非對不起來這世界上走一遭?”林軒反問。


    三角令旗搖蕩速度加快,空氣中仿佛也多了一絲難以名狀的殺機。


    “你執著,隻會被卷入更深的漩渦之中,無法掙脫。我想救你,怎麽救你?”玉老先生也反問。


    林軒搖頭:“我不想麻煩前輩了。”


    玉老先生停了停,突然說了三句話:“天生萬物與人,人無一物與天,殺殺殺殺殺殺殺。”


    那三句話出自於著名的“七殺碑”,是民間長期以來流傳的一則關於明末農民起義領袖張獻忠的傳聞。據說,張獻忠殺人如草,還特別立碑明誌,上書這三句話。1949年以前,此傳聞天下皆知,很多采訪中都特別提到,這塊碑一直保存到解放初。


    林軒聽到前兩句,腦海中突然浮出很多奇怪的情景,而這些情景都是他從未親眼見過的。


    他仿佛看到,殘陽如血,生命如草,漫山遍野都是倒伏的屍體,各種旌旗、刀槍、營帳隨處丟棄。


    “戰爭,殘酷的大戰剛剛結束……”他在心底自言自語。


    “天生萬物與人,人無一物與天,鬼神明明,自思自量。”玉老先生又說了四句。


    這四句,則是專業論者考古的新發現。他們說,所謂“七殺碑”上並無一“殺”字,與傳聞截然不同,實為張獻忠的“聖諭碑”。


    一塊碑,兩種碑文,真假難辨,正邪難辨,就像這世界上很多問題一樣,真相湮沒在時間的滾滾車輪之中。


    “我說這個,你想到了什麽?”玉老先生問。


    林軒耳邊響起了叮叮當當的鑿石聲,仿佛有工匠正在日夜打磨石碑,以求刻在碑上的文字能夠流傳千古。


    臧克家的詩中曾這樣說:有的人把他們的名字刻在石碑上,想要不朽,名字比他們的屍體腐爛得更快。


    林軒低聲回答:“鑿石為碑,以求不朽,實質卻連一百年的安定生活都求不得。人的一生,渺小如螻蟻蜉蝣,倏忽而已。”


    “那你還執著嗎?”玉老先生問。


    林軒低頭思索了十幾秒鍾,唇邊突然浮出微笑:“當然,我的誌向從不因別人的勸誡而更改,否則的話,我又怎麽能一個人走到現在?”


    “大順三年初,清朝改派肅親王豪格為靖遠大將軍,和吳三桂等統率滿漢大軍,全力向大西軍撲來。當時,明參將楊展領兵複奪川南州縣,率師北指,與張獻忠的部隊激戰於彭山的江口,張獻忠大敗,退回成都。楊展由南麵逼向成都。王應熊又派曾英為總兵,王祥為參將,聯師進攻,阻擋大西軍的東下。五月,豪格率清軍攻占漢中。七月,為了北上陝西抗擊清軍,張獻忠決定放棄成都,盡殺其妻妾,一子尚幼,亦撲殺之。他對孫可望說:‘我亦一英雄,不可留幼子為人所擒,汝終為世子矣。明朝三百年正統,未必遽絕,亦天意也。我死,爾急歸明,毋為不義。’這些話表明了張獻忠聯明抗清的決心。接著,分其兵為四,並命令四位將軍,各率兵十餘萬向陝西進發。九月間,張獻忠率部離開成都,北上迎擊清軍。十一月,張獻忠大軍紮營於西充鳳凰山……”


    玉老先生忽然開始複述這段曆史。


    這些話,描述的是張獻忠的大敗局。明末清初的農民軍起義中,他建立大西政權,與“闖王”李自成齊名。1640年率部進兵四川,1644年在成都建立大西政權,即帝位,年號大順。1646年,清軍南下,張獻忠引兵拒戰,在西充鳳凰山中箭而死。其人多有奇聞異事流傳,如入川屠蜀、江中沉寶等等。


    如果在平時,林軒一定會對這種大段大段背誦曆史的行為極度排斥,不過現在,他聚精會神地聽著玉老先生的背誦,意識到將有不可思議的事情發生。


    “你對這段曆史怎麽看?感到熟悉嗎?”玉老先生問。


    林軒無法回答,沉吟了一陣才說:“關於張獻忠的議論分歧很大,他是好是壞、是忠是奸很難評判。”


    玉老先生微笑起來:“如果我說這些都是你的曆史,你會有什麽感受?”


    林軒沒有反駁,而是長歎一聲:“我不知道。”


    “原大西軍將領劉進忠叛變後,先在合州同明軍曾英勾結,後又出保寧去,投降了南下的清軍統帥豪格。清軍以劉進忠為向導,帶領清軍進入川北。清順治三年(1646年)十一月二十六日,豪格派護軍統領鼇拜等將領,分率八旗護軍輕裝疾進,出其不意,對大西軍發起突然襲擊。二十七日晨,清軍隔太陽溪與大西軍相遇。張獻忠臨急應戰,指揮馬步兵分兩麵抗擊清軍。這時,清軍統帥豪格率大軍繼至,遣參領格布庫等向大西軍右翼進攻,都統準塔攻擊大西軍左翼。戰鬥打得非常激烈,清軍將領格布庫等被大西軍擊斃,大西軍也遭到了慘重的損失……張獻忠‘初不為備,聞兵至,猶以為他寇,身衣蟒半臂,腰插三矢,引牙將臨河視之。’劉進忠為清將指點說:‘此八大王也。’。清將急發暗箭射之,張獻忠不幸中箭身亡,時年僅四十歲……”


    林軒熟讀曆史,對於明末清初的張獻忠大西軍這一段非常熟悉。並且,他也參加過對於“七殺碑”的研究,所以記憶深刻。


    “前輩,你說這些,是不是代表我跟大西軍之間有某種關聯?”林軒問。


    “正是。”玉老先生點頭。


    “是什麽關聯?”林軒追問。


    “你和大西王之間是靈魂的互替,這一點,你感覺不到,但我們知道。”玉老先生回答。


    “靈魂互替”是一種更高明的靈異之術,而且是高手之間的交流,能夠得窺門徑的人畢竟隻是少數。如今玉老先生提出來,林軒隻是微笑著點頭,暫不發表任何言論。

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