田夢的語氣十分怪異，集合了欽佩、惋惜、驚詫、頹唐等等各種複雜意味，令林軒十分不解。
“謝謝。”他轉身看著田夢。
田夢低頭，兩顆淚珠從眼角滑落，跌在皮靴尖上。
“怎麽了？”林軒扶住田夢的肩膀。
“沒事，我隻是有點累了。而且，一想到我們是懸空站在兩大板塊交匯處，總是有點心驚膽寒的。”田夢強笑。
“是啊，是啊……”林軒也長歎了一聲。
地球龐大，人類渺小，以如此渺小的力量去掌控地球這個龐然大物，實在是太吃力了。隻不過，一代一代地球人前仆後繼地努力，向著這一終極目標前進。可以預想的是，隨著人類智慧的不斷提升，這一目標一定會實現，而且科幻文本與電影中的“征戰宇宙、穿越時空”一定會實現。
“恭喜你，林軒，你一個人的智慧就能抵得過51地區一個中型核心實驗室的集體智慧。我們通過汗牛充棟的紙麵資料推理出來的結果，等同於你剛剛這幾句話的分量。”田夢由衷地讚歎。
林軒一笑，但那笑容來得快也去得快，之後臉上便沒有任何喜色。
在他的推論中，他和堂娜的逃生山洞並非固定不變的，而是由兩部分山體橫向貼近、分離而產生。
造成這種動態分合的主因，就是兩部分山體分屬於不同大陸板塊。板塊起伏，則山洞開闔，形成了稍縱即逝的逃生機會。
山洞是事件的表象，大陸板塊漂移是事件的內因。當一個人的知識結構足夠龐大、淵博、精深、靈動的時候，才能將一係列風馬牛不相及的事情歸攏到一起來，獲得一個正確的結論。
板塊漂移是以“地球板塊構造”理論為基礎，是全球公認的地球構造體係。
所謂板塊指的是岩石圈板塊，包括整個地殼和莫霍麵以下的上地幔頂部，也就是說地殼和軟流圈以上的地幔頂部。新全球構造理論認為，不論大陸殼或大洋殼都曾發生並還在繼續發生大規模水平運動，這種水平運動並不象大陸漂移說所設想的，發生在矽鋁層和矽鎂層之間，而是岩石圈板塊整個地幔軟流層上像傳送帶那樣移動著，地表大陸隻是傳送帶上的“乘客”。
地球六大板塊的劃分、大陸漂移學說的奠基人是魏格納，他是位天文學博士，而非地質學家。他在《海陸的起源》一書中這樣敘述——“大陸漂移的想法是著者於1910年最初得到的。有一次，我在閱讀世界地圖時，曾被大西洋兩岸的相似性所吸引，。1911 年秋，在一個偶然的機會裏我從一個論文集中看到了這樣的話：根據古生物的證據，巴西與非洲間曾經有過陸地相連結。這段文字記載促使我在大地測量學與古生物學的範圍內研究，並得出重要而肯定的結論。”
1912年魏格納首次公布了自己的研究成果，美洲、歐洲、非洲、格陵蘭的拚合大陸漂移假說發端於大陸幾何形狀的可匹配性。而後，魏格納從地質學、生物學和古生物學、古氣候學等方麵對它進行了大量卓越的論證，從而使其確定為地質學中的一個科學假說。
20世紀60年代，古地磁的研究成果強有力地支持了漂移假說，全世界地質學者都承認這一學說，並據此建立了板塊構造學說。
這些理論性的專著被翻譯成各種文字收藏於全球各國的圖書館、資料室中，但大部分人卻隻看到片麵的東西，熱愛理論的隻看科學理論，喜愛探險的隻愛地理結構，無法將理論與現實完美地結合起來。
林軒的最大優點就在於能夠跳出普通人的慣性思維，以星河璀璨、靈光閃耀的方式去思考問題，擅於抓住靈魂深處的亮點。
他甚至想到：“如果能揭開板塊傾軋的關鍵點，就能真正了解地球軸心是怎樣運轉的。人類一直想要進入地球內部去，兩大板塊中間的懸空區正是一個絕佳的切入點。”
當然，這是後話，具體細節還要經過海量的計算與論證。
“如果山洞、大萬字是分屬於兩大板塊的，則神山的一切神秘之處就能迎刃而解了。”林軒喃喃地說。
這種大發現對於大雪山、藏區、朝聖者有著極其重要的意義，但林軒卻始終高興不起來，因為他知道，兩大板塊交匯之地總是存在著很多超出物理學、生物學範疇的極端現象。在這裏進行研究探索，隻要犯下一個小小的錯誤就能導致整隊人踏上絕路。
“希望你是對的，希望……我們的未來是光明的。”田夢也喃喃地低語。
幾乎在同時，兩人抬頭仰望。
在近處望那大萬字，給人以迎頭而來的壓迫感，仿佛那交叉的一橫一豎變成了一件致命的武器，不由分說劈麵殺來，駭得人隻能抬起雙臂護住頭頂。
“藏文經書上沒說錯，大萬字的存在，果然等同於天界之上的金剛猛撲，羅漢烈殺。”林軒低聲說。
“金剛”一詞來源於梵文，漢語音譯為伐折羅、伐闍羅，藏語音譯為多傑。這一名稱最早出現在《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛，即是閃電，在北歐變成了妙爾尼爾。相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石，因此鑽石也被稱為金剛。
在宗教儀式中，使用一種小型的杵形武器，來象征因陀羅的雷電。它的大小類似於日本柔道棒，也被當成是一種護身符。印度教、藏傳佛教與耆那教，皆以金鋼杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的巨大力量。
“你感受到了？”田夢詫異地問。
林軒緩緩地點頭。
以他的個人修養，完全能夠達到“泰山崩於前而不變色、麋鹿興於左而目不瞬”那種超鎮定、超淡然的空明境界，所以即使感受到了來自“大萬字”的澎湃神力，他也隻是輕輕地皺了皺眉，而不至於抬手護頭。
藏傳佛教看重的是“力量”，無論精神上的、身體上的、自然中的，隻要是感悟到了“力”，在佛法修行上就已經登堂入室，得窺門徑。
“真好，真好！”田夢擊掌讚歎，“能夠領悟到‘金剛猛撲、羅漢烈殺’的人，才算是真正理解了大萬字存在的意義。從這一點上說，你遠勝於我。”
“謝謝。”他轉身看著田夢。
田夢低頭，兩顆淚珠從眼角滑落，跌在皮靴尖上。
“怎麽了？”林軒扶住田夢的肩膀。
“沒事，我隻是有點累了。而且，一想到我們是懸空站在兩大板塊交匯處，總是有點心驚膽寒的。”田夢強笑。
“是啊，是啊……”林軒也長歎了一聲。
地球龐大，人類渺小，以如此渺小的力量去掌控地球這個龐然大物，實在是太吃力了。隻不過，一代一代地球人前仆後繼地努力，向著這一終極目標前進。可以預想的是，隨著人類智慧的不斷提升，這一目標一定會實現，而且科幻文本與電影中的“征戰宇宙、穿越時空”一定會實現。
“恭喜你，林軒，你一個人的智慧就能抵得過51地區一個中型核心實驗室的集體智慧。我們通過汗牛充棟的紙麵資料推理出來的結果，等同於你剛剛這幾句話的分量。”田夢由衷地讚歎。
林軒一笑，但那笑容來得快也去得快，之後臉上便沒有任何喜色。
在他的推論中，他和堂娜的逃生山洞並非固定不變的，而是由兩部分山體橫向貼近、分離而產生。
造成這種動態分合的主因，就是兩部分山體分屬於不同大陸板塊。板塊起伏，則山洞開闔，形成了稍縱即逝的逃生機會。
山洞是事件的表象，大陸板塊漂移是事件的內因。當一個人的知識結構足夠龐大、淵博、精深、靈動的時候，才能將一係列風馬牛不相及的事情歸攏到一起來，獲得一個正確的結論。
板塊漂移是以“地球板塊構造”理論為基礎，是全球公認的地球構造體係。
所謂板塊指的是岩石圈板塊，包括整個地殼和莫霍麵以下的上地幔頂部，也就是說地殼和軟流圈以上的地幔頂部。新全球構造理論認為，不論大陸殼或大洋殼都曾發生並還在繼續發生大規模水平運動，這種水平運動並不象大陸漂移說所設想的，發生在矽鋁層和矽鎂層之間，而是岩石圈板塊整個地幔軟流層上像傳送帶那樣移動著，地表大陸隻是傳送帶上的“乘客”。
地球六大板塊的劃分、大陸漂移學說的奠基人是魏格納，他是位天文學博士，而非地質學家。他在《海陸的起源》一書中這樣敘述——“大陸漂移的想法是著者於1910年最初得到的。有一次，我在閱讀世界地圖時，曾被大西洋兩岸的相似性所吸引，。1911 年秋，在一個偶然的機會裏我從一個論文集中看到了這樣的話：根據古生物的證據，巴西與非洲間曾經有過陸地相連結。這段文字記載促使我在大地測量學與古生物學的範圍內研究，並得出重要而肯定的結論。”
1912年魏格納首次公布了自己的研究成果，美洲、歐洲、非洲、格陵蘭的拚合大陸漂移假說發端於大陸幾何形狀的可匹配性。而後，魏格納從地質學、生物學和古生物學、古氣候學等方麵對它進行了大量卓越的論證，從而使其確定為地質學中的一個科學假說。
20世紀60年代，古地磁的研究成果強有力地支持了漂移假說，全世界地質學者都承認這一學說，並據此建立了板塊構造學說。
這些理論性的專著被翻譯成各種文字收藏於全球各國的圖書館、資料室中，但大部分人卻隻看到片麵的東西，熱愛理論的隻看科學理論，喜愛探險的隻愛地理結構，無法將理論與現實完美地結合起來。
林軒的最大優點就在於能夠跳出普通人的慣性思維，以星河璀璨、靈光閃耀的方式去思考問題，擅於抓住靈魂深處的亮點。
他甚至想到：“如果能揭開板塊傾軋的關鍵點，就能真正了解地球軸心是怎樣運轉的。人類一直想要進入地球內部去，兩大板塊中間的懸空區正是一個絕佳的切入點。”
當然，這是後話，具體細節還要經過海量的計算與論證。
“如果山洞、大萬字是分屬於兩大板塊的，則神山的一切神秘之處就能迎刃而解了。”林軒喃喃地說。
這種大發現對於大雪山、藏區、朝聖者有著極其重要的意義，但林軒卻始終高興不起來，因為他知道，兩大板塊交匯之地總是存在著很多超出物理學、生物學範疇的極端現象。在這裏進行研究探索，隻要犯下一個小小的錯誤就能導致整隊人踏上絕路。
“希望你是對的，希望……我們的未來是光明的。”田夢也喃喃地低語。
幾乎在同時，兩人抬頭仰望。
在近處望那大萬字，給人以迎頭而來的壓迫感，仿佛那交叉的一橫一豎變成了一件致命的武器，不由分說劈麵殺來，駭得人隻能抬起雙臂護住頭頂。
“藏文經書上沒說錯，大萬字的存在，果然等同於天界之上的金剛猛撲，羅漢烈殺。”林軒低聲說。
“金剛”一詞來源於梵文，漢語音譯為伐折羅、伐闍羅，藏語音譯為多傑。這一名稱最早出現在《梨俱吠陀》，是因陀羅的武器名稱，名叫金剛，即是閃電，在北歐變成了妙爾尼爾。相傳因陀羅與阿修羅戰鬥時，猛力擊打阿修羅頭部，碎裂的閃電成為鑽石，因此鑽石也被稱為金剛。
在宗教儀式中，使用一種小型的杵形武器，來象征因陀羅的雷電。它的大小類似於日本柔道棒，也被當成是一種護身符。印度教、藏傳佛教與耆那教，皆以金鋼杵來作為宗教器具，認為它代表了一種精神上的巨大力量。
“你感受到了？”田夢詫異地問。
林軒緩緩地點頭。
以他的個人修養，完全能夠達到“泰山崩於前而不變色、麋鹿興於左而目不瞬”那種超鎮定、超淡然的空明境界，所以即使感受到了來自“大萬字”的澎湃神力，他也隻是輕輕地皺了皺眉，而不至於抬手護頭。
藏傳佛教看重的是“力量”，無論精神上的、身體上的、自然中的，隻要是感悟到了“力”，在佛法修行上就已經登堂入室，得窺門徑。
“真好，真好！”田夢擊掌讚歎，“能夠領悟到‘金剛猛撲、羅漢烈殺’的人，才算是真正理解了大萬字存在的意義。從這一點上說，你遠勝於我。”