在他們的視野之中，水球內的山峰清晰可見，由山勢特征看，的的確確是岡仁波齊峰無疑。或者說，此地存在的，是一個縮小無數倍的岡仁波齊峰模型。
此刻，很明顯的，那個巨大的“萬”字就懸掛在山崖之上，就像他們在平地上仰視岡仁波齊峰時看到的一模一樣。
岡仁波齊峰綿延於中、印、尼三國邊境，素有“阿裏之巔”的譽稱，其峰形酷似金字塔，而藏民則稱之為“石磨的把手”。轉山者環繞神山一周約51公裏，四壁非常對稱，那個著名的“萬”字標誌正是由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成。
佛教萬字格是佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。那麽，“神山”之“神”，就是因為它在此地天然形成了巨大的“萬”字，普天之下，絕無僅有。
大自然的鬼斧神工、靈妙造化成就了岡仁波齊峰在藏傳佛教中的地位，萬民景仰，天下無匹。
昔日在阿裏地區時，林軒曾不止一次造訪神山，在山腳下虔誠仰望那巨大的“萬”字，於漫漫長夜中不眠不休，對著那“萬”字冥思苦想。
彼時，在他身邊，有著無數千裏迢迢而來的朝拜者，那些人隻是跪拜、誦經、轉山、趕路，卻沒有一個人停下來，像林軒一樣思考。
那時候，林軒曾經不止一次地想到《莊子?列禦寇》上的那段話——“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不係之舟，虛而遨遊者也。”
世間最淳樸者，莫過於世世代代生長於藏地深山中的藏民們，他們的生命就像一塊石頭一樣簡單，簡單到隻有吃、睡、勞作、誦經，沒有牽掛，也沒有憂慮，更沒有虛妄的欲求和躁動的空想。隻有他們，才能在生活條件極度簡陋的藏地生存下去，即使是在大雪封門、無水無食的情況下，他們依然能夠安全地活過七天以上，比古印度的瑜伽術高手更能耐受惡劣條件的摧殘。
跟他們相比，有技巧的人過於勞累，聰明的人反複憂慮，過著衣食無憂卻並不快樂的日子。反之，當這些藏民們結束了日光下的勞作，進入夜間休憩時，安穩地與大山同眠，是一種近乎“神化”的最高明境界。
“在這裏看那‘萬’字，就像看到了一條希望的紙船。”林軒的語氣異常複雜。
“是啊，有希望，但紙船是不足以承載溺水者的希望的，隻會令人失望。堂娜總是能夠理解林軒的微妙心思。
“九十九支修行者們想進入那裏，進到‘萬’字蘊含的大秘密裏去。古往今來，隻要到過神山岡仁波齊峰的人，誰不想獲得那大秘密呢？”林軒感歎。
“這樣一種尷尬的境地，讓我想起了你們中國的一本書。”堂娜亦輕聲感歎。
林軒也明白堂娜要說什麽，那本書一定是指《圍城》。
錢鍾書在小說《圍城》中說過非常經典的一句話：城裏的人想衝出來，城外的人想衝進去，事業也罷，婚姻也罷，人生的目的大都如此。
將這句話應用到目前的這種困境中來，其實也非常恰當。修行者們都想衝入“萬”字圍城之中去，攫取寶藏，獲得秘密，而那種“取得”恰恰是修行的大忌。修行是為了舍棄身外之物，進入思想的空無境界，絕對不是為了追求“物欲”而來。
以這種標準評判，九十九支修行者無一合格。
“如果你撲過去，想再退回來就難了。”堂娜說。
林軒點頭。
開弓沒有回頭箭，他不是莽撞冒失的人，任何時候，必須謀定而後動。
“也許我可以等待黑暗中的再次天旋地轉。”林軒眺望水球，思索了一陣後，才繼續這個話題。
“是啊，那種持續的飛速旋轉真的很詭異，讓我想起從前接受過的宇航員陀螺儀訓練。我猜，你也接受過同樣的訓練吧？”堂娜問。
陀螺儀訓練考驗的是人在失重條件下控製身體的能力，不適應者，就會在上下左右、顛三倒四的無序、無方向、無規律的飛旋中狂嘔甚至昏迷，而高手卻可以在飛旋之後立即進行五十米速射，精度絲毫不受影響。
林軒沒有出聲回答，隻是默默點頭。
“如果你飛躍下去，我們就沒法互為依靠了，隻能單兵作戰。無形之中，大家的實力都會略打折扣。”堂娜說。
林軒再次點頭：“沒錯，但我們已經到了不突破必死的地步了。就像那些修行者似的，隻敢攻擊同類，企圖從別人走過的路上借力而行。他們願意邁出一小步，但卻不願開辟新路，走出一大步。所以，他們失敗了，死於亂戰之中。”
九十九支修行者之死，對於他來說是一種振聾發聵的警示——“隻有脫出窠臼，才能打破難關。”
人類往往滿足於“溫水煮青蛙”式的生活模式，當察覺到大毀滅來臨時，再想計策，為時已晚。真正能在風雲變幻的江湖中永遠立於不敗之地的，往往是運籌帷幄、決勝千裏、未雨綢繆、料敵機先者。毫無疑問，林軒正是這種萬裏挑一的大人物。
四周又恢複了死寂，老僧、天鵬王、九十九支修行者如同一場夢境裏的人物，毫無痕跡出現，又毫無痕跡消失。
“想想他們，真的隻是我們生命中的過客。”林軒忽然深有感歎。
陌生人之間，也許今生隻見此一麵，從此雁在天空魚在水，永世隔絕，再無聯絡。
林軒凝視那水球，籌劃著躍下之後的落足點，但不知為什麽，精力總是不能集中，感覺四周似乎有著無數浮光掠影般的影像，倏忽在東，倏忽在西，牽扯著他的眼角餘光。但是，當他抬起頭來細看時，石壁仍是石壁，光禿禿、灰蒙蒙的，毫無異樣之處。
“你的心已經很亂了，這不是一個好兆頭。”堂娜提醒。
“是啊。”林軒連做了幾個深呼吸。
“你是不是……看到很多莫名其妙的影像？”堂娜問。
林軒下意識地向四麵看，當再次一無所獲地低頭時，他攤開手掌，仔細觀察掌心的複雜紋路。
掌紋是人類命運的體現，如果一個人能夠解讀自己的三分之一掌紋時，就已經能窺破天機、找到人生的方向了。
“那也許就是我們的過去和未來。”堂娜夢囈似地說。
林軒抬頭凝視堂娜的眼睛，那雙眸子裏藏著太多看不清的哀愁，仿佛一卷古老的水墨畫，越想看清，越看不分明。
“真奇怪，我從來沒像現在這樣清楚地看透自己。”堂娜躲避著林軒的目光。
“堂娜，我們還有機會。”林軒說。他從不畏懼困境與失敗，所以此前的任何一場戰鬥中，總能轉敗為勝，不放棄最後一絲希望。
真正的鬥士全都如此，隻要生命不息，必將奮鬥不止。
“你能看清自己嗎？”堂娜問。
“我看不清，那些影像太淡了，似有若無，無法捕捉。”林軒回答。
“是嗎？那真是一件太奇怪的事。”堂娜說。
“如果那就是我們的過去和未來，為什麽又不讓我看清？”林軒低聲自問。
老子《道德經》第三十三章中說：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有誌。不失其所者久，死而不亡者壽。
在此困境之中，林軒似乎既做不到“知人”，又做不到“自知”。
“堂娜，你到底看到了什麽？”林軒追問。
“我看得很清晰，無比清晰，仿佛昨夜剛剛做過的夢一樣，一閉眼，夢境宛在眼前。快樂的，讓人欣喜若狂，如引甘醇；傷痛的，錐心刺骨，苦不堪言。”說到這來，堂娜輕輕地捂著自己的心口，緊咬著櫻唇。看得出，她正在承受著巨大的精神痛苦。
“堂娜。”林軒情不自禁地伸出雙臂，把堂娜擁入懷中。
“這是最好的結局，這又是最壞的結局；這是我平生最慘烈的一場追逐之戰，又是開啟我生命樂章的嶄新一頁。我該滿心高興還是痛哭流涕……”堂娜在林軒懷中嗚咽著。
“我們還有機會，至少比九十九支修行者的機會更大。”林軒說。
他輕拍著堂娜的後背，不舍得再讓堂娜哭泣。
“也許我可以……可以……”堂娜的臉驀地一紅，兩頰如燃起了兩朵火燒雲似的。她的雙手更緊地摟住林軒的腰，身體緊貼，仿佛要用這火燒雲將林軒一起點燃。
林軒站得更穩，他的心在燃燒，但卻能夠好好地控製自己，不讓這欲望的野火肆意燃燒起來。
“也許這是最後的一次機會了，如果你願意……我可以……”堂娜的聲音越來越輕。
林軒知道堂娜的心思，但他無法讓自己逾越最後的界限。
“我保證，我們一定能出去，重新站在燦爛陽光之下。到那時，我會讓所有人見證我們。”林軒斬釘截鐵地說。
堂娜不再開口，臉埋在林軒的胸膛裏，一動不動，如同受驚的小獸。
“不要怕，不要怕，不要怕……”林軒輕聲安慰。
兒女情長，英雄氣短。堂娜如此直抒胸臆，讓林軒心中已經有了無盡的羈絆。當然，堂娜是非常優秀的女孩子，完全能配得上林軒。他們在一起，稱得上是“郎才女貌、天造地設”。
“未來有一天，我會帶你去見我所有的朋友，相信他們一定都會非常欣賞你。”林軒低頭，下巴落在堂娜頭頂的秀發上。
“別忘了，我們分屬於兩個不同的組織呢。”堂娜低語。
“那不是問題，我會為你鋪平一切，不讓你再像現在一樣不停地流淚。”林軒說。
堂娜說得沒錯，林軒所屬的組織與俄羅斯的諜報機關在某種層麵來說，是針鋒相對的敵對陣營。組織絕對容不下一個俄羅斯女諜，而俄羅斯的諜報機關也絕對不會給林軒留一個容身的職位。
像他們這樣的人看似地位尊貴、風光無限，但實際算來，已經被綁在全球政治的戰車上，隨時都能淪為戰爭的探路先鋒，死活由不得自己。
人在江湖，身不由己，說的正是這樣的一個道理。
唯一的辦法，就是兩人同時退出江湖，金盆洗手，不再過問江湖世事，成為兩袖清風、一團和氣的局外人。
“堂娜，我會為你離開組織。”林軒微笑著，下巴在堂娜的頭發上緩緩地摩挲著。
“不要——”堂娜受了驚，身子猛地瑟縮了一下。
“我願意為你做任何事，與你相比，身外的一切都是浮雲。”林軒莊重地說。
“不，我不願你為了兒女情長耽誤自己的前途，更希望你能威震江湖，成為叱吒風雲的大人物。天空宇宙、星辰大海才是你應該擁抱的東西，你們中國人經常說‘好男兒誌在四方’，說的豈不就是這個道理？”堂娜低聲說。
林軒更緊地摟住堂娜：“你說什麽我都可以答應你。”
堂娜的聲音低不可聞：“我不要你為我做任何事，我隻想你在未來的日子裏想到我的時候，能夠給自己帶來快樂。”
情話能讓年輕男女陷入迷離，他們由相擁變為摟抱，不知什麽時候四片嘴唇已經貼合在一起，緩緩膠著起來。
那個吻，至少持續了十分鍾，林軒絕對感覺到，兩人身體裏的某種東西已經死死地糾纏在一起，再也不會分開。也許，那就是戀愛男女最真實的靈魂。
此刻，很明顯的，那個巨大的“萬”字就懸掛在山崖之上，就像他們在平地上仰視岡仁波齊峰時看到的一模一樣。
岡仁波齊峰綿延於中、印、尼三國邊境，素有“阿裏之巔”的譽稱，其峰形酷似金字塔，而藏民則稱之為“石磨的把手”。轉山者環繞神山一周約51公裏，四壁非常對稱，那個著名的“萬”字標誌正是由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向岩層構成。
佛教萬字格是佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。那麽，“神山”之“神”，就是因為它在此地天然形成了巨大的“萬”字，普天之下，絕無僅有。
大自然的鬼斧神工、靈妙造化成就了岡仁波齊峰在藏傳佛教中的地位，萬民景仰，天下無匹。
昔日在阿裏地區時，林軒曾不止一次造訪神山，在山腳下虔誠仰望那巨大的“萬”字，於漫漫長夜中不眠不休，對著那“萬”字冥思苦想。
彼時，在他身邊，有著無數千裏迢迢而來的朝拜者，那些人隻是跪拜、誦經、轉山、趕路，卻沒有一個人停下來，像林軒一樣思考。
那時候，林軒曾經不止一次地想到《莊子?列禦寇》上的那段話——“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨遊，泛若不係之舟，虛而遨遊者也。”
世間最淳樸者，莫過於世世代代生長於藏地深山中的藏民們，他們的生命就像一塊石頭一樣簡單，簡單到隻有吃、睡、勞作、誦經，沒有牽掛，也沒有憂慮，更沒有虛妄的欲求和躁動的空想。隻有他們，才能在生活條件極度簡陋的藏地生存下去，即使是在大雪封門、無水無食的情況下，他們依然能夠安全地活過七天以上，比古印度的瑜伽術高手更能耐受惡劣條件的摧殘。
跟他們相比，有技巧的人過於勞累，聰明的人反複憂慮，過著衣食無憂卻並不快樂的日子。反之，當這些藏民們結束了日光下的勞作，進入夜間休憩時，安穩地與大山同眠，是一種近乎“神化”的最高明境界。
“在這裏看那‘萬’字，就像看到了一條希望的紙船。”林軒的語氣異常複雜。
“是啊，有希望，但紙船是不足以承載溺水者的希望的，隻會令人失望。堂娜總是能夠理解林軒的微妙心思。
“九十九支修行者們想進入那裏，進到‘萬’字蘊含的大秘密裏去。古往今來，隻要到過神山岡仁波齊峰的人，誰不想獲得那大秘密呢？”林軒感歎。
“這樣一種尷尬的境地，讓我想起了你們中國的一本書。”堂娜亦輕聲感歎。
林軒也明白堂娜要說什麽，那本書一定是指《圍城》。
錢鍾書在小說《圍城》中說過非常經典的一句話：城裏的人想衝出來，城外的人想衝進去，事業也罷，婚姻也罷，人生的目的大都如此。
將這句話應用到目前的這種困境中來，其實也非常恰當。修行者們都想衝入“萬”字圍城之中去，攫取寶藏，獲得秘密，而那種“取得”恰恰是修行的大忌。修行是為了舍棄身外之物，進入思想的空無境界，絕對不是為了追求“物欲”而來。
以這種標準評判，九十九支修行者無一合格。
“如果你撲過去，想再退回來就難了。”堂娜說。
林軒點頭。
開弓沒有回頭箭，他不是莽撞冒失的人，任何時候，必須謀定而後動。
“也許我可以等待黑暗中的再次天旋地轉。”林軒眺望水球，思索了一陣後，才繼續這個話題。
“是啊，那種持續的飛速旋轉真的很詭異，讓我想起從前接受過的宇航員陀螺儀訓練。我猜，你也接受過同樣的訓練吧？”堂娜問。
陀螺儀訓練考驗的是人在失重條件下控製身體的能力，不適應者，就會在上下左右、顛三倒四的無序、無方向、無規律的飛旋中狂嘔甚至昏迷，而高手卻可以在飛旋之後立即進行五十米速射，精度絲毫不受影響。
林軒沒有出聲回答，隻是默默點頭。
“如果你飛躍下去，我們就沒法互為依靠了，隻能單兵作戰。無形之中，大家的實力都會略打折扣。”堂娜說。
林軒再次點頭：“沒錯，但我們已經到了不突破必死的地步了。就像那些修行者似的，隻敢攻擊同類，企圖從別人走過的路上借力而行。他們願意邁出一小步，但卻不願開辟新路，走出一大步。所以，他們失敗了，死於亂戰之中。”
九十九支修行者之死，對於他來說是一種振聾發聵的警示——“隻有脫出窠臼，才能打破難關。”
人類往往滿足於“溫水煮青蛙”式的生活模式，當察覺到大毀滅來臨時，再想計策，為時已晚。真正能在風雲變幻的江湖中永遠立於不敗之地的，往往是運籌帷幄、決勝千裏、未雨綢繆、料敵機先者。毫無疑問，林軒正是這種萬裏挑一的大人物。
四周又恢複了死寂，老僧、天鵬王、九十九支修行者如同一場夢境裏的人物，毫無痕跡出現，又毫無痕跡消失。
“想想他們，真的隻是我們生命中的過客。”林軒忽然深有感歎。
陌生人之間，也許今生隻見此一麵，從此雁在天空魚在水，永世隔絕，再無聯絡。
林軒凝視那水球，籌劃著躍下之後的落足點，但不知為什麽，精力總是不能集中，感覺四周似乎有著無數浮光掠影般的影像，倏忽在東，倏忽在西，牽扯著他的眼角餘光。但是，當他抬起頭來細看時，石壁仍是石壁，光禿禿、灰蒙蒙的，毫無異樣之處。
“你的心已經很亂了，這不是一個好兆頭。”堂娜提醒。
“是啊。”林軒連做了幾個深呼吸。
“你是不是……看到很多莫名其妙的影像？”堂娜問。
林軒下意識地向四麵看，當再次一無所獲地低頭時，他攤開手掌，仔細觀察掌心的複雜紋路。
掌紋是人類命運的體現，如果一個人能夠解讀自己的三分之一掌紋時，就已經能窺破天機、找到人生的方向了。
“那也許就是我們的過去和未來。”堂娜夢囈似地說。
林軒抬頭凝視堂娜的眼睛，那雙眸子裏藏著太多看不清的哀愁，仿佛一卷古老的水墨畫，越想看清，越看不分明。
“真奇怪，我從來沒像現在這樣清楚地看透自己。”堂娜躲避著林軒的目光。
“堂娜，我們還有機會。”林軒說。他從不畏懼困境與失敗，所以此前的任何一場戰鬥中，總能轉敗為勝，不放棄最後一絲希望。
真正的鬥士全都如此，隻要生命不息，必將奮鬥不止。
“你能看清自己嗎？”堂娜問。
“我看不清，那些影像太淡了，似有若無，無法捕捉。”林軒回答。
“是嗎？那真是一件太奇怪的事。”堂娜說。
“如果那就是我們的過去和未來，為什麽又不讓我看清？”林軒低聲自問。
老子《道德經》第三十三章中說：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有誌。不失其所者久，死而不亡者壽。
在此困境之中，林軒似乎既做不到“知人”，又做不到“自知”。
“堂娜，你到底看到了什麽？”林軒追問。
“我看得很清晰，無比清晰，仿佛昨夜剛剛做過的夢一樣，一閉眼，夢境宛在眼前。快樂的，讓人欣喜若狂，如引甘醇；傷痛的，錐心刺骨，苦不堪言。”說到這來，堂娜輕輕地捂著自己的心口，緊咬著櫻唇。看得出，她正在承受著巨大的精神痛苦。
“堂娜。”林軒情不自禁地伸出雙臂，把堂娜擁入懷中。
“這是最好的結局，這又是最壞的結局；這是我平生最慘烈的一場追逐之戰，又是開啟我生命樂章的嶄新一頁。我該滿心高興還是痛哭流涕……”堂娜在林軒懷中嗚咽著。
“我們還有機會，至少比九十九支修行者的機會更大。”林軒說。
他輕拍著堂娜的後背，不舍得再讓堂娜哭泣。
“也許我可以……可以……”堂娜的臉驀地一紅，兩頰如燃起了兩朵火燒雲似的。她的雙手更緊地摟住林軒的腰，身體緊貼，仿佛要用這火燒雲將林軒一起點燃。
林軒站得更穩，他的心在燃燒，但卻能夠好好地控製自己，不讓這欲望的野火肆意燃燒起來。
“也許這是最後的一次機會了，如果你願意……我可以……”堂娜的聲音越來越輕。
林軒知道堂娜的心思，但他無法讓自己逾越最後的界限。
“我保證，我們一定能出去，重新站在燦爛陽光之下。到那時，我會讓所有人見證我們。”林軒斬釘截鐵地說。
堂娜不再開口，臉埋在林軒的胸膛裏，一動不動，如同受驚的小獸。
“不要怕，不要怕，不要怕……”林軒輕聲安慰。
兒女情長，英雄氣短。堂娜如此直抒胸臆，讓林軒心中已經有了無盡的羈絆。當然，堂娜是非常優秀的女孩子，完全能配得上林軒。他們在一起，稱得上是“郎才女貌、天造地設”。
“未來有一天，我會帶你去見我所有的朋友，相信他們一定都會非常欣賞你。”林軒低頭，下巴落在堂娜頭頂的秀發上。
“別忘了，我們分屬於兩個不同的組織呢。”堂娜低語。
“那不是問題，我會為你鋪平一切，不讓你再像現在一樣不停地流淚。”林軒說。
堂娜說得沒錯，林軒所屬的組織與俄羅斯的諜報機關在某種層麵來說，是針鋒相對的敵對陣營。組織絕對容不下一個俄羅斯女諜，而俄羅斯的諜報機關也絕對不會給林軒留一個容身的職位。
像他們這樣的人看似地位尊貴、風光無限，但實際算來，已經被綁在全球政治的戰車上，隨時都能淪為戰爭的探路先鋒，死活由不得自己。
人在江湖，身不由己，說的正是這樣的一個道理。
唯一的辦法，就是兩人同時退出江湖，金盆洗手，不再過問江湖世事，成為兩袖清風、一團和氣的局外人。
“堂娜，我會為你離開組織。”林軒微笑著，下巴在堂娜的頭發上緩緩地摩挲著。
“不要——”堂娜受了驚，身子猛地瑟縮了一下。
“我願意為你做任何事，與你相比，身外的一切都是浮雲。”林軒莊重地說。
“不，我不願你為了兒女情長耽誤自己的前途，更希望你能威震江湖，成為叱吒風雲的大人物。天空宇宙、星辰大海才是你應該擁抱的東西，你們中國人經常說‘好男兒誌在四方’，說的豈不就是這個道理？”堂娜低聲說。
林軒更緊地摟住堂娜：“你說什麽我都可以答應你。”
堂娜的聲音低不可聞：“我不要你為我做任何事，我隻想你在未來的日子裏想到我的時候，能夠給自己帶來快樂。”
情話能讓年輕男女陷入迷離，他們由相擁變為摟抱，不知什麽時候四片嘴唇已經貼合在一起，緩緩膠著起來。
那個吻，至少持續了十分鍾，林軒絕對感覺到，兩人身體裏的某種東西已經死死地糾纏在一起，再也不會分開。也許，那就是戀愛男女最真實的靈魂。