皇帝的葬禮和登基、婚禮、壽辰一樣重要，都要大操大辦，所耗用的錢財不計其數。
趙智年過六十，在晉朝曆代三四十個皇帝當中，算是高壽的了。
在皇帝死後，禮部會擬出一份葬議單，上麵詳細寫著皇帝葬禮的程序和儀式，皇帝死後當天，嗣皇帝和其子孫都要身穿孝服守孝，所有官員及百姓一百天之內不準作樂，四十九天內不得屠宰，一個月內禁止婚嫁，服喪期內各寺、觀必須鳴鍾三萬次。
朝廷要在主要城門前舉行頒遺詔儀式，告知全城百姓與官員，因為趙智身前有遺命，讓太子趙詢在自己靈前繼位，所以趙詢算是提前繼承了皇位，但該有的程度還會走下去，李忠在趙智的靈前宣讀完了繼位詔書之後，隨後便是把詔書給了禦史中丞劉從季，他會領著禦史台和禮部的主要官員，前往天武門，再宣讀一次詔書，然後便是朝廷正是下發文書，傳告天下各州縣，新皇已經繼位。
後麵，還有誦經和吊唁，一係列的活動將連續不斷地貫穿整個喪期。
皇帝的棺材叫“梓宮”，要刷上四十九道漆，駕崩的先帝入殮後移到皇宮主殿德政殿，表示正式進入喪葬期，皇族與皇親國戚等貴族人員都要回家齋戒，政事堂相國和各部各衙門主要官員則是一律不許回家，要集體住宿在本衙門中齋戒。
正式靈堂將會設在德政殿，梓宮要在這裏停放二十天左右，靈堂旁邊要設置黃龍帳幔，兩邊要設置白綾圍幔，把梓宮放在中央，前麵還要設置鋪著極品黃緞繡龍褥子的花梨木寶塌一個。
寶塌前還要設置花梨木供桌，上麵放著銀質的香鼎灶台和花瓶，供桌前還要排開三個花梨木香幾，中間香幾放著銀縛山爐，香合，匙，箸，瓶等，左右香幾上麵有銀燭羊角燈，兩旁靈前還擺設早晚膳卓和水果桌，停著梓宮的德政殿門外的左邊，放置著金緞製九龍引幡。
等到了安葬的吉日，先由七十二人將棺槨抬出天武門，此時皇室官府傾巢而出，按晉朝典製，走在最前麵的是六十四位引幡人，高舉萬民旗傘，接著是皇帝的鹵薄儀仗隊，人數超過千人，舉著各種兵器、幡旗和各式各樣的紙紮，浩浩蕩蕩，十分壯觀，抬棺木的杠夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班輪流抬送，在棺槨後麵是全副武裝的精銳士兵，然後是文武百官、皇親國戚的隊伍，車轎連綿不斷。
還有大量的陪葬物品。
一個皇帝的死亡，朝廷所花費的錢財，絕對是一個天文數字。
趙智身前曾經幾次交代，自己駕崩之後，一切喪事從簡，並自己寫下名單，陪葬物品與喪事規模，全部都是有著詳細的交代。
身為人子，自然要盡孝，趙詢出於孝道，不可能完全按照趙智說的那般，一切從簡，太簡單了也不行，所以在趙智身前交代的喪事規模方麵，稍稍提高了一點，總體而言，比之先前曆代皇帝的葬禮，已經是簡單了很多。
平宗晚年身體不佳，立趙智為太子之後，很快就讓其太子監國，自己不再多管國家大事，所以，從趙智當太子到皇帝，他的執政歲月，將近四十年之久，這幾乎是一代人的一輩子。
趙智的一生，可以說是奮鬥的一生，經過他的努力，瀕臨滅亡的晉朝，重新煥發了生機，並在近二十年以來，相續取得了一係列輝煌的軍事勝利，但就民生而言，百姓很苦，非常的苦，為了擴充軍隊，為了維持隴右、安北的軍事力量，更為了保證關內核心的物資充足，趙智對關內以外的各州縣，采取了非常殘酷的剝削與鎮壓，尤其是江南地區，更是被趙智一次次的強行增加賦稅，殘酷的剝削，讓這個曾經天下最為繁華之地，到了現在，已經是被搞得民生凋零，百姓苦不堪言。
在趙智之前，江南地區一般不會設置節度使，就算設了節度使，也隻是暫時的，很快就會被取消，但是趙智這一朝，江南地區相續設立了四個節度使藩鎮，為的是什麽？就是為了剝削以及鎮壓百姓的反抗。
很多底層百姓對趙智恨之入骨，所以在趙智這一朝，百姓的暴動，也是此起彼伏，雖然規模都不算太大，也是很快就會被鎮壓下去，但是這樣的事情，從未斷絕過。
如今，趙智駕崩，他的死亡震動了整個天下。
趙詢遵從趙智身前的交代，喪事從簡，從開始到結束，一共不到十天的時間。
趙智出殯的那一天，數以十萬計的豐京百姓，從城內一直到城外，連綿十數裏之遠，哭聲震天，滿含熱淚，前來送他們的皇帝最後一程。
趙智的死亡，終歸還是牽動了天下所有百姓心中的巨大悲痛，在他當皇帝的這近三十年的時間裏，百姓們或許過的很苦，但沒有趙智，早在幾十年前，晉朝恐怕就已經四分五裂，國家滅亡，那個時候，百姓所受到的苦難，一定會比現在更加殘酷的多，趙智被很多人所痛恨，但終歸是因為他，晉朝得以延續下去，在武宗之後的上百年時間裏，國家的衰弱，一直被外族與地方藩鎮所欺辱，是趙智通過一係列軍事手段，擊退了外族人的侵犯，並鎮壓住了各地藩鎮的氣焰，在他的手中，出現了一係列的輝煌軍事勝利，這大大振奮了漢人內心的尊嚴與底氣，是他重振了國家的威嚴。
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國家的榮辱，也就是百姓的榮辱，一個國家若是沒有了尊嚴，生活在這個國度之內的人們，又能好到哪裏呢？
所以，天下絕大多數百姓，對於趙智這個皇帝，還是非常認同與感激的。
尤其是關內的百姓，聽到趙智的死訊，幾乎是家家披麻戴孝，朝著豐京的方向，磕頭痛哭。
趙智這一朝，其他地方的百姓或許生活在水生火熱之中，但是關內的百姓卻過的很好，趙智在位近三十年，關內從未增加過一次賦稅，反而經常減免稅賦，這種好，並不是趙智的個人情感，隻是出於政治與大局的選擇，但不管怎麽說，關內的百姓在趙智這一朝幾十年，確實過的很不錯。
趙智年過六十，在晉朝曆代三四十個皇帝當中，算是高壽的了。
在皇帝死後，禮部會擬出一份葬議單，上麵詳細寫著皇帝葬禮的程序和儀式，皇帝死後當天，嗣皇帝和其子孫都要身穿孝服守孝，所有官員及百姓一百天之內不準作樂，四十九天內不得屠宰，一個月內禁止婚嫁，服喪期內各寺、觀必須鳴鍾三萬次。
朝廷要在主要城門前舉行頒遺詔儀式，告知全城百姓與官員，因為趙智身前有遺命，讓太子趙詢在自己靈前繼位，所以趙詢算是提前繼承了皇位，但該有的程度還會走下去，李忠在趙智的靈前宣讀完了繼位詔書之後，隨後便是把詔書給了禦史中丞劉從季，他會領著禦史台和禮部的主要官員，前往天武門，再宣讀一次詔書，然後便是朝廷正是下發文書，傳告天下各州縣，新皇已經繼位。
後麵，還有誦經和吊唁，一係列的活動將連續不斷地貫穿整個喪期。
皇帝的棺材叫“梓宮”，要刷上四十九道漆，駕崩的先帝入殮後移到皇宮主殿德政殿，表示正式進入喪葬期，皇族與皇親國戚等貴族人員都要回家齋戒，政事堂相國和各部各衙門主要官員則是一律不許回家，要集體住宿在本衙門中齋戒。
正式靈堂將會設在德政殿，梓宮要在這裏停放二十天左右，靈堂旁邊要設置黃龍帳幔，兩邊要設置白綾圍幔，把梓宮放在中央，前麵還要設置鋪著極品黃緞繡龍褥子的花梨木寶塌一個。
寶塌前還要設置花梨木供桌，上麵放著銀質的香鼎灶台和花瓶，供桌前還要排開三個花梨木香幾，中間香幾放著銀縛山爐，香合，匙，箸，瓶等，左右香幾上麵有銀燭羊角燈，兩旁靈前還擺設早晚膳卓和水果桌，停著梓宮的德政殿門外的左邊，放置著金緞製九龍引幡。
等到了安葬的吉日，先由七十二人將棺槨抬出天武門，此時皇室官府傾巢而出，按晉朝典製，走在最前麵的是六十四位引幡人，高舉萬民旗傘，接著是皇帝的鹵薄儀仗隊，人數超過千人，舉著各種兵器、幡旗和各式各樣的紙紮，浩浩蕩蕩，十分壯觀，抬棺木的杠夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班輪流抬送，在棺槨後麵是全副武裝的精銳士兵，然後是文武百官、皇親國戚的隊伍，車轎連綿不斷。
還有大量的陪葬物品。
一個皇帝的死亡，朝廷所花費的錢財，絕對是一個天文數字。
趙智身前曾經幾次交代，自己駕崩之後，一切喪事從簡，並自己寫下名單，陪葬物品與喪事規模，全部都是有著詳細的交代。
身為人子，自然要盡孝，趙詢出於孝道，不可能完全按照趙智說的那般，一切從簡，太簡單了也不行，所以在趙智身前交代的喪事規模方麵，稍稍提高了一點，總體而言，比之先前曆代皇帝的葬禮，已經是簡單了很多。
平宗晚年身體不佳，立趙智為太子之後，很快就讓其太子監國，自己不再多管國家大事，所以，從趙智當太子到皇帝，他的執政歲月，將近四十年之久，這幾乎是一代人的一輩子。
趙智的一生，可以說是奮鬥的一生，經過他的努力，瀕臨滅亡的晉朝，重新煥發了生機，並在近二十年以來，相續取得了一係列輝煌的軍事勝利，但就民生而言，百姓很苦，非常的苦，為了擴充軍隊，為了維持隴右、安北的軍事力量，更為了保證關內核心的物資充足，趙智對關內以外的各州縣，采取了非常殘酷的剝削與鎮壓，尤其是江南地區，更是被趙智一次次的強行增加賦稅，殘酷的剝削，讓這個曾經天下最為繁華之地，到了現在，已經是被搞得民生凋零，百姓苦不堪言。
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很多底層百姓對趙智恨之入骨，所以在趙智這一朝，百姓的暴動，也是此起彼伏，雖然規模都不算太大，也是很快就會被鎮壓下去，但是這樣的事情，從未斷絕過。
如今，趙智駕崩，他的死亡震動了整個天下。
趙詢遵從趙智身前的交代，喪事從簡，從開始到結束，一共不到十天的時間。
趙智出殯的那一天，數以十萬計的豐京百姓，從城內一直到城外，連綿十數裏之遠，哭聲震天，滿含熱淚，前來送他們的皇帝最後一程。
趙智的死亡，終歸還是牽動了天下所有百姓心中的巨大悲痛，在他當皇帝的這近三十年的時間裏，百姓們或許過的很苦，但沒有趙智，早在幾十年前，晉朝恐怕就已經四分五裂，國家滅亡，那個時候，百姓所受到的苦難，一定會比現在更加殘酷的多，趙智被很多人所痛恨，但終歸是因為他，晉朝得以延續下去，在武宗之後的上百年時間裏，國家的衰弱，一直被外族與地方藩鎮所欺辱，是趙智通過一係列軍事手段，擊退了外族人的侵犯，並鎮壓住了各地藩鎮的氣焰，在他的手中，出現了一係列的輝煌軍事勝利，這大大振奮了漢人內心的尊嚴與底氣，是他重振了國家的威嚴。
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尤其是關內的百姓，聽到趙智的死訊，幾乎是家家披麻戴孝，朝著豐京的方向，磕頭痛哭。
趙智這一朝，其他地方的百姓或許生活在水生火熱之中，但是關內的百姓卻過的很好，趙智在位近三十年，關內從未增加過一次賦稅，反而經常減免稅賦，這種好，並不是趙智的個人情感，隻是出於政治與大局的選擇，但不管怎麽說，關內的百姓在趙智這一朝幾十年，確實過的很不錯。