萬貞好不容易終於從這和尚嘴裏聽到了一絲疑似可能回鄉的辦法，如何肯放棄？又問：“那麽，大師，我如何才能解除與此間之緣呢？”
和尚為難道：“施主，我派佛法，隻修己身超脫，不修法術。隻知你必與此間有緣，卻不知你因何結緣。緣既不知從何而起，又如何能解？”
萬貞知道沒有可能空口說白話的就讓和尚告訴她，回鄉的方法，沉默良久，突然又道：“大師來京城弘揚佛法，卻隻能借地掛單，想來還缺駐錫宣法的廟宇。我若助大師在京城起座寺廟，大師有何助我？”
這位漢名“了性”，本名叫“匈缽”的大和尚，是烏思藏宣慰司佛法大師宗喀巴大師的隨侍弟子，今年五十七歲，從小修習佛法，修為精深，雖然沒有宗喀巴大師的親傳弟子的名分，卻也得了佛法的真傳。
烏思藏宣慰司自唐以來就是政教合一之地，宗喀巴大師精研佛法，自創了一係，稱為“格魯派”，認為佛法修行精深的人，有可能預知生死輪回，打破胎中之迷，再修佛法，達到超脫的彼岸，因此對他自己的轉生做了預言。
了性禪師一方麵是為了增廣見聞，一方麵也是為了驗證上師的佛法釋義，因此雲遊四方，尋找上師的轉世化身。
此時的紫禁城不僅是大明朝的國都，更是整個世界的中心，東麵的朝鮮、日本，西方的亦力把裏，南洋的千島萬國，北麵的瓦剌、韃靼，都派遣朝貢使團前來瞻仰它文撫四夷的燦爛文華，武滅蒙古帝國的煊赫兵威。
在這人文薈萃之地，聚集了世界上最傑出的人才，最開明的思想，最先進的文化，最尖端的技藝，無論是哪個行業的頂尖人物到這裏來，都能找到可以碰撞出智慧火花的同道中人。
無論哪種宗教想擴大影響，增加信徒，京城都是最好的弘法之地。若能在這裏建廟駐錫，那才叫開宗立派，這和尚連在智化寺掛單，都因為法統有異的原因被趕走，萬貞這條件卻是切中了他的要害，饒是他佛法再精深，在這關係道統弘揚的大事上也有些定不住神，好一會兒才問：“施主能修多大廟宇？”
萬貞道：“這卻要看大師在何處選址了。都城以內，隻修佛殿；城郊我便可以連經殿和靈塔殿一起修。但若大師助我之力足夠返鄉，我便在這京城之內，傾力為大師建一座三殿俱全的大廟。”
和尚道：“施主雖是宮中女官，但要供奉建廟，恐怕還是力有不逮。”
萬貞哈哈一笑，她在這精通佛法，將靈魂轉世當成宿世慧法的和尚麵前，卻是半點也不想掩飾自己，這一笑中，那種自主創業的成功者獨有的驕傲自信灑然而出，帶著這個時代所沒有的張揚與疏狂：“我若有意，在這京城富甲一方，又有何難？你隻要能為我解去來此之緣，莫說一座廟，我可以在你有生之年，每年都起一廟！”
和尚心頭一突，竟然不敢看她，低下頭去，深深地歎了口氣：“女菩薩，一念生，則緣自起！你為此執念，隻恐不僅不能解緣，卻反而加深了與此之緣，與世不利！”
這和尚昨日初見萬貞，便稱她為“女菩薩”；今日拿著舍利子，確定了她與上師轉世無關，便改成了“施主”；這時候，卻又重新稱她為“女菩薩。”
萬貞雖然覺得怪異，但卻不想理會，揚眉道：“我為歸鄉而起念，隻要利我返鄉，何懼此緣為善為孽？大師，我隻問你一聲，你助我否？”
和尚握緊掌中的舍利子，沉默片刻，合什行禮：“女菩薩念起生孽，小僧小派初興，隻怕擔不起這偌大因果，不敢逆行。”
萬貞冷笑：“你這和尚，我本以為你既然有自藏地萬裏苦行弘法的剛毅，便也該有為道統爭立而獻身的勇氣，卻不想居然如此懦弱，連絲毫護法犧牲的精神也沒有！”
和尚日常弘揚佛法，口舌厲害，但萬貞麵前，卻並不想辯經，隻是低頭不語。
萬貞發了一通脾氣，卻也知道這於事無益。和尚不敢答應幫她，但卻沒有說自己無法幫她。如今不肯答應，無非是利益不夠。若是哪天，她的身份地位或者財富足夠決定和尚那“小派”的生死存亡，多半他也就敢擔因果了。
這種情況下，她要做的是讓自己強大起來，不管是借勢，還是自己強大。總之，要有能夠調動足夠多的資源，使這和尚甘願為她所用。
和尚目睹她離去，嘴唇動了動，終於說了一聲：“女菩薩，你不信佛法不信緣。然而，你神遊他鄉，當有異象；與你結緣之人，身邊必然也有異象！”
他的聲音不大，但萬貞這具身體天賦異稟，耳聰目明，竟還是聽得清清楚楚，當下停下腳步，回頭道：“和尚此語，值得一廟。來年今日，你我若都還在京城，我便送你百兩銀子建廟。”
這和尚對她仍然沒有什麽用處，但好歹給了她一個努力的方向。對於不知來路的她來說，這已經是一個很大的進步了，倒也值得她給個付錢的承諾。
此時晨光微曦，除了早起服役的宮人，東華門外幾乎沒有行人。萬貞慢慢地沿著護城河往前走，直到前方一株身圍過丈的大柏樹擋了路才停了下來，望著河中春波，思鄉之情油然而生，忍不住低聲道：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。望極天涯不見家，更恨時空阻隔重。”
她有感而發，柏樹中卻突然有人道：“狗屁不通！”
萬貞神思恍惚，哪裏想得到這大樹的空心洞裏竟然藏著人，一時茫然發怔。樹洞中鑽出一個唇紅齒白，秀氣俊俏的少年來。這少年大約十七八歲，發束金環，身著紅色錦袍，外披一件黑色貂皮鬥篷，看上去非富既貴，隻是頭發裏夾著樹心腐朽的木屑，衣裳皺得厲害，衣服上還沾滿泥土木屑，看上去一副剛從樹洞裏打滾爬起來的模樣。
失意人遇失意人，倒是提不起多少戒心，隻不過萬貞不說話，那少年卻有話說：“才識有限就不要亂集錦，何況你還改句，名家詩詞就是被你這種半桶水糟蹋壞的。”
這就叫糟蹋名家詩句了？讓你知道後世那些“白日依山盡”一類的汙段子，你還不氣得三觀崩潰？
萬貞掃了這少年一眼，問：“眼睛都哭紅了，還有心情評別人集錦詩出錯，你很閑吧？”
少年被她一說，連忙手忙腳亂的捂住眼睛，爭辯道：“你才哭了呢！我看你可憐才搭你的話，你這不識好歹的東西，活該被家裏閹了送進宮來做賤奴。”
這少年罵人揭短，打人打臉，簡直是嘴毒。也是遇著萬貞，要是遇個普通的小宦官被這麽罵，不翻臉來抽他一嘴巴才怪。不過被他一攪合，這愁緒倒是不翼而飛，萬貞抖了抖衣袖，道：“你哪隻眼睛看到我是宦官？”
她身材高大，聲音清亮，沒有女子的柔婉，又穿著小宦官的服飾，這少年還真沒看出來她是女子，被她一問，頓時疑惑叢生，放下手重新打量她。
萬貞輕哼一聲，雙手負後，身體站直，斜著眼睛垂視了他一眼。
她雖然因為審美不合而被周貴妃稱為“傻大個”，但絕不臃腫，相反十分勻稱，豐胸纖腰，長腿直肩，以這姿勢一站，連棉衣都掩不住的身材曲線畢露。一種在這個時代被壓抑而扭曲的審美所掩飾拘束，但卻天然的純女性的魅力，頓時肆無忌憚的揮灑出來，瞬間的就像在這暗沉的老樹蔭裏開出了一束紅到極致，豔到極致的牡丹花來。
護城河水映著的霞光從樹蔭下反射上來，將她棱角分明的五官照得清清楚楚，那垂視的明眸，映射著的是另一個時空自強自尊的女性獨有的自信目光，既淩厲，又霸道。那少年被這目光一刮，隻覺得心跳似乎都頓了一頓，一股迷糊但又充滿辛辣的感覺猛然直衝進了他的五官七竅，讓他怔在當地，半晌才失聲驚叫：“你……你……你是……女、女、女人！”
萬貞收回目光，哼道：“這都才看出來，你眼睛哭瞎了吧？”
少年一張臉脹得通紅，半晌憋出來一句：“你才瞎！不管宮女還是宦官，反正都是宮中的賤奴！”
萬貞淡淡地問：“再賤，能賤過你的嘴？”
少年啞然，一張臉青紅白紫的交錯，顯然氣得不輕，光剩下心裏的邪火亂燒了。但受了這麽大的氣，他卻還不走，也不回嘴，隻是氣得去摳柏樹皮。
萬貞見這少年不再說話，反而覺得沒意思了。
這要是放在現代，十七八歲的少年，也就是跟她侄子差不多的年齡。她連家裏那“老子吊爆天”的中二少年都能包容，何況一個道左相逢的別扭少年？
再說了，同是天涯落魄人，不說同病相憐，但也沒必要互相傷害，何必懟得這麽刻薄？
和尚為難道：“施主，我派佛法，隻修己身超脫，不修法術。隻知你必與此間有緣，卻不知你因何結緣。緣既不知從何而起，又如何能解？”
萬貞知道沒有可能空口說白話的就讓和尚告訴她，回鄉的方法，沉默良久，突然又道：“大師來京城弘揚佛法，卻隻能借地掛單，想來還缺駐錫宣法的廟宇。我若助大師在京城起座寺廟，大師有何助我？”
這位漢名“了性”，本名叫“匈缽”的大和尚，是烏思藏宣慰司佛法大師宗喀巴大師的隨侍弟子，今年五十七歲，從小修習佛法，修為精深，雖然沒有宗喀巴大師的親傳弟子的名分，卻也得了佛法的真傳。
烏思藏宣慰司自唐以來就是政教合一之地，宗喀巴大師精研佛法，自創了一係，稱為“格魯派”，認為佛法修行精深的人，有可能預知生死輪回，打破胎中之迷，再修佛法，達到超脫的彼岸，因此對他自己的轉生做了預言。
了性禪師一方麵是為了增廣見聞，一方麵也是為了驗證上師的佛法釋義，因此雲遊四方，尋找上師的轉世化身。
此時的紫禁城不僅是大明朝的國都，更是整個世界的中心，東麵的朝鮮、日本，西方的亦力把裏，南洋的千島萬國，北麵的瓦剌、韃靼，都派遣朝貢使團前來瞻仰它文撫四夷的燦爛文華，武滅蒙古帝國的煊赫兵威。
在這人文薈萃之地，聚集了世界上最傑出的人才，最開明的思想，最先進的文化，最尖端的技藝，無論是哪個行業的頂尖人物到這裏來，都能找到可以碰撞出智慧火花的同道中人。
無論哪種宗教想擴大影響，增加信徒，京城都是最好的弘法之地。若能在這裏建廟駐錫，那才叫開宗立派，這和尚連在智化寺掛單，都因為法統有異的原因被趕走，萬貞這條件卻是切中了他的要害，饒是他佛法再精深，在這關係道統弘揚的大事上也有些定不住神，好一會兒才問：“施主能修多大廟宇？”
萬貞道：“這卻要看大師在何處選址了。都城以內，隻修佛殿；城郊我便可以連經殿和靈塔殿一起修。但若大師助我之力足夠返鄉，我便在這京城之內，傾力為大師建一座三殿俱全的大廟。”
和尚道：“施主雖是宮中女官，但要供奉建廟，恐怕還是力有不逮。”
萬貞哈哈一笑，她在這精通佛法，將靈魂轉世當成宿世慧法的和尚麵前，卻是半點也不想掩飾自己，這一笑中，那種自主創業的成功者獨有的驕傲自信灑然而出，帶著這個時代所沒有的張揚與疏狂：“我若有意，在這京城富甲一方，又有何難？你隻要能為我解去來此之緣，莫說一座廟，我可以在你有生之年，每年都起一廟！”
和尚心頭一突，竟然不敢看她，低下頭去，深深地歎了口氣：“女菩薩，一念生，則緣自起！你為此執念，隻恐不僅不能解緣，卻反而加深了與此之緣，與世不利！”
這和尚昨日初見萬貞，便稱她為“女菩薩”；今日拿著舍利子，確定了她與上師轉世無關，便改成了“施主”；這時候，卻又重新稱她為“女菩薩。”
萬貞雖然覺得怪異，但卻不想理會，揚眉道：“我為歸鄉而起念，隻要利我返鄉，何懼此緣為善為孽？大師，我隻問你一聲，你助我否？”
和尚握緊掌中的舍利子，沉默片刻，合什行禮：“女菩薩念起生孽，小僧小派初興，隻怕擔不起這偌大因果，不敢逆行。”
萬貞冷笑：“你這和尚，我本以為你既然有自藏地萬裏苦行弘法的剛毅，便也該有為道統爭立而獻身的勇氣，卻不想居然如此懦弱，連絲毫護法犧牲的精神也沒有！”
和尚日常弘揚佛法，口舌厲害，但萬貞麵前，卻並不想辯經，隻是低頭不語。
萬貞發了一通脾氣，卻也知道這於事無益。和尚不敢答應幫她，但卻沒有說自己無法幫她。如今不肯答應，無非是利益不夠。若是哪天，她的身份地位或者財富足夠決定和尚那“小派”的生死存亡，多半他也就敢擔因果了。
這種情況下，她要做的是讓自己強大起來，不管是借勢，還是自己強大。總之，要有能夠調動足夠多的資源，使這和尚甘願為她所用。
和尚目睹她離去，嘴唇動了動，終於說了一聲：“女菩薩，你不信佛法不信緣。然而，你神遊他鄉，當有異象；與你結緣之人，身邊必然也有異象！”
他的聲音不大，但萬貞這具身體天賦異稟，耳聰目明，竟還是聽得清清楚楚，當下停下腳步，回頭道：“和尚此語，值得一廟。來年今日，你我若都還在京城，我便送你百兩銀子建廟。”
這和尚對她仍然沒有什麽用處，但好歹給了她一個努力的方向。對於不知來路的她來說，這已經是一個很大的進步了，倒也值得她給個付錢的承諾。
此時晨光微曦，除了早起服役的宮人，東華門外幾乎沒有行人。萬貞慢慢地沿著護城河往前走，直到前方一株身圍過丈的大柏樹擋了路才停了下來，望著河中春波，思鄉之情油然而生，忍不住低聲道：“扶桑已在渺茫中，家在扶桑東更東。望極天涯不見家，更恨時空阻隔重。”
她有感而發，柏樹中卻突然有人道：“狗屁不通！”
萬貞神思恍惚，哪裏想得到這大樹的空心洞裏竟然藏著人，一時茫然發怔。樹洞中鑽出一個唇紅齒白，秀氣俊俏的少年來。這少年大約十七八歲，發束金環，身著紅色錦袍，外披一件黑色貂皮鬥篷，看上去非富既貴，隻是頭發裏夾著樹心腐朽的木屑，衣裳皺得厲害，衣服上還沾滿泥土木屑，看上去一副剛從樹洞裏打滾爬起來的模樣。
失意人遇失意人，倒是提不起多少戒心，隻不過萬貞不說話，那少年卻有話說：“才識有限就不要亂集錦，何況你還改句，名家詩詞就是被你這種半桶水糟蹋壞的。”
這就叫糟蹋名家詩句了？讓你知道後世那些“白日依山盡”一類的汙段子，你還不氣得三觀崩潰？
萬貞掃了這少年一眼，問：“眼睛都哭紅了，還有心情評別人集錦詩出錯，你很閑吧？”
少年被她一說，連忙手忙腳亂的捂住眼睛，爭辯道：“你才哭了呢！我看你可憐才搭你的話，你這不識好歹的東西，活該被家裏閹了送進宮來做賤奴。”
這少年罵人揭短，打人打臉，簡直是嘴毒。也是遇著萬貞，要是遇個普通的小宦官被這麽罵，不翻臉來抽他一嘴巴才怪。不過被他一攪合，這愁緒倒是不翼而飛，萬貞抖了抖衣袖，道：“你哪隻眼睛看到我是宦官？”
她身材高大，聲音清亮，沒有女子的柔婉，又穿著小宦官的服飾，這少年還真沒看出來她是女子，被她一問，頓時疑惑叢生，放下手重新打量她。
萬貞輕哼一聲，雙手負後，身體站直，斜著眼睛垂視了他一眼。
她雖然因為審美不合而被周貴妃稱為“傻大個”，但絕不臃腫，相反十分勻稱，豐胸纖腰，長腿直肩，以這姿勢一站，連棉衣都掩不住的身材曲線畢露。一種在這個時代被壓抑而扭曲的審美所掩飾拘束，但卻天然的純女性的魅力，頓時肆無忌憚的揮灑出來，瞬間的就像在這暗沉的老樹蔭裏開出了一束紅到極致，豔到極致的牡丹花來。
護城河水映著的霞光從樹蔭下反射上來，將她棱角分明的五官照得清清楚楚，那垂視的明眸，映射著的是另一個時空自強自尊的女性獨有的自信目光，既淩厲，又霸道。那少年被這目光一刮，隻覺得心跳似乎都頓了一頓，一股迷糊但又充滿辛辣的感覺猛然直衝進了他的五官七竅，讓他怔在當地，半晌才失聲驚叫：“你……你……你是……女、女、女人！”
萬貞收回目光，哼道：“這都才看出來，你眼睛哭瞎了吧？”
少年一張臉脹得通紅，半晌憋出來一句：“你才瞎！不管宮女還是宦官，反正都是宮中的賤奴！”
萬貞淡淡地問：“再賤，能賤過你的嘴？”
少年啞然，一張臉青紅白紫的交錯，顯然氣得不輕，光剩下心裏的邪火亂燒了。但受了這麽大的氣，他卻還不走，也不回嘴，隻是氣得去摳柏樹皮。
萬貞見這少年不再說話，反而覺得沒意思了。
這要是放在現代，十七八歲的少年，也就是跟她侄子差不多的年齡。她連家裏那“老子吊爆天”的中二少年都能包容，何況一個道左相逢的別扭少年？
再說了，同是天涯落魄人，不說同病相憐，但也沒必要互相傷害，何必懟得這麽刻薄？