拉薩，古稱“吐蕃”，是中國西藏自治區的首府，西藏的政治、經濟、文化和宗教中心，也是藏傳佛教聖地，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候宜人，素有“日光城”的美譽。以風光秀麗、曆史悠久、風俗民情獨特、宗教色彩濃厚而聞名於世。
聽人說，布達拉宮裏的活佛知道很多事情，所以我們這次來到拉薩，就是想要前往布達拉宮，向活佛詢問請教，也許能夠獲悉一些關於豫鼎的線索。
進入拉薩城，遠遠地已經能夠看見恢宏的布達拉宮。
整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。
湛藍色的天空下，布達拉宮傲視天下，閃爍著神聖的光暈，讓人充滿了向往和膜拜。
我們在街邊找了家小餐館，一人來了一碗藏區最有特色的酥油茶，喝了之後身子暖和和的。
這個時候，從餐館外麵走進一個喇嘛，穿著極具特色的藏紅色喇嘛服飾，頭上還頂著一個類似扇子形狀的黃色帽子，藏傳佛教的僧侶稱為喇嘛，跟我們漢族的“和尚”其實是一個意思。
喇嘛進店，在我們鄰桌坐下，老板主動給他送來一碗酥油茶還有糌粑，在藏區，人們大多都信佛教，所以看見喇嘛都非常的尊敬。
大概是聽到我們談論的話題，喇嘛放下酥油茶走過來，用流利的漢語跟我們交流：“諸位施主，你們這要去布達拉宮拜見活佛？”
齊雲點點頭：“對！我們遠道而來，特意想要拜見活佛，不知道這位小師傅能否引薦一下？”
喇嘛笑了笑，露出潔白的牙齒，給人的感覺很友好：“引薦沒有問題，但你們來得很不湊巧，活佛最近並不在布達拉宮！”
在我的印象中，大多數喇嘛都是黑黝黝的皮膚，因為拉薩的日照很強，濃眉黑臉的。但是眼前這個喇嘛卻長得眉清目秀，還有些俊朗，笑起來臉頰還有兩個小酒窩，給人的感覺和善友好。
喇嘛做了一下自我介紹，他的名字叫做“冉拉阿千”。
我們向冉拉阿千詢問，活佛去了哪裏。
冉拉阿千問我們：“知道古格王朝嗎？”
“略有耳聞！”齊雲說。
冉拉阿千說：“每年的這個時候，活佛都要去古格遺址舉行祭祀儀式，所以我說你們來的不是時候！”
“那……活佛什麽時候能夠回來？”齊雲問。
冉拉阿千說：“快則半個月，慢則一個多月！如果你們急於見到活佛，可以直接去古格遺址找他，正好我也要趕過去，可以順道帶上你們！”
“如此甚好！”我們互望了一眼，對冉拉阿千的好意表示感謝。
我們肯定沒法等上個把月的時間，所以我們接受了冉拉阿千的建議，直接去古格遺址拜見活佛，而且有了冉拉阿千的引薦，拜見活佛也要更容易一些！
吃飽喝足，冉拉阿千帶著我們出了拉薩城，往古格遺址走去。
路上的時候，冉拉阿千跟我們說，他是活佛最親近的弟子之一，平時主要是負責活佛的起居生活，這在喇嘛裏麵，算是地位相當高的人物。
另外，他還跟我們講了許多關於活佛的故事。
比如活佛的選拔，佛教尋找的是轉世靈童，帶有非常神秘的色彩。
這點跟天.葬師類似，在上一任活佛圓寂的時候，尋找在同一時間段出世的男嬰，這個男嬰就是活佛的轉世，繼承了活佛所有的智慧和靈根，從小就表現出卓越的天賦，被供奉在布達拉宮裏麵，當做神一般的存在。
在信徒們的心目中，活佛就是神仙，無所不知無所不能，每天都有大量信徒從四麵八方趕來，有些隻是單純的拜見活佛，有些就跟我們一樣，是為了向活佛詢問事情。
活佛每天隻接受三個人詢問事情，所以如果沒有內部人員引薦，光是排隊都不知道要排到猴年馬月。
10世紀中葉至17世紀初，古格王國雄踞西藏西部，弘揚佛教，抵禦外侮，在西藏吐蕃王朝以後的曆史舞台上扮演了重要的角色。它位於青藏高原的最西端，劄達象泉河流域為其統治中心，北抵日土，最北界可達今克什米爾境內的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達克，最東麵其勢力範圍一度達到岡底斯山麓。
現在的遺址從山麓到山頂高300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建築群和洞窯，幾間寺廟除外，全部房舍已塌頂，隻剩下一道道土牆。遺址的外圍建有城牆，四角設有碉樓。整個遺址建在一小土山上，建築分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。
冉拉阿千說，每年活佛都要來到古格遺址，舉行盛大的祭祀儀式，祭天祭地祭先祖。
從拉薩到古格遺址有一千多公裏的路途，非常遠，我們包乘兩輛車過去，在高原公路上行駛了接近兩天，才抵達古格遺址。
當我們抵達古格遺址的時候，正值傍晚，緋紅色的晚霞給土林披上神秘的色彩。成片成片的土崗子此起彼伏，入目處盡顯荒涼之感。風吹過，黃沙蔽天，這裏充滿濃濃的原始氣息。
很難想象，在數百年之前，在這片貧瘠的不毛之地，竟然誕生過輝煌的古格文明，確實是人類文明史上的一大奇跡。
我們下了車，在冉拉阿千的帶領下徒步前行，爬上土崗子，進入古格遺址。
高原上吹來遼闊的風，仰望衰敗破爛的古格王朝，依稀還能看見曾經恢宏的影子，仿佛還能聽見數百年前的梵音唱誦，整夜整夜在天空飄蕩。
冉拉阿千頗有感慨地說：“如果古格王朝沒有被戰爭毀滅，現在它的地位肯定遠遠超越布達拉宮，可惜了，哎，真是可惜了！”
我們走進古格遺址，隨處可見破爛的土屋和寺廟，這裏到處插滿經幡，轉經筒在風中嘩啦啦的轉動著，反射著夕陽的餘暉，這裏充滿了濃烈的宗.教氣息，看這情形，正如冉拉阿千所說，這裏正在舉行盛大的祭祀儀式。
冉拉阿千帶著我們一路走去，漫山遍野都是喇嘛的身影，冉拉阿千用藏語，跟這些喇嘛打著招呼。
那些喇嘛有的在念經.文，有的搖晃著轉經筒，一個個神態虔誠，讓我們充分感受到信仰的力量。
冉拉阿千走在前麵，一直領著我們爬上古城遺址的最高點，最高點是王宮。
高大的牆垣，渾圓的石柱，雖然破敗不堪，但能夠想象出當年的王宮是多麽的繁華。
王宮四周站著許多身強力壯的喇嘛，戒備森嚴。
冉拉阿千讓我們在王宮門口暫時等一會兒，活佛就在王宮裏麵，他先進去通報一聲。
想到馬上就要見到活佛，我們的心裏多少還是有些敬畏，趕緊整理了一下衣服，顯得莊重一些。
不一會兒，冉拉阿千出來了，做了個請的手勢，將我們領進王宮。
冉拉阿千說：“活佛同意接見你們，不過你們也知道活佛的規矩，活佛今天主持了祭祀儀式，已經很累了，所以你們派一個代表進去就行了，其他人就留在這裏等待吧！”
我們點點頭，表示理解，這麽多人，活佛肯定不可能全部接見的，能夠接見一個人，可能都是因為冉拉阿千引薦的關係。
我們對冉拉阿千表示感謝，簡單商議之後，眾人一致決定讓我去拜見活佛，因為我是內八門的領袖，所以讓我去跟活佛會麵。
聽人說，布達拉宮裏的活佛知道很多事情，所以我們這次來到拉薩，就是想要前往布達拉宮，向活佛詢問請教，也許能夠獲悉一些關於豫鼎的線索。
進入拉薩城，遠遠地已經能夠看見恢宏的布達拉宮。
整座宮殿具有鮮明的藏式風格，依山而建，氣勢雄偉。宮中還收藏了無數的珍寶，堪稱是一座藝術的殿堂。
湛藍色的天空下，布達拉宮傲視天下，閃爍著神聖的光暈，讓人充滿了向往和膜拜。
我們在街邊找了家小餐館，一人來了一碗藏區最有特色的酥油茶，喝了之後身子暖和和的。
這個時候，從餐館外麵走進一個喇嘛，穿著極具特色的藏紅色喇嘛服飾，頭上還頂著一個類似扇子形狀的黃色帽子，藏傳佛教的僧侶稱為喇嘛，跟我們漢族的“和尚”其實是一個意思。
喇嘛進店，在我們鄰桌坐下，老板主動給他送來一碗酥油茶還有糌粑，在藏區，人們大多都信佛教，所以看見喇嘛都非常的尊敬。
大概是聽到我們談論的話題，喇嘛放下酥油茶走過來，用流利的漢語跟我們交流：“諸位施主，你們這要去布達拉宮拜見活佛？”
齊雲點點頭：“對！我們遠道而來，特意想要拜見活佛，不知道這位小師傅能否引薦一下？”
喇嘛笑了笑，露出潔白的牙齒，給人的感覺很友好：“引薦沒有問題，但你們來得很不湊巧，活佛最近並不在布達拉宮！”
在我的印象中，大多數喇嘛都是黑黝黝的皮膚，因為拉薩的日照很強，濃眉黑臉的。但是眼前這個喇嘛卻長得眉清目秀，還有些俊朗，笑起來臉頰還有兩個小酒窩，給人的感覺和善友好。
喇嘛做了一下自我介紹，他的名字叫做“冉拉阿千”。
我們向冉拉阿千詢問，活佛去了哪裏。
冉拉阿千問我們：“知道古格王朝嗎？”
“略有耳聞！”齊雲說。
冉拉阿千說：“每年的這個時候，活佛都要去古格遺址舉行祭祀儀式，所以我說你們來的不是時候！”
“那……活佛什麽時候能夠回來？”齊雲問。
冉拉阿千說：“快則半個月，慢則一個多月！如果你們急於見到活佛，可以直接去古格遺址找他，正好我也要趕過去，可以順道帶上你們！”
“如此甚好！”我們互望了一眼，對冉拉阿千的好意表示感謝。
我們肯定沒法等上個把月的時間，所以我們接受了冉拉阿千的建議，直接去古格遺址拜見活佛，而且有了冉拉阿千的引薦，拜見活佛也要更容易一些！
吃飽喝足，冉拉阿千帶著我們出了拉薩城，往古格遺址走去。
路上的時候，冉拉阿千跟我們說，他是活佛最親近的弟子之一，平時主要是負責活佛的起居生活，這在喇嘛裏麵，算是地位相當高的人物。
另外，他還跟我們講了許多關於活佛的故事。
比如活佛的選拔，佛教尋找的是轉世靈童，帶有非常神秘的色彩。
這點跟天.葬師類似，在上一任活佛圓寂的時候，尋找在同一時間段出世的男嬰，這個男嬰就是活佛的轉世，繼承了活佛所有的智慧和靈根，從小就表現出卓越的天賦，被供奉在布達拉宮裏麵，當做神一般的存在。
在信徒們的心目中，活佛就是神仙，無所不知無所不能，每天都有大量信徒從四麵八方趕來，有些隻是單純的拜見活佛，有些就跟我們一樣，是為了向活佛詢問事情。
活佛每天隻接受三個人詢問事情，所以如果沒有內部人員引薦，光是排隊都不知道要排到猴年馬月。
10世紀中葉至17世紀初，古格王國雄踞西藏西部，弘揚佛教，抵禦外侮，在西藏吐蕃王朝以後的曆史舞台上扮演了重要的角色。它位於青藏高原的最西端，劄達象泉河流域為其統治中心，北抵日土，最北界可達今克什米爾境內的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達克，最東麵其勢力範圍一度達到岡底斯山麓。
現在的遺址從山麓到山頂高300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建築群和洞窯，幾間寺廟除外，全部房舍已塌頂，隻剩下一道道土牆。遺址的外圍建有城牆，四角設有碉樓。整個遺址建在一小土山上，建築分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。
冉拉阿千說，每年活佛都要來到古格遺址，舉行盛大的祭祀儀式，祭天祭地祭先祖。
從拉薩到古格遺址有一千多公裏的路途，非常遠，我們包乘兩輛車過去，在高原公路上行駛了接近兩天，才抵達古格遺址。
當我們抵達古格遺址的時候，正值傍晚，緋紅色的晚霞給土林披上神秘的色彩。成片成片的土崗子此起彼伏，入目處盡顯荒涼之感。風吹過，黃沙蔽天，這裏充滿濃濃的原始氣息。
很難想象，在數百年之前，在這片貧瘠的不毛之地，竟然誕生過輝煌的古格文明，確實是人類文明史上的一大奇跡。
我們下了車，在冉拉阿千的帶領下徒步前行，爬上土崗子，進入古格遺址。
高原上吹來遼闊的風，仰望衰敗破爛的古格王朝，依稀還能看見曾經恢宏的影子，仿佛還能聽見數百年前的梵音唱誦，整夜整夜在天空飄蕩。
冉拉阿千頗有感慨地說：“如果古格王朝沒有被戰爭毀滅，現在它的地位肯定遠遠超越布達拉宮，可惜了，哎，真是可惜了！”
我們走進古格遺址，隨處可見破爛的土屋和寺廟，這裏到處插滿經幡，轉經筒在風中嘩啦啦的轉動著，反射著夕陽的餘暉，這裏充滿了濃烈的宗.教氣息，看這情形，正如冉拉阿千所說，這裏正在舉行盛大的祭祀儀式。
冉拉阿千帶著我們一路走去，漫山遍野都是喇嘛的身影，冉拉阿千用藏語，跟這些喇嘛打著招呼。
那些喇嘛有的在念經.文，有的搖晃著轉經筒，一個個神態虔誠，讓我們充分感受到信仰的力量。
冉拉阿千走在前麵，一直領著我們爬上古城遺址的最高點，最高點是王宮。
高大的牆垣，渾圓的石柱，雖然破敗不堪，但能夠想象出當年的王宮是多麽的繁華。
王宮四周站著許多身強力壯的喇嘛，戒備森嚴。
冉拉阿千讓我們在王宮門口暫時等一會兒，活佛就在王宮裏麵，他先進去通報一聲。
想到馬上就要見到活佛，我們的心裏多少還是有些敬畏，趕緊整理了一下衣服，顯得莊重一些。
不一會兒，冉拉阿千出來了，做了個請的手勢，將我們領進王宮。
冉拉阿千說：“活佛同意接見你們，不過你們也知道活佛的規矩，活佛今天主持了祭祀儀式，已經很累了，所以你們派一個代表進去就行了，其他人就留在這裏等待吧！”
我們點點頭，表示理解，這麽多人，活佛肯定不可能全部接見的，能夠接見一個人，可能都是因為冉拉阿千引薦的關係。
我們對冉拉阿千表示感謝，簡單商議之後，眾人一致決定讓我去拜見活佛，因為我是內八門的領袖，所以讓我去跟活佛會麵。