兵書寶劍峽。
兵書寶劍峽又名米倉峽，位於新灘和香溪之間，長約4公裏。在峽穀北岸陡崖石縫中，看去好似放著一個像書卷的東西，傳說是諸葛亮留下的“兵書”。兵書石的下麵突起一根上粗下尖，豎直指向江中，酷似浮雕的一柄寶劍的石頭，這是“寶劍石”。這段峽中之峽，被人們稱之為“兵書寶劍峽”。
“天上陰符定不同，山川終古傲英雄。奇書末許人間讀，我駕雲梯欲仰攻。”
相傳諸葛亮入川時，路過三峽，曾將他親撰的一部兵書和一柄寶劍，藏於江邊難於攀登的峭壁之上，讓後世有膽略的勇士去取。上麵這首詩就是後人詠頌此事的作品。
此外，也有人認為：“兵法在一心，兵書言總固，棄置大峽中，恐怕後人誤”。
諸葛亮用兵，素來是因人因時因地製宜，隨機應變，從不拘泥於書本。因此，為著不誤後人，才決定將他自己所寫的兵書，棄置於峽穀中，也不無道理。
船行峽穀之中，可見兩邊懸崖之上，放置著許多棺材，就跟蜂箱一樣懸掛在山崖壁上，那些就是著名的三峽懸棺。
懸棺又叫做船棺、岩棺，“船棺葬”是巴族的獨特風俗。對古人實行懸棺葬還有數種解釋：一說是借音“高棺”（高官）以保佑子孫後代富貴；二說是為了保護先人的屍體，不讓人獸侵犯；還有一種說法是濮人子孫為了盡孝，在父母亡故後“盡產為棺，於臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝”。
“停下！快把船停下！”徐逍遙突然讓我們停船，然後激動地衝到船頭甲板上。
我們不知出了何事，跟著來到甲板上，就看見徐逍遙從背包裏摸出一個羅盤，那個羅盤巴掌大小，滴溜溜轉著，上麵刻畫著天幹地支，中央還有個陰陽八卦的圖案，而羅盤的指針竟然是一條精致的古銅色小魚，小魚在羅盤上麵轉動，看上去就像在羅盤上遊來遊去。
“逍遙，你在做什麽？”我問。
鍾乞丐做了個噓聲的手勢，示意我不要打擾徐逍遙，很明顯，徐逍遙像是發現了什麽情況。
徐逍遙站在甲板上，河風飛揚起他的衣衫，徐逍遙左手托著羅盤，右手捏著手指，口中振振有詞，背著我們聽不太懂的風水口訣：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門……”
我皺起眉頭，不知道徐逍遙嘰裏咕嚕在念叨些什麽。
片刻之後，徐逍遙停了下來，羅盤上的銅魚指針也停了下來，徐逍遙臉上一喜：“原來是這樣！”
徐逍遙在那裏自言自語，我們全都看著他，丈二和尚摸不著頭腦。
“逍遙，你跟我們說說，你到底發現了什麽？”張一道問。
徐逍遙指著對麵山壁上的那些懸棺說道：“你們看那些懸棺！”
我們點點頭，我們知道那是懸棺啊，有什麽不對勁嗎？
徐逍遙說：“對麵山崖上的那些懸棺不是隨便掛上去的，而是采用後天八卦的方式排列在山壁上的，這是一個八卦懸棺葬！”
八卦懸棺葬？！
“沒錯！”徐逍遙頷首道：“有人在這裏，用這些懸棺，布下了一個後天八卦陣！”
聽徐逍遙這麽一點撥，我們凝足目光眺望，一個八卦的雛形圖案隱隱浮現在我們眼前。
這種感覺很奇妙，就像在看立體圖案一樣，但是如果不仔細看，根本就看不出來，每天來往的船隻那麽多，又有多少人看出這些懸棺，其實組成了一個後天八卦陣呢？
當然不會有人那麽無聊，覺得好玩布下這個八卦懸棺葬，這樣做肯定有其特殊的意義。
這裏有那麽多關於諸葛亮的傳說，這個八卦懸棺葬跟諸葛亮有沒有關係？會不會就是諸葛亮布下的陣法呢？那它的作用又是什麽呢？
反正不管怎樣，這個八卦懸棺葬充滿了神秘。
徐逍遙說：“我們過去看看，也許八卦懸棺葬不止表麵看上去這樣簡單，我們先找到陣眼再說！”
我們駕駛著船隻，往那麵山崖靠過去，山崖下麵驚濤拍岸，碎玉落珠，飛濺起嫋繞的水煙。
船隻停穩，徐逍遙抬頭打望，最後指著“諸葛亮的兵書”說道：“陣眼就是兵書，上去看看！”
之前我們已經提到過，所謂的兵書，其實是一口懸棺，而那口被命名為“兵書”的懸棺，就是整個八卦懸棺葬的陣眼。
齊雲說：“任何傳說都不是捕風捉影，空穴來風，既然這裏留下兵書寶劍的故事，可能並非傳聞那樣簡單，上去看看，也許會有什麽發現！”
我們停好船隻，沿著山壁往上爬了一段，看見山壁中央有一條古棧道。
齊雲招呼我們：“大家努把力，爬到古棧道上麵去！”
由於水汽的侵蝕，山壁的岩石有些濕滑，幸好岩壁不算陡峭，憑著我們的身手，很快就爬上古棧道。
這條古棧道都快荒廢了，看樣子已經很多年沒人走過，到處都是塵灰和落石。
古棧道是古人硬生生在山壁中央，一石錘一石錘開鑿出來的，我能想象出那些古代工匠和士兵，吊著繩索，懸掛在半山腰開鑿棧道的景象，蔚為壯觀。
走在古棧道上，厚重的曆史感撲麵而來，我仿佛聽見鐵馬兵戈的崢嶸，仿佛聽見將士熱血沸騰的嘶吼。
我們沿著古棧道，很快就來到了“兵書”前麵。
齊雲讓我們原地待命，他先過去看看。
畢竟齊雲是考古學的專家，他的經驗比我們豐富得多。
在“兵書”那口懸棺前麵思忖了片刻，齊雲伸手推開懸棺的棺蓋，然後往裏探了探腦袋。緊接著，齊雲翻身進入棺材裏麵，竟然不見了蹤影。
正當我們詫異的時候，齊雲從棺材裏麵鑽出來，衝我們揮動臂膀：“快過來看看，這裏有條密道！”
密道？！
我們心中一喜，快步走過去。
隻見棺材內部，也就是靠著岩壁的那一麵，竟然是空的，跟岩壁連為一體。岩壁上有一個洞窟，黑咕隆咚的，因為正好被棺材擋著，所以不打開棺材，是發現不了這個洞窟的。
齊雲掏出打火機，在洞口點燃，打火機的火焰很平和，並沒有熄滅，說明洞窟裏麵有足夠的氧氣，能夠進入。
齊雲把打火機揣進衣兜裏，摸出狼眼，當先鑽進洞窟。
往裏走了幾步，齊雲的聲音從洞窟裏麵傳出來：“可以進來了！”
我們挨個鑽進棺材裏麵，為了掩人耳目，走在最後的鍾乞丐，還順手合上棺蓋。
這個密道真是別出心裁，居然暗藏在棺材內部，那麽，這條密道通往哪裏呢？
我們懷著忐忑和好奇的心情，沿著洞窟一直往山體中央走去。剛進洞窟的時候，入口比較狹窄，隻能手足並用爬行，但是沒有爬行多遠，麵前豁然開朗，就能站立起來行走。
由於這裏常年沒有陽光照射，再加上岩壁下麵的水汽，洞窟裏麵雖然不潮濕，但是十分的陰冷。
越往裏走，人為修葺的痕跡愈加明顯，地上鋪著灰青色的青石方磚，磚麵還有漂亮的暗紋。而在石壁之上，同樣用方磚做牆，再加上弧形拱頂的構造，使得洞窟更加堅固，不會輕易發生坍塌。
按照齊雲的分析，這個洞窟原本是天然的，但是後期經過人工的大量修築。
難道，這裏真的是諸葛亮當年存放兵書的地方嗎？
兵書寶劍峽又名米倉峽，位於新灘和香溪之間，長約4公裏。在峽穀北岸陡崖石縫中，看去好似放著一個像書卷的東西，傳說是諸葛亮留下的“兵書”。兵書石的下麵突起一根上粗下尖，豎直指向江中，酷似浮雕的一柄寶劍的石頭，這是“寶劍石”。這段峽中之峽，被人們稱之為“兵書寶劍峽”。
“天上陰符定不同，山川終古傲英雄。奇書末許人間讀，我駕雲梯欲仰攻。”
相傳諸葛亮入川時，路過三峽，曾將他親撰的一部兵書和一柄寶劍，藏於江邊難於攀登的峭壁之上，讓後世有膽略的勇士去取。上麵這首詩就是後人詠頌此事的作品。
此外，也有人認為：“兵法在一心，兵書言總固，棄置大峽中，恐怕後人誤”。
諸葛亮用兵，素來是因人因時因地製宜，隨機應變，從不拘泥於書本。因此，為著不誤後人，才決定將他自己所寫的兵書，棄置於峽穀中，也不無道理。
船行峽穀之中，可見兩邊懸崖之上，放置著許多棺材，就跟蜂箱一樣懸掛在山崖壁上，那些就是著名的三峽懸棺。
懸棺又叫做船棺、岩棺，“船棺葬”是巴族的獨特風俗。對古人實行懸棺葬還有數種解釋：一說是借音“高棺”（高官）以保佑子孫後代富貴；二說是為了保護先人的屍體，不讓人獸侵犯；還有一種說法是濮人子孫為了盡孝，在父母亡故後“盡產為棺，於臨江高山半肋鑿龕以葬之，自山上懸索下柩，彌高者以為至孝”。
“停下！快把船停下！”徐逍遙突然讓我們停船，然後激動地衝到船頭甲板上。
我們不知出了何事，跟著來到甲板上，就看見徐逍遙從背包裏摸出一個羅盤，那個羅盤巴掌大小，滴溜溜轉著，上麵刻畫著天幹地支，中央還有個陰陽八卦的圖案，而羅盤的指針竟然是一條精致的古銅色小魚，小魚在羅盤上麵轉動，看上去就像在羅盤上遊來遊去。
“逍遙，你在做什麽？”我問。
鍾乞丐做了個噓聲的手勢，示意我不要打擾徐逍遙，很明顯，徐逍遙像是發現了什麽情況。
徐逍遙站在甲板上，河風飛揚起他的衣衫，徐逍遙左手托著羅盤，右手捏著手指，口中振振有詞，背著我們聽不太懂的風水口訣：“一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門……”
我皺起眉頭，不知道徐逍遙嘰裏咕嚕在念叨些什麽。
片刻之後，徐逍遙停了下來，羅盤上的銅魚指針也停了下來，徐逍遙臉上一喜：“原來是這樣！”
徐逍遙在那裏自言自語，我們全都看著他，丈二和尚摸不著頭腦。
“逍遙，你跟我們說說，你到底發現了什麽？”張一道問。
徐逍遙指著對麵山壁上的那些懸棺說道：“你們看那些懸棺！”
我們點點頭，我們知道那是懸棺啊，有什麽不對勁嗎？
徐逍遙說：“對麵山崖上的那些懸棺不是隨便掛上去的，而是采用後天八卦的方式排列在山壁上的，這是一個八卦懸棺葬！”
八卦懸棺葬？！
“沒錯！”徐逍遙頷首道：“有人在這裏，用這些懸棺，布下了一個後天八卦陣！”
聽徐逍遙這麽一點撥，我們凝足目光眺望，一個八卦的雛形圖案隱隱浮現在我們眼前。
這種感覺很奇妙，就像在看立體圖案一樣，但是如果不仔細看，根本就看不出來，每天來往的船隻那麽多，又有多少人看出這些懸棺，其實組成了一個後天八卦陣呢？
當然不會有人那麽無聊，覺得好玩布下這個八卦懸棺葬，這樣做肯定有其特殊的意義。
這裏有那麽多關於諸葛亮的傳說，這個八卦懸棺葬跟諸葛亮有沒有關係？會不會就是諸葛亮布下的陣法呢？那它的作用又是什麽呢？
反正不管怎樣，這個八卦懸棺葬充滿了神秘。
徐逍遙說：“我們過去看看，也許八卦懸棺葬不止表麵看上去這樣簡單，我們先找到陣眼再說！”
我們駕駛著船隻，往那麵山崖靠過去，山崖下麵驚濤拍岸，碎玉落珠，飛濺起嫋繞的水煙。
船隻停穩，徐逍遙抬頭打望，最後指著“諸葛亮的兵書”說道：“陣眼就是兵書，上去看看！”
之前我們已經提到過，所謂的兵書，其實是一口懸棺，而那口被命名為“兵書”的懸棺，就是整個八卦懸棺葬的陣眼。
齊雲說：“任何傳說都不是捕風捉影，空穴來風，既然這裏留下兵書寶劍的故事，可能並非傳聞那樣簡單，上去看看，也許會有什麽發現！”
我們停好船隻，沿著山壁往上爬了一段，看見山壁中央有一條古棧道。
齊雲招呼我們：“大家努把力，爬到古棧道上麵去！”
由於水汽的侵蝕，山壁的岩石有些濕滑，幸好岩壁不算陡峭，憑著我們的身手，很快就爬上古棧道。
這條古棧道都快荒廢了，看樣子已經很多年沒人走過，到處都是塵灰和落石。
古棧道是古人硬生生在山壁中央，一石錘一石錘開鑿出來的，我能想象出那些古代工匠和士兵，吊著繩索，懸掛在半山腰開鑿棧道的景象，蔚為壯觀。
走在古棧道上，厚重的曆史感撲麵而來，我仿佛聽見鐵馬兵戈的崢嶸，仿佛聽見將士熱血沸騰的嘶吼。
我們沿著古棧道，很快就來到了“兵書”前麵。
齊雲讓我們原地待命，他先過去看看。
畢竟齊雲是考古學的專家，他的經驗比我們豐富得多。
在“兵書”那口懸棺前麵思忖了片刻，齊雲伸手推開懸棺的棺蓋，然後往裏探了探腦袋。緊接著，齊雲翻身進入棺材裏麵，竟然不見了蹤影。
正當我們詫異的時候，齊雲從棺材裏麵鑽出來，衝我們揮動臂膀：“快過來看看，這裏有條密道！”
密道？！
我們心中一喜，快步走過去。
隻見棺材內部，也就是靠著岩壁的那一麵，竟然是空的，跟岩壁連為一體。岩壁上有一個洞窟，黑咕隆咚的，因為正好被棺材擋著，所以不打開棺材，是發現不了這個洞窟的。
齊雲掏出打火機，在洞口點燃，打火機的火焰很平和，並沒有熄滅，說明洞窟裏麵有足夠的氧氣，能夠進入。
齊雲把打火機揣進衣兜裏，摸出狼眼，當先鑽進洞窟。
往裏走了幾步，齊雲的聲音從洞窟裏麵傳出來：“可以進來了！”
我們挨個鑽進棺材裏麵，為了掩人耳目，走在最後的鍾乞丐，還順手合上棺蓋。
這個密道真是別出心裁，居然暗藏在棺材內部，那麽，這條密道通往哪裏呢？
我們懷著忐忑和好奇的心情，沿著洞窟一直往山體中央走去。剛進洞窟的時候，入口比較狹窄，隻能手足並用爬行，但是沒有爬行多遠，麵前豁然開朗，就能站立起來行走。
由於這裏常年沒有陽光照射，再加上岩壁下麵的水汽，洞窟裏麵雖然不潮濕，但是十分的陰冷。
越往裏走，人為修葺的痕跡愈加明顯，地上鋪著灰青色的青石方磚，磚麵還有漂亮的暗紋。而在石壁之上，同樣用方磚做牆，再加上弧形拱頂的構造，使得洞窟更加堅固，不會輕易發生坍塌。
按照齊雲的分析，這個洞窟原本是天然的，但是後期經過人工的大量修築。
難道，這裏真的是諸葛亮當年存放兵書的地方嗎？