看著冷涵青語重心長的模樣，周遊心中不禁一片暖意，雖然冷涵青對自己有所誤解，但其明顯是出於關心，周遊隻能老老實實應聲稱是。
“師姐放心，周遊絕不會自誤的。”
冷涵青玉容一笑，輕啟朱唇道:“等過些時候，我恩師出關後，我有意向他老人家舉薦一二，看能否替你尋得一個師承，若是有良師教導，以師弟的資質和心性，將來成就斷不會差。”
周遊聞言，心頭微微一震，連忙拜謝道：“周遊多謝師姐大恩……”
真是意外之喜！
要知道，自己如今雖做了景塵派的靈植師，但本質上，還算不得景塵弟子，可若是能拜入某位長老門下，那最差也能擁有一個外門弟子的身份。
一旦成為外門弟子，自己就有了晉身之梯，日後若是根骨和修為提升上去，在景塵派中，未必就沒有一席之地。
沒過多久，周遊便下了青雲峰，往靜玄峰任道院行去。
這一次他沒有再施展身法，因為靜玄峰不同於青雲峰，整個景塵派上千名外門弟子，再加上百數名的煉丹師、煉器師、陣符師、靈植師等等，幾乎有一半，都是整日待在靜玄峰上。
這些人要麽查閱典籍，要麽切磋比鬥，要麽聽長老講法傳道……
總之是隨處可見，就連靜玄峰上開辟的洞府，都比其他主峰多上數倍。
如果不是前代靜玄峰峰主頒布律令，嚴禁諸弟子私自開辟洞府，估計整座靜玄峰都要被挖空了。
到了任道院以後，周遊徑直走入東院的藏書樓，來至第三層。
“最近修行之時，隱隱感覺，體內靈氣增長的愈發緩慢，似乎已觸摸到了瓶頸，是時候研究一下，如何踏破靈關，化氣歸元了。”
修士一旦達到煉氣九層，便需準備踏破靈關，化氣歸元，然後再配合築基丹的效果，將丹田靈氣盡數轉化為更高層次的靈元形態，此時便可一舉突破到築基境界。
周遊在一排排漆紅書架間遊走尋覓，期間翻閱了十餘冊典籍，但他總覺得，並未找到自己想要的答案。
這些典籍上說，踏破靈關之前，修士自身會有一些異樣，比如右側太陽穴會偶爾酸脹，再比如印堂間時有紫氣隱現，更有甚者，丹田內靈氣滿盈，無法再納氣入體……
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諸如此類，都是氣滿神足，即將破關的征兆。
但是最近幾日，自己隻感覺到修行速度變得緩慢，這些征兆卻一個都沒出現。
按道理講，修士進入到煉氣後期，修行速度便會一日千裏，倘若在煉氣九層時，修行速度突然緩慢下來，那麽修士身上便會陸續出現上述征兆。
到了這一步，也就意味著，此人踏破靈關之日，不遠矣。
難道這其中還有什麽古怪，是自己不曾知曉的？
時間緩緩流逝，直到天色將晚，周遊幾乎要放棄的時候，雙目忽然一亮，直直盯著手中一本古舊發黃的道冊。
這本書並非純粹的修道典籍，裏麵講的更多的，是一些奇聞軼事和閑散野史，其中有一段說，上古之時，修道者的境界與今不同。
比如修煉的第一重境界，那時候雖然也叫煉氣期，但修士卻需要突破三重境關，並非隻有洗髓關和破靈關，在兩者中間，還有一個抱一守中的叩心關，也叫抱一關。
何為抱一？
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。
這個一，便是人心，是萬物，更是道。
雖然隻是修行的第一境界，但修士自此開始，便需要明徹自己的一，抱一而守中，惟有抱一，才能守中，否則多聞數窮，最終隻會越走歧路越多，直至一個不慎，行差踏錯，落得身死道消的下場。
“可是既然今人修行第一境時，不用再過此抱一關，而自己修行的乙木長春功，各門各派也都有弟子修行，那為什麽其他人就不曾遇到這個問題？”
“莫非是進化了乙木道體的緣故？還是說……因為我經曆特殊，神魂比別人有所不同？”
周遊將整本書冊看了又看，可惜這上麵隻是簡單提了幾句，再沒有其他記述。
周遊輕歎一聲：“隻可惜，我如今並非外門弟子，還上不得第五層，若是能上去五至七層仔細查找，說不定就能尋到更多線索……”
離開任道院後，沒過多久，周遊便回到了雲鶴穀。
此時斜陽高掛，餘暉萬丈，周遊站在竹屋外麵，望著眼前的奇花異草，默然無語。
他這一站便是整整一夜。
直到第二日，東方泛起一抹魚肚白，隨之旭陽初生，一道耀眼金芒自天際射來，堪堪落在他眉眼正中。
突然間，周遊自言自語道：“抱一守中……我的一是什麽，我追求的道又是什麽？”
回望前世所學所知，有先聖主張，仁者之道；有先聖主張無為之道、不爭之道；也有先聖認為，製天命而用之，才是道；還有先聖以為，心即是道，宇宙便是吾心……
但這些都是先聖的道，是他人之道，絕非我周遊之道。
我隻是一個兩世為人的凡夫俗子，我有喜怒哀樂，有憂思恐怖，有七情六欲，有貪，有嗔，有癡，我非聖人佛陀，但我也絕非一個自私極利的小人。
我隻是一個追求長生，向往逍遙的凡人，就像這雲鶴穀中的靈花仙草，幽鳥鳴蟬一樣，渴望陽光雨露，無拘無束。
周遊張開雙臂，如仙鶴展翅，欲淩風九霄，喃喃道：“所以我的道，便是長生逍遙之道，我的一，便是逍遙長生！”
這一瞬間，周遊似乎打落了身上的一層枷鎖，周身無比輕鬆，而他心中則明澈如鏡，寧靜如泊，並未泛起絲毫的漣漪。
他淡然一笑：“不曾想，領悟了抱一守中，連心境也有所突破……”
此方天地，修士除了要注重修行境界外，還需要兼顧自家“心境”，不過心境修行純靠機緣和曆練，大體上又可分為三重境界。
第一重叫做“明心見性，直指本心”，這一層重在明悟本心，講究的是心無所欲，一念不生，意思是要拋開諸多雜念，專注於本心大道，致虛極守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。
第二重名為“抱樸歸真，赤子之心”，所謂常無欲以觀其妙，到了這一境界，修士就再不必刻意修心，一切順其自然，終將了悟長生之道。
至於第三重境界，卻是十分的虛無縹緲，叫做“無我之境，與道合真”，這一重境界，講究的是本心空無一物，惟有與道合真，才能深根固柢，長生久視，與天地同體，日月同光。
通常來說，修士在金丹期能夠達到第一重心境，就已經足夠了，至於後麵兩重境界，那便純憑自身機緣，完全是無跡可尋。
片刻之後，周遊便想通了其中關竅。
既然明白了自己的一，自己的道，那麽自然就能明心見性，直指本心，兩者本就是一體兩麵，根本上並無區別。
“師姐放心，周遊絕不會自誤的。”
冷涵青玉容一笑，輕啟朱唇道:“等過些時候，我恩師出關後，我有意向他老人家舉薦一二，看能否替你尋得一個師承，若是有良師教導，以師弟的資質和心性，將來成就斷不會差。”
周遊聞言，心頭微微一震，連忙拜謝道：“周遊多謝師姐大恩……”
真是意外之喜！
要知道，自己如今雖做了景塵派的靈植師，但本質上，還算不得景塵弟子，可若是能拜入某位長老門下，那最差也能擁有一個外門弟子的身份。
一旦成為外門弟子，自己就有了晉身之梯，日後若是根骨和修為提升上去，在景塵派中，未必就沒有一席之地。
沒過多久，周遊便下了青雲峰，往靜玄峰任道院行去。
這一次他沒有再施展身法，因為靜玄峰不同於青雲峰，整個景塵派上千名外門弟子，再加上百數名的煉丹師、煉器師、陣符師、靈植師等等，幾乎有一半，都是整日待在靜玄峰上。
這些人要麽查閱典籍，要麽切磋比鬥，要麽聽長老講法傳道……
總之是隨處可見，就連靜玄峰上開辟的洞府，都比其他主峰多上數倍。
如果不是前代靜玄峰峰主頒布律令，嚴禁諸弟子私自開辟洞府，估計整座靜玄峰都要被挖空了。
到了任道院以後，周遊徑直走入東院的藏書樓，來至第三層。
“最近修行之時，隱隱感覺，體內靈氣增長的愈發緩慢，似乎已觸摸到了瓶頸，是時候研究一下，如何踏破靈關，化氣歸元了。”
修士一旦達到煉氣九層，便需準備踏破靈關，化氣歸元，然後再配合築基丹的效果，將丹田靈氣盡數轉化為更高層次的靈元形態，此時便可一舉突破到築基境界。
周遊在一排排漆紅書架間遊走尋覓，期間翻閱了十餘冊典籍，但他總覺得，並未找到自己想要的答案。
這些典籍上說，踏破靈關之前，修士自身會有一些異樣，比如右側太陽穴會偶爾酸脹，再比如印堂間時有紫氣隱現，更有甚者，丹田內靈氣滿盈，無法再納氣入體……
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諸如此類，都是氣滿神足，即將破關的征兆。
但是最近幾日，自己隻感覺到修行速度變得緩慢，這些征兆卻一個都沒出現。
按道理講，修士進入到煉氣後期，修行速度便會一日千裏，倘若在煉氣九層時，修行速度突然緩慢下來，那麽修士身上便會陸續出現上述征兆。
到了這一步，也就意味著，此人踏破靈關之日，不遠矣。
難道這其中還有什麽古怪，是自己不曾知曉的？
時間緩緩流逝，直到天色將晚，周遊幾乎要放棄的時候，雙目忽然一亮，直直盯著手中一本古舊發黃的道冊。
這本書並非純粹的修道典籍，裏麵講的更多的，是一些奇聞軼事和閑散野史，其中有一段說，上古之時，修道者的境界與今不同。
比如修煉的第一重境界，那時候雖然也叫煉氣期，但修士卻需要突破三重境關，並非隻有洗髓關和破靈關，在兩者中間，還有一個抱一守中的叩心關，也叫抱一關。
何為抱一？
天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。
這個一，便是人心，是萬物，更是道。
雖然隻是修行的第一境界，但修士自此開始，便需要明徹自己的一，抱一而守中，惟有抱一，才能守中，否則多聞數窮，最終隻會越走歧路越多，直至一個不慎，行差踏錯，落得身死道消的下場。
“可是既然今人修行第一境時，不用再過此抱一關，而自己修行的乙木長春功，各門各派也都有弟子修行，那為什麽其他人就不曾遇到這個問題？”
“莫非是進化了乙木道體的緣故？還是說……因為我經曆特殊，神魂比別人有所不同？”
周遊將整本書冊看了又看，可惜這上麵隻是簡單提了幾句，再沒有其他記述。
周遊輕歎一聲：“隻可惜，我如今並非外門弟子，還上不得第五層，若是能上去五至七層仔細查找，說不定就能尋到更多線索……”
離開任道院後，沒過多久，周遊便回到了雲鶴穀。
此時斜陽高掛，餘暉萬丈，周遊站在竹屋外麵，望著眼前的奇花異草，默然無語。
他這一站便是整整一夜。
直到第二日，東方泛起一抹魚肚白，隨之旭陽初生，一道耀眼金芒自天際射來，堪堪落在他眉眼正中。
突然間，周遊自言自語道：“抱一守中……我的一是什麽，我追求的道又是什麽？”
回望前世所學所知，有先聖主張，仁者之道；有先聖主張無為之道、不爭之道；也有先聖認為，製天命而用之，才是道；還有先聖以為，心即是道，宇宙便是吾心……
但這些都是先聖的道，是他人之道，絕非我周遊之道。
我隻是一個兩世為人的凡夫俗子，我有喜怒哀樂，有憂思恐怖，有七情六欲，有貪，有嗔，有癡，我非聖人佛陀，但我也絕非一個自私極利的小人。
我隻是一個追求長生，向往逍遙的凡人，就像這雲鶴穀中的靈花仙草，幽鳥鳴蟬一樣，渴望陽光雨露，無拘無束。
周遊張開雙臂，如仙鶴展翅，欲淩風九霄，喃喃道：“所以我的道，便是長生逍遙之道，我的一，便是逍遙長生！”
這一瞬間，周遊似乎打落了身上的一層枷鎖，周身無比輕鬆，而他心中則明澈如鏡，寧靜如泊，並未泛起絲毫的漣漪。
他淡然一笑：“不曾想，領悟了抱一守中，連心境也有所突破……”
此方天地，修士除了要注重修行境界外，還需要兼顧自家“心境”，不過心境修行純靠機緣和曆練，大體上又可分為三重境界。
第一重叫做“明心見性，直指本心”，這一層重在明悟本心，講究的是心無所欲，一念不生，意思是要拋開諸多雜念，專注於本心大道，致虛極守靜篤，萬物並作，吾以觀其複。
第二重名為“抱樸歸真，赤子之心”，所謂常無欲以觀其妙，到了這一境界，修士就再不必刻意修心，一切順其自然，終將了悟長生之道。
至於第三重境界，卻是十分的虛無縹緲，叫做“無我之境，與道合真”，這一重境界，講究的是本心空無一物，惟有與道合真，才能深根固柢，長生久視，與天地同體，日月同光。
通常來說，修士在金丹期能夠達到第一重心境，就已經足夠了，至於後麵兩重境界，那便純憑自身機緣，完全是無跡可尋。
片刻之後，周遊便想通了其中關竅。
既然明白了自己的一，自己的道，那麽自然就能明心見性，直指本心，兩者本就是一體兩麵，根本上並無區別。