在李存真的苦心經營之下，明李治下的各行各業逐漸興盛起來。
工業發展是需要攀科技樹的，而李存真不過是一個文科生，根本就懂得不了多少現代科學知識，原理倒是懂不少。但是相對來說也沒有太大用處。技術是需要通過實驗才能產生的，科學無國界，但是技術有國界，更有門檻，不是誰都能弄懂的。
李存真懂得不少現代科學知識，但是全都是囫圇吞棗，知道的很模糊，主要是為了應付考試的。
上了大學之後，沒有去學文史哲這種相對來說較為嚴整的學科，而是學的人文科學最後一名教育學。科學界的老大無疑是自然科學，然後是社會科學，最後才輪到人文科學。如此一來，李存真的所掌握知識的可操作性可想而知。
李存真很清楚，十七世紀的技術全都掌握在工人的腦子裏。隻要讓他們吧這些東西拿出來，然後再進行係統和綜合，很可能就會自然而然地產生巨大的效用。
那種認為憑借一個人掌握的知識就能推動社會生產的想法在李存真看來根本就是異想天開。有知識不等於有技術，而社會發展需要實實在在的技術去推動，而不是完整、抽象的邏輯模型。所以需要所有人，整個社會一起努力。
於是，李存真明確規定，所有工廠、工人，包括那些可以用到的機器和無需機器的行業，全都要寫出手冊來。其實，這一點無疑就是針對那些技術工種的。比如：造船、火炮、製帆，甚至也包括民間擁有的冶金、打鐵、釀酒，機械製造等行業。
但是，“工業技術手冊”的形成遇到了巨大的阻力。很多人都是靠著腦子裏麵的技術吃飯的。你讓他把技術拿出來，那等於是拿走了他吃飯的家夥。自然是第一百個不願意。
李存真也有辦法，針對技術推出《專利法》。凡是寫出“工業技術某手冊”可以依據《專利法》去工部下麵新成立的“專利委員會”審核，審核合格後便注冊專利。
當在生產生活當中使用了專利之後，隻要涉及哪怕一點點，都會專利注冊者都會收到費。
即便如此沒有人寫。李存真宣布隻要寫出來，不論去不去注冊專利都會給予獎勵白銀二十兩。結果還是沒有人寫。李存真加大價碼，變成六十兩。這回終於便有人寫了，並且成功注冊了專利。
有意思的是，很多老師傅痛哭說不應該收徒弟。很多徒弟瞞著師傅自己寫了手冊後去注冊了專利，結果這項技術就屬於徒弟的了。不少老師傅覺得這不公平，很多人就去衙門求告，結果毫無結果。衙門說了，既然你知道你的這項技術別人都不會，吳王還頒布了法律，你為什麽不去注冊呢？再說，你又有什麽證據說那東西就是你的。你說你徒弟跟你學的，可是你徒弟卻不這麽說，他說是在跟你學習的過程當中，他自己突發奇想想到的，這怎麽說？師傅啞口無言，不知道什麽區辯駁。
李存真知道後沒有同情這些老師傅，反而在報紙上大家宣揚。導致許多老師傅怕徒弟背叛自己都趕快寫下手冊去注冊專利。
就這樣，在威逼利誘之下，半年之內工部下屬的專利委員會受到的專利申請多達三千多個，通過的也有兩千八百多個。
而且，李存真的《專利法》當中規定，所謂的專利隻是限於申請時候的技術水平，那些給予專利而進一步改進的不屬於專利申請人，改進技術的人可以重新申請專利。專利應用產生的收益要根據發明創造和原本專利技術的占比分割。這就進一步極大地調動了改進技術的“積極性”。
這還是李存真第一次嚐試用法律促進社會發展，效果還是不錯的。
明李的小繁榮的另外一個決定性因素在於“貨幣”。其實，正是因為貨幣的繁榮才導致了其他一切的繁榮。人的手裏得有錢才能花錢，花錢消費才能進一步促進生產。
從李存真等人商量著鑄幣開始到永曆十五年三月，明李一共鑄造銅錢竟然高達兩萬萬個。
由於使用了新鑄幣技術和機器，鑄幣的效率大大提升了。一開始每天可以生產銅錢八萬枚，後來當生產率提高之後，能達到每天生產兩百萬枚。再往後，鑄幣工人們很多時候竟然無所事事，因為他們沒有原料，需要等待有新的銅礦和錫礦開采出來然後才可以生產。
這兩萬萬的銅錢，李存真一個是用來給工人、官員和士兵們發工資，以工資的形式使其能夠在市場上流通。另外一個方式就是用來從百姓手中購買各類物資。
李存真製造的“海洋通寶”雖然小而且輕，但是信譽好，含銅量很足，且其中還有不少錫的成分，攜帶方便，不像其他通寶和通寶錢其中含銅量不足且含鉛，不易攜帶還容易磨損。可貴的是，海洋通寶還可以用來交稅和購買食鹽，因此廣受歡迎。
“海洋通寶”雖然小，但是貴在含銅量足，標注的錢兩和含銅量所差無幾，因此不能說是劣幣。況且李存真還用自己手中的通寶兌換百姓手中的舊錢。兌換時看得並不是字麵所注明的錢糧，而是以含銅量來計算。兌換來的錢便重新融了去鑄新幣。
誰也不是傻子。老百姓當然知道“銅錢”當中最重要的是銅，因此逐漸便不太接受那些所注明錢兩數和含銅量不符的舊錢。明李又收購舊錢，因此市場上的舊錢逐漸減少。
當一萬萬枚銅錢流入市場之後，明李直接宣布，合法貨幣目前隻有“海洋通寶”，其他錢幣一律退出流通。
雖然，百姓們對明李的這道政令陽奉陰違，有的人甚至還在使用嘉靖時候得銅錢，但是舊錢受到了打擊。人們不需要再為每種銅錢當中含銅多少而苦惱，規格一致的銅錢使得明李市場繁榮起來。
根據李存真的計算，現在市場上流通的新幣遠遠沒有飽和。就目前江南、浙江和福建三個省來說，新幣大約還要再鑄造九萬萬枚。
自從打死了順治，吳王殿下李存真極為“勤政”，這一點就連東林黨的一群人都挑不出他的毛病來。他們可以不理睬萬曆皇帝的足疾說他“怠政”，可以把天啟皇帝厭惡他們躲起來做木匠活說成是“嬉樂”，但是卻說不出李存真一個字來。當然，也不太敢。
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六個多月以來，李存真白天正常工作，召開會議也就是早朝、午朝甚至晚朝；聽取各單位匯報；審閱“票擬”、折子和其他匯報；視察工坊，慰問工人，檢查工作，督促生產。
到了晚上李存真筆耕不輟，著書立說。在六個月的時間裏麵，李存真寫出了《國家資本主義》、《貨幣、市場和戰爭》，《曆史哲學導論》或稱為《史學理論匯編》，《政治學：對付敵人的思維和策略》、《教育原理》五部“巨著”，刊發內部通行。
此外還和科學科的進士們以及洋官一同為即將建立起來的學校教育係統編寫了十二本教材，共涉及數學、語文、外語、物理學、化學、生物學、曆史學、倫理學和地理學等九大學科。
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注：前文提到耶元，這個耶就是耶穌。耶穌經過最新考證應該是生於公元前四年，而不是公元元年的十二月二十五日。他很可能是一個私生子，且其生物學父親已不可考。耶穌也很可能結過婚，並非童男子，而妻子就是那個《聖經》裏麵用頭發給耶穌擦幹腳的抹大拉的瑪利亞。如果大家想了解這方麵的內容可以去看英國BBC公司的紀錄片或者去看“拿戈·瑪第文集”的相關內容，或者去網上搜索跟《瑪利亞福音書》相關的內容就能看到。順便說一句，現在通行的《聖經》其實是基督教內部政治鬥爭的產物。是我稱之為“正典派”的一群牧師神父門鬥倒了“諾斯替派”而形成的。
工業發展是需要攀科技樹的，而李存真不過是一個文科生，根本就懂得不了多少現代科學知識，原理倒是懂不少。但是相對來說也沒有太大用處。技術是需要通過實驗才能產生的，科學無國界，但是技術有國界，更有門檻，不是誰都能弄懂的。
李存真懂得不少現代科學知識，但是全都是囫圇吞棗，知道的很模糊，主要是為了應付考試的。
上了大學之後，沒有去學文史哲這種相對來說較為嚴整的學科，而是學的人文科學最後一名教育學。科學界的老大無疑是自然科學，然後是社會科學，最後才輪到人文科學。如此一來，李存真的所掌握知識的可操作性可想而知。
李存真很清楚，十七世紀的技術全都掌握在工人的腦子裏。隻要讓他們吧這些東西拿出來，然後再進行係統和綜合，很可能就會自然而然地產生巨大的效用。
那種認為憑借一個人掌握的知識就能推動社會生產的想法在李存真看來根本就是異想天開。有知識不等於有技術，而社會發展需要實實在在的技術去推動，而不是完整、抽象的邏輯模型。所以需要所有人，整個社會一起努力。
於是，李存真明確規定，所有工廠、工人，包括那些可以用到的機器和無需機器的行業，全都要寫出手冊來。其實，這一點無疑就是針對那些技術工種的。比如：造船、火炮、製帆，甚至也包括民間擁有的冶金、打鐵、釀酒，機械製造等行業。
但是，“工業技術手冊”的形成遇到了巨大的阻力。很多人都是靠著腦子裏麵的技術吃飯的。你讓他把技術拿出來，那等於是拿走了他吃飯的家夥。自然是第一百個不願意。
李存真也有辦法，針對技術推出《專利法》。凡是寫出“工業技術某手冊”可以依據《專利法》去工部下麵新成立的“專利委員會”審核，審核合格後便注冊專利。
當在生產生活當中使用了專利之後，隻要涉及哪怕一點點，都會專利注冊者都會收到費。
即便如此沒有人寫。李存真宣布隻要寫出來，不論去不去注冊專利都會給予獎勵白銀二十兩。結果還是沒有人寫。李存真加大價碼，變成六十兩。這回終於便有人寫了，並且成功注冊了專利。
有意思的是，很多老師傅痛哭說不應該收徒弟。很多徒弟瞞著師傅自己寫了手冊後去注冊了專利，結果這項技術就屬於徒弟的了。不少老師傅覺得這不公平，很多人就去衙門求告，結果毫無結果。衙門說了，既然你知道你的這項技術別人都不會，吳王還頒布了法律，你為什麽不去注冊呢？再說，你又有什麽證據說那東西就是你的。你說你徒弟跟你學的，可是你徒弟卻不這麽說，他說是在跟你學習的過程當中，他自己突發奇想想到的，這怎麽說？師傅啞口無言，不知道什麽區辯駁。
李存真知道後沒有同情這些老師傅，反而在報紙上大家宣揚。導致許多老師傅怕徒弟背叛自己都趕快寫下手冊去注冊專利。
就這樣，在威逼利誘之下，半年之內工部下屬的專利委員會受到的專利申請多達三千多個，通過的也有兩千八百多個。
而且，李存真的《專利法》當中規定，所謂的專利隻是限於申請時候的技術水平，那些給予專利而進一步改進的不屬於專利申請人，改進技術的人可以重新申請專利。專利應用產生的收益要根據發明創造和原本專利技術的占比分割。這就進一步極大地調動了改進技術的“積極性”。
這還是李存真第一次嚐試用法律促進社會發展，效果還是不錯的。
明李的小繁榮的另外一個決定性因素在於“貨幣”。其實，正是因為貨幣的繁榮才導致了其他一切的繁榮。人的手裏得有錢才能花錢，花錢消費才能進一步促進生產。
從李存真等人商量著鑄幣開始到永曆十五年三月，明李一共鑄造銅錢竟然高達兩萬萬個。
由於使用了新鑄幣技術和機器，鑄幣的效率大大提升了。一開始每天可以生產銅錢八萬枚，後來當生產率提高之後，能達到每天生產兩百萬枚。再往後，鑄幣工人們很多時候竟然無所事事，因為他們沒有原料，需要等待有新的銅礦和錫礦開采出來然後才可以生產。
這兩萬萬的銅錢，李存真一個是用來給工人、官員和士兵們發工資，以工資的形式使其能夠在市場上流通。另外一個方式就是用來從百姓手中購買各類物資。
李存真製造的“海洋通寶”雖然小而且輕，但是信譽好，含銅量很足，且其中還有不少錫的成分，攜帶方便，不像其他通寶和通寶錢其中含銅量不足且含鉛，不易攜帶還容易磨損。可貴的是，海洋通寶還可以用來交稅和購買食鹽，因此廣受歡迎。
“海洋通寶”雖然小，但是貴在含銅量足，標注的錢兩和含銅量所差無幾，因此不能說是劣幣。況且李存真還用自己手中的通寶兌換百姓手中的舊錢。兌換時看得並不是字麵所注明的錢糧，而是以含銅量來計算。兌換來的錢便重新融了去鑄新幣。
誰也不是傻子。老百姓當然知道“銅錢”當中最重要的是銅，因此逐漸便不太接受那些所注明錢兩數和含銅量不符的舊錢。明李又收購舊錢，因此市場上的舊錢逐漸減少。
當一萬萬枚銅錢流入市場之後，明李直接宣布，合法貨幣目前隻有“海洋通寶”，其他錢幣一律退出流通。
雖然，百姓們對明李的這道政令陽奉陰違，有的人甚至還在使用嘉靖時候得銅錢，但是舊錢受到了打擊。人們不需要再為每種銅錢當中含銅多少而苦惱，規格一致的銅錢使得明李市場繁榮起來。
根據李存真的計算，現在市場上流通的新幣遠遠沒有飽和。就目前江南、浙江和福建三個省來說，新幣大約還要再鑄造九萬萬枚。
自從打死了順治，吳王殿下李存真極為“勤政”，這一點就連東林黨的一群人都挑不出他的毛病來。他們可以不理睬萬曆皇帝的足疾說他“怠政”，可以把天啟皇帝厭惡他們躲起來做木匠活說成是“嬉樂”，但是卻說不出李存真一個字來。當然，也不太敢。
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六個多月以來，李存真白天正常工作，召開會議也就是早朝、午朝甚至晚朝；聽取各單位匯報；審閱“票擬”、折子和其他匯報；視察工坊，慰問工人，檢查工作，督促生產。
到了晚上李存真筆耕不輟，著書立說。在六個月的時間裏麵，李存真寫出了《國家資本主義》、《貨幣、市場和戰爭》，《曆史哲學導論》或稱為《史學理論匯編》，《政治學：對付敵人的思維和策略》、《教育原理》五部“巨著”，刊發內部通行。
此外還和科學科的進士們以及洋官一同為即將建立起來的學校教育係統編寫了十二本教材，共涉及數學、語文、外語、物理學、化學、生物學、曆史學、倫理學和地理學等九大學科。
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注：前文提到耶元，這個耶就是耶穌。耶穌經過最新考證應該是生於公元前四年，而不是公元元年的十二月二十五日。他很可能是一個私生子，且其生物學父親已不可考。耶穌也很可能結過婚，並非童男子，而妻子就是那個《聖經》裏麵用頭發給耶穌擦幹腳的抹大拉的瑪利亞。如果大家想了解這方麵的內容可以去看英國BBC公司的紀錄片或者去看“拿戈·瑪第文集”的相關內容，或者去網上搜索跟《瑪利亞福音書》相關的內容就能看到。順便說一句，現在通行的《聖經》其實是基督教內部政治鬥爭的產物。是我稱之為“正典派”的一群牧師神父門鬥倒了“諾斯替派”而形成的。