結束了對安南的訪問，顏常武接連訪問了中南半島上的占城、暹羅、柬埔寨等國。
占城是古國名，在安南中南部。梵文名占婆補羅，意為占族所建之城。《新唐書·南蠻傳》始稱占婆。約公元192年，占族在此建國，《三國誌》稱林邑（臨邑）。唐末改稱占城。十一世紀時國勢甚盛。十四世紀中，由於部族分裂轉衰。1471年，越南後黎朝攻取占城大部分土地，餘地皆為黎朝藩屬。
占城對於中國曆史是有影響的，來自占城的占城稻於宋代被推廣，其早熟、耐旱、粒細，不擇地而生，生長期短，自種至收僅五十餘日，真是難能可貴！
真宗大中祥符四年(公元1011年)兩浙、江淮大旱，始由福建引種占城稻。不久，河南開封、汝州也試種、引種。後在此基礎上又培養出許多優良稻種。
中國自古以來是個人口大國，糧食問題向來突出，可以說占城稻對中國有大功的，這也是顏常武以此為理由幫助占城沒人反對的原因。
所謂飲水思源，食穀思地嘛！
占城對中國還有一個好處那就是給予中國打擊安南的借口，至五代時，安南興起並最終建國，中國大陸王朝與占城兩國再無厲害關係，反而有了共同的敵人。占城為安南所迫之時，常向中國王朝求救，如明成祖征安南所列的二十大罪中，就有六條是關於侵略占城，所謂師出有名，占城是功不可沒的。
當然，還有一個插曲就是元朝對占城的進攻，占城雖降複叛，不服中國。
安南阮鄭之爭，阮朝想攻取占城餘地，但被南華所阻，南華軍與占城簽訂軍事協議，占城成為了南華軍的駐紮地。
兵力不多，僅是訓練、補給之用，但阮朝再不敢南下。
可以說阮福瀕心中是崩潰的，隻想說我去年買了個表！
安南猴子心中憋屈而占城餘孽對於中國人的到來無比的歡迎，情知沒有中國人的庇護，那占城簡直就是風中之燭，看安南人的心情如何。
占城行印度教的宗教信仰，國王庫納勒·拉哈爾呈現最熱情的禮儀，對顏常武以迎大神的禮節畢恭畢敬，派遣國內最美麗的婆羅門少女上前獻舞，那是任予任求的，再有獻上大量的象牙、犀角和香料，盡其所有，非常之多。
聽聞顏常武不取少女，庫納勒·拉哈爾深感惋惜。
顏常武說他太客氣了，想推辭不要，庫納勒·拉哈爾就說如果沒有兩中華的幫助，則這些物資連同占城的土地盡給狼子野心的賊子占有，如今土地在占城人手裏，則那些物資算不上什麽！
“好好好！”顏常武欣然笑納，對戴維先生道：“這些誠心向往中華的國家，要多多關照！”
“那是那是！”戴維先生含笑道，心忖實際上是利益為先，真要是誠心向往南華，安南人比占城人更中國化，占城人可不會說中國話，但中國卻站在了占城之邊。
中國人與占城人對兩國的交往表示滿意，展望未來，占城補簽了與大明的軍事協議，占城同樣成為大明軍的駐紮之地。
離開了安南，顏常武到達了柬埔寨訪問，該國國王巴東·拉嘉同樣對顏常武的來訪盛情款待，深深地感謝中華上國。
柬埔寨建國很早，曆經扶南、真臘、吳哥等時期，9世紀---14世紀的吳哥王朝為鼎盛時期，國力強盛，文化發達，創造了舉世聞名的吳哥文明，之後衰落，長期陷入野心家的爭鬥與教派鬥爭之中。
於17世紀20年代末開始，柬埔寨王室內訌頻繁，政變迭起，雪上加霜的是還有外國的入侵。
最終柬埔寨王國流了很多血，巴東·拉嘉得南華帝國的力挺，坐穩了王位，立佛教為國教，同時，柬埔寨與周邊諸國完成了劃界，蓋上國璽的地圖送兩中華保存，意思是說一旦外國入侵，兩中華可憑此地圖恢複柬埔寨王國的地界。
南華軍在柬埔寨也設立了海軍基地，人數同樣不多，但暹羅與安南人惱火無比，尤其是安南人，他們本身就有一顆狼子野心，心比天高，現在受到南華的遏製，因南華軍的實力，安南人敢怒不敢言。
對於他們的憋屈，巴東·拉嘉是心知肚明，無比感謝中國人，同樣地，他讓最美麗的少女獻舞，給客人們獻上了大量的上等好米、名貴的象牙、黃蠟、樟腦、豆蔻、紫梗、木材和寶石，理由與占城是一模一樣。
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中國人滿載離開，告別了熱情的柬埔寨人，又到達泰國訪問。
泰國原名暹羅，中國明朝封為暹羅，接著被顏常武冊封為泰國，取義國泰民安之意，暹羅人以之為美，就同意改國名。
中國人心地善良，給予外國多是美名。
公元1238年建立了素可泰王朝，開始形成較為統一的國家。先後經曆了素可泰王朝、大城王朝，
明永樂元年，成祖又贈暹羅王金銀大印，暹羅王也遣使謝恩。
鄭和南下時中國人留暹邏者甚多。明初，中國的海外活動是非常頻繁的。明成祖為宣揚國威，曾派鄭和率領艦隊，南巡七次，走的是西洋航線。暹邏位於越南至馬來西亞的海程之中，為必經之地。當時，東南亞各地已有華人商賈，居處其間。
隨鄭和南下的馬歡，著有《瀛涯暹勝覽》一書，其中記述暹邏的情形道：
“國周千裏，外山崎嶇，內地潮濕。土瘠少堪耕種，氣候不正，或寒或熱。其王居之屋，頗華麗整潔。民庶房地造如樓，一不通板，卻用檳榔木劈開如竹片樓，密擺用藤紮縛甚牢固。上鋪藤簟竹席，竹臥食息皆在其上。
王者之扮，用白布纏頭，上不穿衣，下圍絲嵌手巾，迦以錦綺壓腰。出入騎象或乘轎。一人執金柄傘，茭草葉做，甚好。
王崇信釋教。國人為僧為尼姑者甚多。僧尼服色與中國頗同。亦住庵觀，持齋受戒。
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其俗凡事皆是婦人主掌。其國王及下民，若有謀議輕重買賣一應巨細之事，皆決於妻。”
但就是這樣的佛國與事決於妻的國度，他們沒用美麗少女在君前獻舞，他們派出了最強大的泰拳高手在顏常武麵前比試，直打得血腥無比，而顏常武則欣然消受，大聲叫好，下令重賞！
占城是古國名，在安南中南部。梵文名占婆補羅，意為占族所建之城。《新唐書·南蠻傳》始稱占婆。約公元192年，占族在此建國，《三國誌》稱林邑（臨邑）。唐末改稱占城。十一世紀時國勢甚盛。十四世紀中，由於部族分裂轉衰。1471年，越南後黎朝攻取占城大部分土地，餘地皆為黎朝藩屬。
占城對於中國曆史是有影響的，來自占城的占城稻於宋代被推廣，其早熟、耐旱、粒細，不擇地而生，生長期短，自種至收僅五十餘日，真是難能可貴！
真宗大中祥符四年(公元1011年)兩浙、江淮大旱，始由福建引種占城稻。不久，河南開封、汝州也試種、引種。後在此基礎上又培養出許多優良稻種。
中國自古以來是個人口大國，糧食問題向來突出，可以說占城稻對中國有大功的，這也是顏常武以此為理由幫助占城沒人反對的原因。
所謂飲水思源，食穀思地嘛！
占城對中國還有一個好處那就是給予中國打擊安南的借口，至五代時，安南興起並最終建國，中國大陸王朝與占城兩國再無厲害關係，反而有了共同的敵人。占城為安南所迫之時，常向中國王朝求救，如明成祖征安南所列的二十大罪中，就有六條是關於侵略占城，所謂師出有名，占城是功不可沒的。
當然，還有一個插曲就是元朝對占城的進攻，占城雖降複叛，不服中國。
安南阮鄭之爭，阮朝想攻取占城餘地，但被南華所阻，南華軍與占城簽訂軍事協議，占城成為了南華軍的駐紮地。
兵力不多，僅是訓練、補給之用，但阮朝再不敢南下。
可以說阮福瀕心中是崩潰的，隻想說我去年買了個表！
安南猴子心中憋屈而占城餘孽對於中國人的到來無比的歡迎，情知沒有中國人的庇護，那占城簡直就是風中之燭，看安南人的心情如何。
占城行印度教的宗教信仰，國王庫納勒·拉哈爾呈現最熱情的禮儀，對顏常武以迎大神的禮節畢恭畢敬，派遣國內最美麗的婆羅門少女上前獻舞，那是任予任求的，再有獻上大量的象牙、犀角和香料，盡其所有，非常之多。
聽聞顏常武不取少女，庫納勒·拉哈爾深感惋惜。
顏常武說他太客氣了，想推辭不要，庫納勒·拉哈爾就說如果沒有兩中華的幫助，則這些物資連同占城的土地盡給狼子野心的賊子占有，如今土地在占城人手裏，則那些物資算不上什麽！
“好好好！”顏常武欣然笑納，對戴維先生道：“這些誠心向往中華的國家，要多多關照！”
“那是那是！”戴維先生含笑道，心忖實際上是利益為先，真要是誠心向往南華，安南人比占城人更中國化，占城人可不會說中國話，但中國卻站在了占城之邊。
中國人與占城人對兩國的交往表示滿意，展望未來，占城補簽了與大明的軍事協議，占城同樣成為大明軍的駐紮之地。
離開了安南，顏常武到達了柬埔寨訪問，該國國王巴東·拉嘉同樣對顏常武的來訪盛情款待，深深地感謝中華上國。
柬埔寨建國很早，曆經扶南、真臘、吳哥等時期，9世紀---14世紀的吳哥王朝為鼎盛時期，國力強盛，文化發達，創造了舉世聞名的吳哥文明，之後衰落，長期陷入野心家的爭鬥與教派鬥爭之中。
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最終柬埔寨王國流了很多血，巴東·拉嘉得南華帝國的力挺，坐穩了王位，立佛教為國教，同時，柬埔寨與周邊諸國完成了劃界，蓋上國璽的地圖送兩中華保存，意思是說一旦外國入侵，兩中華可憑此地圖恢複柬埔寨王國的地界。
南華軍在柬埔寨也設立了海軍基地，人數同樣不多，但暹羅與安南人惱火無比，尤其是安南人，他們本身就有一顆狼子野心，心比天高，現在受到南華的遏製，因南華軍的實力，安南人敢怒不敢言。
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但就是這樣的佛國與事決於妻的國度，他們沒用美麗少女在君前獻舞，他們派出了最強大的泰拳高手在顏常武麵前比試，直打得血腥無比，而顏常武則欣然消受，大聲叫好，下令重賞！