顏常武在沈陽駐蹕，主要是視察地方，查看民情，主持北方大開發，他召集各個行省的官員們開大會，計有TJ十二員、文官一百一十二人，武將四十九人，與會者乃鎮守TJ們、留守府、總督、巡撫、布政使、知府及部隊長官等高官。
在會上，顏常武作了“功成不必在我，功成必定有我”的精彩講話，給他們鼓勁、打氣。
“北方的開發是艱苦的，是長期的，我們要有曆史擔當，保持曆史耐心，發揚釘子精神，一張藍圖繪到底，一任接著一任幹！”顏常武大聲疾呼。
“……功績事業的完成沒必要在我一個人身上，但為功績事業的完成所付出的努力一定不會白白浪費。建功立業絕非易事，依靠的是集體，需要的是時間，每個人每時每刻的付出都是在為幹成事業添磚加瓦。隻有聚眾、積久之‘功力’，方有一事之‘功成’。所以，‘功成’不是屬於哪一個人的，但是卻需要每一個人的努力付出。曆史沉澱之後的評價，才是最好的評價。”顏常武的聲音在會場上回蕩。
“‘功成’雖然不必在我手中、在我任期、在我有生之年實現，其中卻有我的執著、有我的奮鬥、有我的心血汗水——我們的每一名官員都應有這樣的境界和擔當，盡全力，用足勁，我們的偉業必成！”顏常武指出道。
會場爆發出熱烈的掌聲，經久不停！
散會後，官員們興奮地談起顏常武的講話，都說“顏氏新學”又增添新內容了。
是的，顏常武把他的軍政學問統一起來，形成一個新學，成為了兩中華民眾新的力量源泉！
以發展經濟為優先，大力推進工業、手工業，開放貿易是現時兩中華的主旋律，這種態勢與以前任何一個朝代都是不同的，以前的知識典籍對此根本沒有解釋，官吏民眾會迷惘不解，會迷失方向，如此“顏氏新學”無疑成為了兩中華民眾的指路明燈，為官吏民眾幹事創業進一步指明了方向。
顏常武很清楚“顏氏新學”的用途，他站在了巨人的肩膀上，理論體係放諸四海皆準，比如“發展就是生產力”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”、“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”、“實事求是”……等等，誰敢說不對？！誰能說不好？！
他的知識麵豐富無比，蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線和帝國的建設等方麵，世人皆服！
把“顏氏新學”向兩中華傳播，社會上公開宣傳，官吏軍人們組織深入學習，已成風氣！
沈陽的事了，顏常武移駕營口港，在那裏下船，率艦隊訪問了朝鮮、倭國與琉球。
這三個國家，是與中華關係最密切的國家，朝鮮、琉球可謂是當時中國的孝子，倭國之前是賊子，現在也接近孝子。
顏常武船隊抵達朝鮮江華島，經此入漢江，漢江則通向國都漢城（首爾）。
就在江華島，朝鮮國王李棩（棩讀作yuān，意義為木彎曲，朝鮮仿中華之製，至尊名字用生僻的漢字，以方便百姓們日常生活中不需要這麽多的避諱）率朝鮮的文武百官熱烈地歡迎了顏常武的到來。
李棩長得眉清目秀，字景直，是朝鮮孝宗李淏與仁宣王後張氏的嫡長子，李氏朝鮮的第18代大王。
他本無緣登位為王，但其祖父朝鮮仁祖擬定的繼承人昭顯世子突然病逝，其被立為世子，1659年己亥五月九日，李棩即位於漢城昌德宮的仁政門。
由於顏常武是以大明東南王的身份訪問朝鮮，因此李棩不用跪迎，一揖到底，畢恭畢敬地道：“臣等盼星星盼月亮，總算把大王您給盼來了！”
朝鮮的文臣武將向著顏常武山呼王爺千歲千歲千千歲，無比地虔誠。
他們的語言，盡是中文，許多人的中文純正。
看到他們，顏常武微笑。
這時期的朝鮮人，氣色還是不錯的，可比宇宙王時期還要好！
朝鮮也仿效了兩中華的經濟發展策略，積極地開墾農田，興建水利，開發礦藏，有石墨、鐵礦及銅、銀等有色金屬和煤炭、石灰石、雲母、石棉等非金屬礦物，或冶煉，或向外出口，收益不小，獲得了不少的銀元。
兩中華有仁義！
以兩中華的能力，實行商品傾銷，比如糧食出口，足以把朝鮮把脆弱的糧食生產給打個落花流水，一蹶不振！
但兩中華從來不搞這一套，不來強買強賣，而是公平交易，並且在朝鮮遭遇災害時，還向朝鮮平價出售糧食，因此朝鮮人非常感謝中國爸爸。
自進入朝鮮境內，朝鮮人就往顏常武的禦舟進貢各種美食，有參雞湯、泡菜、鬆茸、帝王蝦等，吃到顏常武都要流鼻血了！
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顏常武進入漢城，看到城裏建築物類似大明建築，官吏民眾衣著也如大明，幾乎成了大明的翻版。
進入城中的昌德宮，類似明朝紫禁城的縮水版。
知道南華建築西製居多，衣著簡約，與大明是大相徑庭，李棩怕顏常武不高興，小心翼翼地道：“臣等久隨大明，民皆習慣大明衣冠，所用年號亦是大明之製。”
事實上，朝鮮人對大明極為追崇，他們以程朱理學為正統，堅持穿著大明衣冠，為自己的“文化中華”感到自豪！
他們接受了以中國為中心的天下觀，尊明朝為宗主國，對天朝奉行事大主義，乃是中國不折不扣的孝子！
“甚好！”顏常武欣然道：“跟隨大明最好不過！”
他告訴李棩說在南華，民眾懸掛大明日月國旗是不犯法的，經常有南華船隻掛著南華與大明的國旗航行，以示不忘根本。
“孤雖為南華皇帝，可也是大明東南王，怎麽可能否定大明呢！”顏常武大笑道。
他對朝鮮堅持中華文化的統治大加讚賞，認為朝鮮在國內推行儒家國學是無比的正確，同時，也要與時俱進，比如學習“顏氏新學”。
“不要全學，我們不強求，你們要走自己合適的道路！事實上，‘顏氏新學’在不同的地方，不同的時候，同一個理論，有不同的解釋！”顏常武說道。
眾朝鮮人心悅誠服地道：“王爺聖明！”
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“‘功成’雖然不必在我手中、在我任期、在我有生之年實現，其中卻有我的執著、有我的奮鬥、有我的心血汗水——我們的每一名官員都應有這樣的境界和擔當，盡全力，用足勁，我們的偉業必成！”顏常武指出道。
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散會後，官員們興奮地談起顏常武的講話，都說“顏氏新學”又增添新內容了。
是的，顏常武把他的軍政學問統一起來，形成一個新學，成為了兩中華民眾新的力量源泉！
以發展經濟為優先，大力推進工業、手工業，開放貿易是現時兩中華的主旋律，這種態勢與以前任何一個朝代都是不同的，以前的知識典籍對此根本沒有解釋，官吏民眾會迷惘不解，會迷失方向，如此“顏氏新學”無疑成為了兩中華民眾的指路明燈，為官吏民眾幹事創業進一步指明了方向。
顏常武很清楚“顏氏新學”的用途，他站在了巨人的肩膀上，理論體係放諸四海皆準，比如“發展就是生產力”、“實踐是檢驗真理的唯一標準”、“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”、“實事求是”……等等，誰敢說不對？！誰能說不好？！
他的知識麵豐富無比，蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線和帝國的建設等方麵，世人皆服！
把“顏氏新學”向兩中華傳播，社會上公開宣傳，官吏軍人們組織深入學習，已成風氣！
沈陽的事了，顏常武移駕營口港，在那裏下船，率艦隊訪問了朝鮮、倭國與琉球。
這三個國家，是與中華關係最密切的國家，朝鮮、琉球可謂是當時中國的孝子，倭國之前是賊子，現在也接近孝子。
顏常武船隊抵達朝鮮江華島，經此入漢江，漢江則通向國都漢城（首爾）。
就在江華島，朝鮮國王李棩（棩讀作yuān，意義為木彎曲，朝鮮仿中華之製，至尊名字用生僻的漢字，以方便百姓們日常生活中不需要這麽多的避諱）率朝鮮的文武百官熱烈地歡迎了顏常武的到來。
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由於顏常武是以大明東南王的身份訪問朝鮮，因此李棩不用跪迎，一揖到底，畢恭畢敬地道：“臣等盼星星盼月亮，總算把大王您給盼來了！”
朝鮮的文臣武將向著顏常武山呼王爺千歲千歲千千歲，無比地虔誠。
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事實上，朝鮮人對大明極為追崇，他們以程朱理學為正統，堅持穿著大明衣冠，為自己的“文化中華”感到自豪！
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“不要全學，我們不強求，你們要走自己合適的道路！事實上，‘顏氏新學’在不同的地方，不同的時候，同一個理論，有不同的解釋！”顏常武說道。
眾朝鮮人心悅誠服地道：“王爺聖明！”