“在印度長途旅行，如果不依靠服務站，能夠活下去，算命大，是媽祖娘娘保佑了！”李來亨由衷地道。
公元17世紀的印度，在來自東南國大治、文明、繁榮發達社會的李來亨與張家玉看來，簡直是人間地獄那麽地恐怖。
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偏偏那些印度人還能夠活得輕鬆加愉快，真佩服他們的生存能力。
張家玉比起粗線條的李來亨想得更遠，他想到的是東南國出台食肆的衛生標準。
水源必須是幹淨的，提供給客人的餐具要求是被煮沸過的，官府的要求是盡可能達標，並提供平價煤，就是成本價的煤作燃料給商家，而新開發的地盤，則有一年的官府讚助期，即官府讚助加熱的燃料或者費用。
在前明時期，張家玉知曉民間時有爆發因飲食帶來的瘟疫，好在中國人口基數大，城市衛生做的比較好，必要的時候也做過一些非人道的隔離措施，所以中國曆史上對瘟疫，並沒有很多的記載。
但，瘟疫起後，死的人委實不少，一車一車的死人運出城外亂葬崗裏扔掉埋了。
領袖上台執政，堅決推行“喝熱水”“喝開水”的宣教和執行，多次呼籲“要反複教育民眾喝開水，不喝生水”，並在資金上給予傾斜，尤其是煤爐燒開水的廣泛使用，大的單位都設置有鍋爐，用來為成員提供開水，這筆支出在任何部門都不打折扣。
而在新明，鍋爐的用途更大，可以提供洗澡水和供暖。
除了喝水，不得吃生的、變質食物，商家如果提供這些食物，會被官府查辦。
東南國是個威權國家，領袖的力量強大無比，他的觸足管理到各個方方麵麵，喝的吃的也管到了，臣民們對他俯首貼耳，言聽計從，不過這並不壞。
在東南國，幾乎沒有什麽因飲食帶來的瘟疫，反倒是暴食暴飲進醫院的不少，尤其過年的時候更是如此。
民眾的健康得到了有力的保證，當然，要是練到三鍋那樣的神肚，就能百無禁忌！
果真如此？
張家玉這次檢查軍務，看到有一項極大的藥物開支，用在印度兵身上，那就是驅蟲劑！
印度兵肚子裏有寄生蟲，人人都有，哪怕是刹帝利也不例外，畢竟他們這樣的環境下誰都難以幸免。
中醫驅蟲法，是用殺蟲、驅蟲的藥物，以驅除體內寄生蟲的治法。根據患者的體質和病情，可用緩治或急攻。並應依據檢查結果，選用不同的方藥。驅蟲藥常以烏梅、川椒、雷丸、檳榔、鶴虱、胡粉、使君子、苦楝根皮等組成。
藥方一：驅蛔蟲，用雷丸、百部、豬膽汁之類，煎成藥液，作保留灌腸。
藥方二：驅薑片蟲、絛蟲：用檳榔、烏梅、南瓜子等。
藥方三：驅鉤蟲，用榧子、鶴虱、檳榔、貫眾、大蒜之類，必要時配合祛濕、健脾或補血。
印度兵入伍時，中醫判斷他們是人人有病，其實就是寄生蟲病，許多人非常嚴重。
於是動用了大筆經費，從東南國那裏輸入驅蟲藥來給他們治療，並要求他們遵守華人的生活習慣。
印度兵進東南軍軍營，都要求他們養成衛生習慣、喝開水---以前是海船運煤從東南國而來，後來在印度本地區發現煤礦，就此運煤而來作燃料，在孟買有極大的煤倉，這是一筆巨大的開支，但東南國財政照給不誤。
喝開水、吃熟食、避免汙染，是現在印度兵的夥食習慣。
不從者，扣津貼，軍法論處！
張家玉，不愧是東南軍優秀人才，看到卷宗時，他怦然心動，他明白了印度人為什麽戰5渣還有死得早的原因之一。
印度兵戰鬥力差，滿肚子的蟲子，在以前，吃得不多，進肚裏的食物能量還要分給蟲子一半，能有多少的力氣作戰？
蟲子在身體裏多，身體虛弱，體能差，跑不動，打不了。
華人來到印度人的社會裏，發現這是一個年青人的社會，年青人居多，老年人少，也就是說死得早。
開玩笑，印度人的腸胃很強，畢竟不是神胃，年青人抵抗力強而存活，待到老來就掛掉。
嗯嗯，或有人說他們吃咖哩香料多能夠抵抗肚子裏的蟲子，嘿，且不論能有多少三鍋吃到正宗的、較好的咖哩香料？！那些玩意兒真的能夠對抗蟲子？無科學依據。
就象中國的醉蝦，用酒精去炮製生蝦能夠殺滅蝦的病菌和寄生蟲，是不可能的。
他立即封鎖了這份關於印度人驅蟲卷宗，列為“絕密”！
他給予的要求是“光做不說！”
印度人驅蟲，隻說是按照華人軍規辦事，要求入伍時身體健康，不要告訴印度人的原理，更不得四處宣傳。
對別人有好處的事情，他們又沒付費給我們，我們幹嘛要這麽好心腸地去幫他們？
其他的國家都是如此辦理！
那些國家落後的原因，我們是一聲不吭，不會幫各國診斷，不要多嘴，絕不會主動去說，問了也不說，除非給好處。
你說了，他們未必高興，不說，他們落後不是好事嗎？
他們遜斃了，才能突出我們的偉光正，不得不說張家玉的政治覺悟夠高！他的舉措深得朝廷讚賞！
……
有了服務站的支持，旅途舒服許多，但這樣的服務站，並不是條條大道都有，隻有通往重要城市、大城的路上才有，畢竟華人也講經濟效益。
終於到達納西克城，它是印度馬哈拉施特拉邦的一座城市，位於戈達瓦裏河畔，
越近城市，發現民眾越多，原來象頭神節已經開始了。
這印度人的節日張家玉有所耳聞，反倒是李來亨根本不知，張家玉給他解釋道：“象頭神犍尼薩為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神。他是濕婆神和雪山神女帕爾瓦蒂的精神之子。象頭神信眾廣泛，他還是財神，是命運之神，是學識之神，代表著智慧，象征著吉祥和成功，是印度最具人氣之神，其形象為象頭人身，大腹便便，獨牙，持斧頭、糖果、念珠、蓮花。坐騎為一老鼠。”
“在陽曆八月與九月間月圓之日進行慶賀！”張家玉說道。
“原來如此！”李來亨點頭道。
由於納西克城與孟買往來頻繁，所以華人才在孟買與納西克城之間的道路修建了服務站，否則李來亨還真不樂意來。
他們進城，看到相比於其它的印度城市，納西克城明顯繁榮不少，人來人往，街道熱鬧。
除了人多，還有經濟搞得好。
城主，也就是土邦主克裏西納拉老爺頭腦靈活，與華人大做生意，為華人提供糧食如大米、鷹嘴豆、扁豆、香料、雞蛋、香料還有肉食等，生意做得不錯。
進城前，已派人通知克裏西納拉老爺，他立即出動一隊仆從給華人貴客們服務，那些仆從揮舞皮鞭和棒子頭前以強勢作風開路，見人就打，除了神牛之外，擋在他們麵前的人人吃揍。
被打人既不生氣，也不叫罵，哪怕打得鮮血橫流，都安靜地讓到一邊去。
也有很多人向著車隊鞠躬！
在馬車上，張家玉看著街景，臉上微微笑。
“玄子兄，你在笑什麽呢？”李來亨好奇地問道。
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水源必須是幹淨的，提供給客人的餐具要求是被煮沸過的，官府的要求是盡可能達標，並提供平價煤，就是成本價的煤作燃料給商家，而新開發的地盤，則有一年的官府讚助期，即官府讚助加熱的燃料或者費用。
在前明時期，張家玉知曉民間時有爆發因飲食帶來的瘟疫，好在中國人口基數大，城市衛生做的比較好，必要的時候也做過一些非人道的隔離措施，所以中國曆史上對瘟疫，並沒有很多的記載。
但，瘟疫起後，死的人委實不少，一車一車的死人運出城外亂葬崗裏扔掉埋了。
領袖上台執政，堅決推行“喝熱水”“喝開水”的宣教和執行，多次呼籲“要反複教育民眾喝開水，不喝生水”，並在資金上給予傾斜，尤其是煤爐燒開水的廣泛使用，大的單位都設置有鍋爐，用來為成員提供開水，這筆支出在任何部門都不打折扣。
而在新明，鍋爐的用途更大，可以提供洗澡水和供暖。
除了喝水，不得吃生的、變質食物，商家如果提供這些食物，會被官府查辦。
東南國是個威權國家，領袖的力量強大無比，他的觸足管理到各個方方麵麵，喝的吃的也管到了，臣民們對他俯首貼耳，言聽計從，不過這並不壞。
在東南國，幾乎沒有什麽因飲食帶來的瘟疫，反倒是暴食暴飲進醫院的不少，尤其過年的時候更是如此。
民眾的健康得到了有力的保證，當然，要是練到三鍋那樣的神肚，就能百無禁忌！
果真如此？
張家玉這次檢查軍務，看到有一項極大的藥物開支，用在印度兵身上，那就是驅蟲劑！
印度兵肚子裏有寄生蟲，人人都有，哪怕是刹帝利也不例外，畢竟他們這樣的環境下誰都難以幸免。
中醫驅蟲法，是用殺蟲、驅蟲的藥物，以驅除體內寄生蟲的治法。根據患者的體質和病情，可用緩治或急攻。並應依據檢查結果，選用不同的方藥。驅蟲藥常以烏梅、川椒、雷丸、檳榔、鶴虱、胡粉、使君子、苦楝根皮等組成。
藥方一：驅蛔蟲，用雷丸、百部、豬膽汁之類，煎成藥液，作保留灌腸。
藥方二：驅薑片蟲、絛蟲：用檳榔、烏梅、南瓜子等。
藥方三：驅鉤蟲，用榧子、鶴虱、檳榔、貫眾、大蒜之類，必要時配合祛濕、健脾或補血。
印度兵入伍時，中醫判斷他們是人人有病，其實就是寄生蟲病，許多人非常嚴重。
於是動用了大筆經費，從東南國那裏輸入驅蟲藥來給他們治療，並要求他們遵守華人的生活習慣。
印度兵進東南軍軍營，都要求他們養成衛生習慣、喝開水---以前是海船運煤從東南國而來，後來在印度本地區發現煤礦，就此運煤而來作燃料，在孟買有極大的煤倉，這是一筆巨大的開支，但東南國財政照給不誤。
喝開水、吃熟食、避免汙染，是現在印度兵的夥食習慣。
不從者，扣津貼，軍法論處！
張家玉，不愧是東南軍優秀人才，看到卷宗時，他怦然心動，他明白了印度人為什麽戰5渣還有死得早的原因之一。
印度兵戰鬥力差，滿肚子的蟲子，在以前，吃得不多，進肚裏的食物能量還要分給蟲子一半，能有多少的力氣作戰？
蟲子在身體裏多，身體虛弱，體能差，跑不動，打不了。
華人來到印度人的社會裏，發現這是一個年青人的社會，年青人居多，老年人少，也就是說死得早。
開玩笑，印度人的腸胃很強，畢竟不是神胃，年青人抵抗力強而存活，待到老來就掛掉。
嗯嗯，或有人說他們吃咖哩香料多能夠抵抗肚子裏的蟲子，嘿，且不論能有多少三鍋吃到正宗的、較好的咖哩香料？！那些玩意兒真的能夠對抗蟲子？無科學依據。
就象中國的醉蝦，用酒精去炮製生蝦能夠殺滅蝦的病菌和寄生蟲，是不可能的。
他立即封鎖了這份關於印度人驅蟲卷宗，列為“絕密”！
他給予的要求是“光做不說！”
印度人驅蟲，隻說是按照華人軍規辦事，要求入伍時身體健康，不要告訴印度人的原理，更不得四處宣傳。
對別人有好處的事情，他們又沒付費給我們，我們幹嘛要這麽好心腸地去幫他們？
其他的國家都是如此辦理！
那些國家落後的原因，我們是一聲不吭，不會幫各國診斷，不要多嘴，絕不會主動去說，問了也不說，除非給好處。
你說了，他們未必高興，不說，他們落後不是好事嗎？
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……
有了服務站的支持，旅途舒服許多，但這樣的服務站，並不是條條大道都有，隻有通往重要城市、大城的路上才有，畢竟華人也講經濟效益。
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越近城市，發現民眾越多，原來象頭神節已經開始了。
這印度人的節日張家玉有所耳聞，反倒是李來亨根本不知，張家玉給他解釋道：“象頭神犍尼薩為印度教及印度神話中的智慧之神、破除障礙之神。他是濕婆神和雪山神女帕爾瓦蒂的精神之子。象頭神信眾廣泛，他還是財神，是命運之神，是學識之神，代表著智慧，象征著吉祥和成功，是印度最具人氣之神，其形象為象頭人身，大腹便便，獨牙，持斧頭、糖果、念珠、蓮花。坐騎為一老鼠。”
“在陽曆八月與九月間月圓之日進行慶賀！”張家玉說道。
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他們進城，看到相比於其它的印度城市，納西克城明顯繁榮不少，人來人往，街道熱鬧。
除了人多，還有經濟搞得好。
城主，也就是土邦主克裏西納拉老爺頭腦靈活，與華人大做生意，為華人提供糧食如大米、鷹嘴豆、扁豆、香料、雞蛋、香料還有肉食等，生意做得不錯。
進城前，已派人通知克裏西納拉老爺，他立即出動一隊仆從給華人貴客們服務，那些仆從揮舞皮鞭和棒子頭前以強勢作風開路，見人就打，除了神牛之外，擋在他們麵前的人人吃揍。
被打人既不生氣，也不叫罵，哪怕打得鮮血橫流，都安靜地讓到一邊去。
也有很多人向著車隊鞠躬！
在馬車上，張家玉看著街景，臉上微微笑。
“玄子兄，你在笑什麽呢？”李來亨好奇地問道。