他們能夠吃到的白米飯，比起在倭國時吃得多上百分之十，而且他們的副食也比在倭國時要好，有更多的肉和魚吃！
並且得到了生活用品的供應，他們的衣著比起在倭國時要好，喝得是開水，吃的是熟食，雖然不是很好，但新鮮且營養均衡。
做好了生病給醫，有病號飯可吃，當然，不出工，他們的積分就停頓了。
積分是個好東西，每個月都有結算，積分高的倭人在下個月可以在食堂另行就餐，普通倭人吃糙米飯，而他們吃白米飯，年終時評出勞模，獎勵很多，獎勵生活用品，發給代用券給他們（營地不用錢，小賣部用的是代用券）買更多的東西，再有調整他們的住所，從住大通鋪變成住小間，同時他們將會調到更高的位置，例如成為監工，又或者送他們去學習，成為待遇更好專業人士等等，反正手段有的是！
這是獎勵先進，還有鞭策後進，實行末位懲罰，積分評比排最後5%的倭人，如果連續三個月都有份的話，則會在集會上拖出來，公開抽鞭子，視情節嚴重，給予輕重不一的肉刑！
這是一次機會，要是連續六個月都在積分最後5%的範圍內，那麽東南府將會把這個懶惰的倭人給賣掉，別的雇主可不會象東南府這麽好說話！
倭人到來有男有女，男的幹活，女的照樣要幹活，年輕漂亮的倭女有一個機會就是被東南府男人選中，為他們生孩子，不過效果有點差，東南府男人普遍嫌她們矮，個子高一點的倭女則成為搶手貨。
營地裏男女分開管理，有的夫妻分離的，想團聚，沒問題，賺夠積分，就可以住一起！
白水平作為主管，在鄭朝設立了二個營地，然後在占城設立了一個基地，再在湄公河三角洲地帶通過賄賂收買和設立了三個營地，每個營地規模都很大，萬人以上的開拓隊。
他們開拓土地，種植稻米、甘蔗、番薯和瓜菜，養牛豬雞羊，發掘煤鐵，砍伐木材：紅木、紫檀和柚木！
水稻自不必說，無糧不穩，有糧心安，東南庫的糧食儲備中心始終是滿的。
甘蔗可以製糖，是重要的經濟作物，在安南製成粗糖，精加工則還在台灣。
番薯和瓜菜，養牛豬雞羊則屬於副食改善，牲畜產生的肥料則用在田地上。
起初牲畜僅供營地食用，後來就成船成船地向東南府輸送牛羊了，還在當地加工牛肉幹和豬肉幹以供軍用。
有了安南的供應，東南府緊張的地力得到緩解，人口也可以解放出來。
煤鐵開發，處於起步階段，主要出口煤炭到東南府，少量出鐵。
紅木、紫檀可用來作家具，東南府吃不下則返銷到大陸，那裏市場廣大，
至於軸木用在造艦造船上，桅杆用上它堅固耐用。
可喜的是，安南發現了不少原生杉木，經造艦師們判斷，與閩北杉木有得比！
閩北山區堅韌而耐腐蝕的杉木，東南府用來造戰列艦，材質與紅毛番的橡木不相上下。（好杉木的材質不差的，西班牙人使用加勒比杉木造出一級戰列艦，對戰英吉利國用橡木造的戰列艦，失敗在指揮和官兵素質而不是戰列艦本身的材質）
閩北山區已無杉木，都給東南府砍光光了，現在輪到來砍安南杉木，消息報到軍機處，陳衷紀專門安排了一大筆資金，要求對安南杉木有多少收多少！
柚木也是如此，與杉木一道成為東南府的戰略物資，有了好木材，東南艦隊軍艦的品質就有好保證。
……
物資源源不斷輸送到東南府，營地的產出量很大，歸化倭人白水平在此傾注了大量的心血！
他建立營地，安排生產，督促生產，檢查工作，長年累月地在安南跑，煞費苦心。
他對營地的管理人員們道：“我們的媽祖娘娘是個仁慈的神靈，她的神職是保護生靈，濟困扶危，所以你們在管理營地時，宜多引導，多用手段，少用暴力，需要管教的就用暴力，但不要無故虐待他們，以便與娘娘的旨意相符！”
然後又來：“督軍指示，我們是文明人，發揮倭人的積極性和能動性勝過用強製力，現在使用的‘積分製’是個政策，要好好地執行，盡量使用他們‘自願做’和‘他想做’，好過‘要他做’和‘逼他做’！”
白水平走遍營地，督促生產的同時，還注意傾聽倭人們的心聲，關心他們的生活，
不得不說，他前倭人的身份給他帶來很大的幫助，他與倭人們的交流無礙，熟悉倭人。
他給倭人們立了一個標杆，倭人們看著他在華人的前呼後擁下進來，知道有機會改變自己的命運，哪怕不能成為象他這樣的人上人，但隻要勤奮幹活，起碼能夠得到自由，有此心態，工作自然積極。
在他的爭取下，原本七天工作製的勞作變成了六天半，不勞動的半天允許他們進行宗教活動，為他們修建了宗教場所，很多倭人都信奉了媽祖----因為她的仁慈，使得他們不受虐待。為倭人們送去了樂器，由倭人自行組織音樂表演，如果什麽事都不樂意做的，可以休息，放鬆一下。
在重要節假日，同樣給予他們假期，春節放假、五一勞動節放假等等，“當讓倭人同沐恩德，他們必會感恩戴德！”白水平據理力爭，有時甚至不惜與自己的同僚發生激烈的口角！
一些東南府人，看他不順眼，向上級反映這個前倭人過於關心倭人，手段偏軟，而東南府高層以事實講話，年終結算時，發現安南營地倭人的生產效率甚至比東南府本土同等職業者還要高！
東方文化圈中，倭人的勤奮可不在華人之下，與華人同屬於有水平的民族。
得，陳衷紀一錘定音：“發展才是硬道理，就按白水平說得辦。”
他告誡諸人道：“不要說人家是前倭人，他現在是東南府人，不要讓我聽到第二次你們說他是前倭人！”
白水平知道攻訐他的人很多，但東南府對他沒下調令、沒作斥責，就是信任他的表現，因此他不改初衷，倭人對其相當信服，效果明顯。
後來曆史對這個前倭人的評價非常高，說其活倭人無數，倭人在其治下，亡人不多，不用皮鞭，而倭人勤奮，生產與輸送物資到東南府，功德無量！
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並且得到了生活用品的供應，他們的衣著比起在倭國時要好，喝得是開水，吃的是熟食，雖然不是很好，但新鮮且營養均衡。
做好了生病給醫，有病號飯可吃，當然，不出工，他們的積分就停頓了。
積分是個好東西，每個月都有結算，積分高的倭人在下個月可以在食堂另行就餐，普通倭人吃糙米飯，而他們吃白米飯，年終時評出勞模，獎勵很多，獎勵生活用品，發給代用券給他們（營地不用錢，小賣部用的是代用券）買更多的東西，再有調整他們的住所，從住大通鋪變成住小間，同時他們將會調到更高的位置，例如成為監工，又或者送他們去學習，成為待遇更好專業人士等等，反正手段有的是！
這是獎勵先進，還有鞭策後進，實行末位懲罰，積分評比排最後5%的倭人，如果連續三個月都有份的話，則會在集會上拖出來，公開抽鞭子，視情節嚴重，給予輕重不一的肉刑！
這是一次機會，要是連續六個月都在積分最後5%的範圍內，那麽東南府將會把這個懶惰的倭人給賣掉，別的雇主可不會象東南府這麽好說話！
倭人到來有男有女，男的幹活，女的照樣要幹活，年輕漂亮的倭女有一個機會就是被東南府男人選中，為他們生孩子，不過效果有點差，東南府男人普遍嫌她們矮，個子高一點的倭女則成為搶手貨。
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白水平作為主管，在鄭朝設立了二個營地，然後在占城設立了一個基地，再在湄公河三角洲地帶通過賄賂收買和設立了三個營地，每個營地規模都很大，萬人以上的開拓隊。
他們開拓土地，種植稻米、甘蔗、番薯和瓜菜，養牛豬雞羊，發掘煤鐵，砍伐木材：紅木、紫檀和柚木！
水稻自不必說，無糧不穩，有糧心安，東南庫的糧食儲備中心始終是滿的。
甘蔗可以製糖，是重要的經濟作物，在安南製成粗糖，精加工則還在台灣。
番薯和瓜菜，養牛豬雞羊則屬於副食改善，牲畜產生的肥料則用在田地上。
起初牲畜僅供營地食用，後來就成船成船地向東南府輸送牛羊了，還在當地加工牛肉幹和豬肉幹以供軍用。
有了安南的供應，東南府緊張的地力得到緩解，人口也可以解放出來。
煤鐵開發，處於起步階段，主要出口煤炭到東南府，少量出鐵。
紅木、紫檀可用來作家具，東南府吃不下則返銷到大陸，那裏市場廣大，
至於軸木用在造艦造船上，桅杆用上它堅固耐用。
可喜的是，安南發現了不少原生杉木，經造艦師們判斷，與閩北杉木有得比！
閩北山區堅韌而耐腐蝕的杉木，東南府用來造戰列艦，材質與紅毛番的橡木不相上下。（好杉木的材質不差的，西班牙人使用加勒比杉木造出一級戰列艦，對戰英吉利國用橡木造的戰列艦，失敗在指揮和官兵素質而不是戰列艦本身的材質）
閩北山區已無杉木，都給東南府砍光光了，現在輪到來砍安南杉木，消息報到軍機處，陳衷紀專門安排了一大筆資金，要求對安南杉木有多少收多少！
柚木也是如此，與杉木一道成為東南府的戰略物資，有了好木材，東南艦隊軍艦的品質就有好保證。
……
物資源源不斷輸送到東南府，營地的產出量很大，歸化倭人白水平在此傾注了大量的心血！
他建立營地，安排生產，督促生產，檢查工作，長年累月地在安南跑，煞費苦心。
他對營地的管理人員們道：“我們的媽祖娘娘是個仁慈的神靈，她的神職是保護生靈，濟困扶危，所以你們在管理營地時，宜多引導，多用手段，少用暴力，需要管教的就用暴力，但不要無故虐待他們，以便與娘娘的旨意相符！”
然後又來：“督軍指示，我們是文明人，發揮倭人的積極性和能動性勝過用強製力，現在使用的‘積分製’是個政策，要好好地執行，盡量使用他們‘自願做’和‘他想做’，好過‘要他做’和‘逼他做’！”
白水平走遍營地，督促生產的同時，還注意傾聽倭人們的心聲，關心他們的生活，
不得不說，他前倭人的身份給他帶來很大的幫助，他與倭人們的交流無礙，熟悉倭人。
他給倭人們立了一個標杆，倭人們看著他在華人的前呼後擁下進來，知道有機會改變自己的命運，哪怕不能成為象他這樣的人上人，但隻要勤奮幹活，起碼能夠得到自由，有此心態，工作自然積極。
在他的爭取下，原本七天工作製的勞作變成了六天半，不勞動的半天允許他們進行宗教活動，為他們修建了宗教場所，很多倭人都信奉了媽祖----因為她的仁慈，使得他們不受虐待。為倭人們送去了樂器，由倭人自行組織音樂表演，如果什麽事都不樂意做的，可以休息，放鬆一下。
在重要節假日，同樣給予他們假期，春節放假、五一勞動節放假等等，“當讓倭人同沐恩德，他們必會感恩戴德！”白水平據理力爭，有時甚至不惜與自己的同僚發生激烈的口角！
一些東南府人，看他不順眼，向上級反映這個前倭人過於關心倭人，手段偏軟，而東南府高層以事實講話，年終結算時，發現安南營地倭人的生產效率甚至比東南府本土同等職業者還要高！
東方文化圈中，倭人的勤奮可不在華人之下，與華人同屬於有水平的民族。
得，陳衷紀一錘定音：“發展才是硬道理，就按白水平說得辦。”
他告誡諸人道：“不要說人家是前倭人，他現在是東南府人，不要讓我聽到第二次你們說他是前倭人！”
白水平知道攻訐他的人很多，但東南府對他沒下調令、沒作斥責，就是信任他的表現，因此他不改初衷，倭人對其相當信服，效果明顯。
後來曆史對這個前倭人的評價非常高，說其活倭人無數，倭人在其治下，亡人不多，不用皮鞭，而倭人勤奮，生產與輸送物資到東南府，功德無量！
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