別人不屑理會化外之地，熊文燦則不傻，他知道語言不僅僅是一種交流的工具，更是一種統治工具，在潛移默化中增加了民族認同感，也使得統治階級更加容易得去統治一個國家。
顏常武複信，用上了朝鮮之例來解釋。
原來在公元15世紀之前，韓語隻有語言沒有文字，以漢字為書寫文字。但朝鮮古代社會等級森嚴。能夠學習和使用漢字的多是貴族階層，普通民眾多為文盲。朝鮮王朝第四代大王世宗大王以“國之語音。異乎中國。與文字不相流通。故愚民。有所欲言而終不得伸其情者。多矣。予為此憫然。新製二十八字。欲使人人易習。便於日用耳。”為由命令鄭麟趾、申叔舟、崔恒、成三問等一批優秀學者，在多年研究朝鮮語的音韻和一些外國文字的基礎上，這期間朝鮮學者曾幾十次前來中國明朝進行關於音律學的研究。
1443年朝鮮公布了創製的文字，稱為”訓民正音”，意為“教百姓以正確字音”。
瞧，世宗大王說了“……故愚民。有所欲言而終不得伸其情者。多矣。”說得很清楚，給愚民用的語言文字，其又可稱為“諺文”，即俗語，乃小民用語也！
“……台灣衛如朝鮮一樣，上流社會用繁體，民間用簡體，兩體並用，巡撫大人不必過慮！”以此進行搪塞。
同時，顏常武吐槽說起了他所受到的委屈：“……我也欲讓台灣衛民眾受聖人之教，然則大陸讀書人多不理會我，既不給我麵子，我就另作他法，方便我台灣衛民眾之間交流。”
接到了顏常武的複信，熊文燦再來一信，要顏常武不可忘本，不可低俗，汝畢竟是大明官員，豈可與凡夫俗子混為一體！
顏常武再度複信，表示虛心接受。
但堅決推行簡體字！
哼，看不起勞資，勞資還看不起那些所謂的讀書人，顏常武給那些上流社會科舉出身的讀書人貼上標簽是“堅定的愛國者”，表麵上非常有風骨，等老野豬皮一來，統統投降！
老野豬皮的子孫建國，那些讀書人的風骨蕩然無存，還敢象之前犯顏直諫？個個當縮頭龜。
嚴重BS他們！
道不同，不想為謀，幹嘛要給好處給他們？
做個八股文章就能夠當官，天底下有這麽好的事！
說什麽仁人君人隻需上應天命，下撫黎民，則自然萬方歸心，他們對於社會進步，科技發展，這些隻在故紙堆裏翻東西的腐儒能有什麽推動力！
就用簡體字打翻整個大明讀書人階層，讓他們萬劫不複！
當大家都識字了，那些讀書人還可以矜持自傲？
到了滿街都是大學生，碩士多如狗，博士都不能抖三抖的時候，讀書識字隻是一種基本的技能，再也無法驕傲起來。
……
熊文燦接到顏常武的兩信，深深地歎氣，知道東南府與大明漸行漸遠了。
先不論內容，在信中他自稱都是“我”，而在閩省任何一個實職官員給熊文燦寫信都是自稱“下官”！
可是他能拿東南府怎麽著，福建水師試探東南府，給東南府下達命令，要他們某日派兩條巡航艦到中左所（廈門港）接受檢閱，東南府置若罔聞。
對於大陸官場來的公文，都是不理不睬，自成體係。
東南府從來沒給他們的官兵換上明朝衣袍，穿的都是他們的“軍裝”，頂多需要到大陸公幹時才換上明朝官衣
熊文燦隻能自我安慰，相比於朝鮮文字，簡體字隻是繁體字的筆劃少寫，終究不脫繁體字的底子。
嗯，東南府的簡體字，還是有點水平，比方說這個“國”字，框中有玉，為國，玉是好的，國家美好！
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熊文燦心中一凜，搞不好這簡體字，真的可能取代繁體字了。
……
除開小學教育，東南府的職教蓬勃發展，有工程建築學院、醫科、農工商學、航海學院、海軍學院五大專業興起，同時建立起“國學研究院”，論語、四書五經一樣還是要教，忠孝仁義是中國人的文明傳承，萬萬不能丟掉。
琴棋書畫，茶藝什麽的，都要發揚光大。
顏常武有了官身，比起以往讀書人不甩他的境遇要好上許多，隻要花錢，終究還是能夠找人來幫助他幹活。
再有“西學”，大量招募西人教師，把他們的科學理論、文史哲等分科辦法，還有那數學、幾何學、化學、物理學，都盡數請西人教師前來教授。
興建大圖書館，收藏西方典藉，同時到大陸去買書、抄書，重點以北方和江南為主，這項工作長期開展。
……
顏常武啟動小學教育和推動職教發展上天，東南府高層們之心落地。
首席執行官陳衷紀認為文武之道，一張一馳，過往顏常武專注兵事，軍隊強大，但失之於剛硬，不可持久。
現在有了文事，則東南府基業大鼎第一足為武，第二足為文柱地。
第三足則是顏常武的兩個妾侍雙兒和顏張氏雙雙產子，顏家有後，則東南府不怕無繼承人，如此三足鼎立，東南府穩妥！
顏常武複信，用上了朝鮮之例來解釋。
原來在公元15世紀之前，韓語隻有語言沒有文字，以漢字為書寫文字。但朝鮮古代社會等級森嚴。能夠學習和使用漢字的多是貴族階層，普通民眾多為文盲。朝鮮王朝第四代大王世宗大王以“國之語音。異乎中國。與文字不相流通。故愚民。有所欲言而終不得伸其情者。多矣。予為此憫然。新製二十八字。欲使人人易習。便於日用耳。”為由命令鄭麟趾、申叔舟、崔恒、成三問等一批優秀學者，在多年研究朝鮮語的音韻和一些外國文字的基礎上，這期間朝鮮學者曾幾十次前來中國明朝進行關於音律學的研究。
1443年朝鮮公布了創製的文字，稱為”訓民正音”，意為“教百姓以正確字音”。
瞧，世宗大王說了“……故愚民。有所欲言而終不得伸其情者。多矣。”說得很清楚，給愚民用的語言文字，其又可稱為“諺文”，即俗語，乃小民用語也！
“……台灣衛如朝鮮一樣，上流社會用繁體，民間用簡體，兩體並用，巡撫大人不必過慮！”以此進行搪塞。
同時，顏常武吐槽說起了他所受到的委屈：“……我也欲讓台灣衛民眾受聖人之教，然則大陸讀書人多不理會我，既不給我麵子，我就另作他法，方便我台灣衛民眾之間交流。”
接到了顏常武的複信，熊文燦再來一信，要顏常武不可忘本，不可低俗，汝畢竟是大明官員，豈可與凡夫俗子混為一體！
顏常武再度複信，表示虛心接受。
但堅決推行簡體字！
哼，看不起勞資，勞資還看不起那些所謂的讀書人，顏常武給那些上流社會科舉出身的讀書人貼上標簽是“堅定的愛國者”，表麵上非常有風骨，等老野豬皮一來，統統投降！
老野豬皮的子孫建國，那些讀書人的風骨蕩然無存，還敢象之前犯顏直諫？個個當縮頭龜。
嚴重BS他們！
道不同，不想為謀，幹嘛要給好處給他們？
做個八股文章就能夠當官，天底下有這麽好的事！
說什麽仁人君人隻需上應天命，下撫黎民，則自然萬方歸心，他們對於社會進步，科技發展，這些隻在故紙堆裏翻東西的腐儒能有什麽推動力！
就用簡體字打翻整個大明讀書人階層，讓他們萬劫不複！
當大家都識字了，那些讀書人還可以矜持自傲？
到了滿街都是大學生，碩士多如狗，博士都不能抖三抖的時候，讀書識字隻是一種基本的技能，再也無法驕傲起來。
……
熊文燦接到顏常武的兩信，深深地歎氣，知道東南府與大明漸行漸遠了。
先不論內容，在信中他自稱都是“我”，而在閩省任何一個實職官員給熊文燦寫信都是自稱“下官”！
可是他能拿東南府怎麽著，福建水師試探東南府，給東南府下達命令，要他們某日派兩條巡航艦到中左所（廈門港）接受檢閱，東南府置若罔聞。
對於大陸官場來的公文，都是不理不睬，自成體係。
東南府從來沒給他們的官兵換上明朝衣袍，穿的都是他們的“軍裝”，頂多需要到大陸公幹時才換上明朝官衣
熊文燦隻能自我安慰，相比於朝鮮文字，簡體字隻是繁體字的筆劃少寫，終究不脫繁體字的底子。
嗯，東南府的簡體字，還是有點水平，比方說這個“國”字，框中有玉，為國，玉是好的，國家美好！
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熊文燦心中一凜，搞不好這簡體字，真的可能取代繁體字了。
……
除開小學教育，東南府的職教蓬勃發展，有工程建築學院、醫科、農工商學、航海學院、海軍學院五大專業興起，同時建立起“國學研究院”，論語、四書五經一樣還是要教，忠孝仁義是中國人的文明傳承，萬萬不能丟掉。
琴棋書畫，茶藝什麽的，都要發揚光大。
顏常武有了官身，比起以往讀書人不甩他的境遇要好上許多，隻要花錢，終究還是能夠找人來幫助他幹活。
再有“西學”，大量招募西人教師，把他們的科學理論、文史哲等分科辦法，還有那數學、幾何學、化學、物理學，都盡數請西人教師前來教授。
興建大圖書館，收藏西方典藉，同時到大陸去買書、抄書，重點以北方和江南為主，這項工作長期開展。
……
顏常武啟動小學教育和推動職教發展上天，東南府高層們之心落地。
首席執行官陳衷紀認為文武之道，一張一馳，過往顏常武專注兵事，軍隊強大，但失之於剛硬，不可持久。
現在有了文事，則東南府基業大鼎第一足為武，第二足為文柱地。
第三足則是顏常武的兩個妾侍雙兒和顏張氏雙雙產子，顏家有後，則東南府不怕無繼承人，如此三足鼎立，東南府穩妥！