東南府永遠是那麽的生機盈然，民眾的腳步匆匆，據好事者調查，東南府人走路速度比大陸人民快上五成以上！
他們要種地、做工、出海捕魚，大家都忙著掙錢，隻要勤勞，錢就會到手。
這裏沒有可惡的胥吏，行政中心工作不叫衙門，成員名稱叫做“公務員”，做的是公家事，他們穿著中山裝為官衣執行公務，有的頭目有大明官職在身，但從來沒有見過他們穿大明官袍來辦公的。
紀律指出：大明官袍是大陸的，穿來的請回大陸！
東南府對大明的離心可見一斑！
民眾統統是大陸移民，以閩省為多，但是浙省、粵省的移民越來越多，湖廣、廣西都有人來投，遠至北方也有人來投奔東南府。
都分了田地，新移民一年吃稀飯（公家發的蕃薯粥），第二年就吃上幹飯了（自家種的），過上幾年就是吃白米飯吃肉和穿絲綢駕小帆船唱小調……日子很是快活。
他們的統治者顏大少有大氣，一碗水端平，比如給新移民發地皮來種地時，不包庇閩省的，而是大家抽簽決定，因此諸人信服。
軍隊建設兩手都硬，一手抓裝備，一手抓訓練，造船廠裏紅紅火火，訂單不斷，新的戰艦在船台上雛形初現，給人以極大的希望，新兵不斷入伍，先前與李魁奇交戰的傷痕迅速抹平，變得更加強大。
軍隊訓練始終抓得很緊，月月火水木金金（沒有周六周日）的訓練不是開玩笑的！
對諸軍艦的考校，東南府大佬陳衷紀以軍隊總監的身份親自進行（他這是唱白臉），他自己都掐著表看打炮的速度，用望遠鏡看打炮的準度，優秀者受表揚，落後者挨批，鐵麵無私。
所有的比試成績都記入“檔案”！搞得諸艦長誰都不敢怠慢，平時極力督促訓練，一到考校之日無不緊張萬分。
同時，東南府特色的“政治學習”也是有條不紊地進行，一是極力推行“媽祖信仰”，媽祖神通廣大，鎮壓四方海境，保海船平安，保海軍、海商和漁民平安，她老人家又作為東南府的保護神，保佑東南府戰無不勝，攻無不克。
因此飯前祈禱是必須的，大的法事是必要的，在主力艦（六級戰艦以上，含六級戰艦）設置了宗教場所，配了神職人員以引領艦員們進行祈禱，排解心中情緒。
並編輯、印刷媽祖的事跡的《聖經》，廣為散發，當中顏常武親定的禱詞“大慈大悲的媽祖娘娘，我們懷著無比崇敬的心，向您禱告，請您保佑我們武運長久、人人平安，我們願把您的榮光帶到各大洋、各大洲！”
信仰媽祖信仰，我們當以心靈打動他人，用金錢開路，以巨艦大炮傳道！
除了軍隊裏深入人心的媽祖崇拜，在民間同樣不遺餘力地推行媽祖崇拜，給各間神廟讚助，修葺新的神廟，發放《聖經》，每年重要節日都要大開廟會，遊神等等。
二是推行中國傳統文化的忠孝禮義，不說長篇大論，寄托的崇拜對象正是關公，大力宣揚關某的‘忠、義、勇、謀’，鼓勵軍人向他看齊，努力學習關某的英勇事跡。
關某的定位是“武神”，在戰艦上建立他的神龕，早晚上香免不了，四時祭祀時時有。
三、正式確立顏常武的“神子”身份，宣揚他乃媽祖娘娘座下金童童子（但民間都說他是金銅童子，是財神）轉世，蓋因媽祖娘娘見世人艱苦，憐憫之下，派出金童童子下凡，他治理下的東南府民間富裕，百姓安居樂業，軍隊強大，戰績傲人，是天下第一水師！
不是空口無憑，事實就擺在世人麵前，東南府的基業從首任老大顏思齊幾千人的屯墾事業傳到其子顏常武之後，急速崛起，發展成為幾十萬人的大勢力，軍隊強大，大陸、倭國和紅毛番無人敢惹，這不是“神跡”嗎？
創造這一切的人，年齡不足二十歲，他不是神子，還有誰是！
至此，東南府一主神（媽祖）、二從神（關公和顏常武）的崇拜正式確立！
民間需要神靈崇拜，給他們！
現在科學不昌明，為了更好的統治，也為了給民眾心靈寄托，神靈崇拜是必須的。
“舉頭三尺有神明”，“人在做，天在看”，心有戒懼，行事有尺度，好過“無法無天”，對於統治是相當有利的。
不過，顏常武要求軍民的崇拜隻限於東南府的統治區和自身，自我約束（即不得在非統治區外拉信教），這麽做主要是不想學紅毛番到處傳教搞壞了與其他地方統治者的關係。
目前的東南府還是弱小，不易高調。
世事難料，伴隨著東南府的節節勝利，大家都說媽祖確有神力，崇拜也就漸漸到處流行，大陸、琉球、倭國、東南亞……媽祖神廟越來越多。
……
一大早，東南府新督軍府督軍辦公室，顏常武坐在鹿皮大椅上，首席執行官陳衷紀、首席運營官洪升和首席財務官陳和彬則坐在旁邊的沙發上，還有二位穿中山裝的中年人，看上去書卷氣十足。
前四者乃東南府的領導核心階層，坐一起必有大事發生。
陳衷紀、洪升和陳和彬見識過許多大事，但現在都有點激動。
東南府將推行“簡體漢字”！
一直以來，東南府有兩間學校，即海軍海院和工程學院，偏向實務，沒建立起義務教育體係。
軍隊裏有掃盲隊，學習的還是繁體字。
但顏常武對於繁體字。。。哎，太難學了！
一個字十幾個字劃，哪學得來啊。
一份報告，一篇文章，等寫得來，天都亮了！
關鍵是，顏常武請不到所謂的“大儒”！
台灣化外之地，是普通小民的天堂，卻是那裏大儒眼中的“賊窩”，讀書人會給他好眼色，哪看得起他？！
大儒請不來，別說進士，舉人都沒來一個，秀才倒是有，可惜水平不高。
再者，請來大儒之後，他們的“道”與顏常武的“道”格格不入。
譬如忠君，他們要效忠的是北京的皇帝，顏常武卻要他們效忠於自己，那就道不同不相為謀了。
再有“女人纏足”，明朝上流社會以此為美，推崇小腳女人，顏常武卻是深惡痛絕，大家又談不攏了。
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而且那幫文人儒生，惡習重重，以傲上不尊為已任，講究風骨硬挺。說什麽：丈夫擁書萬卷，何假南麵百城。上傲王候，下淩公卿，方顯讀書人的本色。連皇帝的話都不聽，以被皇帝打廷杖為榮，小民彼此問安，問曰“吃了沒有？”而大臣則是：“今天你被打了沒有？”
顏常武一個小賊頭，人家睬他都傻！
自唐朝有進士一科以來，中國讀書人皆是中舉做官為榮。別說是武人，就是文官，若不是正途科舉出身，亦是會挨盡白眼。
等到顏常武有了官身，可文尊武賤，有明一朝，三四品的高級武將遇到了七品正途出身的知縣，武將都得避道而行，否則一個彈章上達天聽，說是為將驕矜，武將官職不保！
就算顏常武為二品高官，可惜不是進士出身，又是武職，人家照樣看他不起。
這種情況下，顏常武是一代雄主，豈會受他們的鳥氣，知道以一已之力扭轉兩千年的封建統治和儒家獨大、讀書人的自傲帶來的弊端是癡心妄想。
那俺就另起爐灶，另辟蹊徑！
俺就砸了這鍋，掀了這桌，推行新教育體係！
他們要種地、做工、出海捕魚，大家都忙著掙錢，隻要勤勞，錢就會到手。
這裏沒有可惡的胥吏，行政中心工作不叫衙門，成員名稱叫做“公務員”，做的是公家事，他們穿著中山裝為官衣執行公務，有的頭目有大明官職在身，但從來沒有見過他們穿大明官袍來辦公的。
紀律指出：大明官袍是大陸的，穿來的請回大陸！
東南府對大明的離心可見一斑！
民眾統統是大陸移民，以閩省為多，但是浙省、粵省的移民越來越多，湖廣、廣西都有人來投，遠至北方也有人來投奔東南府。
都分了田地，新移民一年吃稀飯（公家發的蕃薯粥），第二年就吃上幹飯了（自家種的），過上幾年就是吃白米飯吃肉和穿絲綢駕小帆船唱小調……日子很是快活。
他們的統治者顏大少有大氣，一碗水端平，比如給新移民發地皮來種地時，不包庇閩省的，而是大家抽簽決定，因此諸人信服。
軍隊建設兩手都硬，一手抓裝備，一手抓訓練，造船廠裏紅紅火火，訂單不斷，新的戰艦在船台上雛形初現，給人以極大的希望，新兵不斷入伍，先前與李魁奇交戰的傷痕迅速抹平，變得更加強大。
軍隊訓練始終抓得很緊，月月火水木金金（沒有周六周日）的訓練不是開玩笑的！
對諸軍艦的考校，東南府大佬陳衷紀以軍隊總監的身份親自進行（他這是唱白臉），他自己都掐著表看打炮的速度，用望遠鏡看打炮的準度，優秀者受表揚，落後者挨批，鐵麵無私。
所有的比試成績都記入“檔案”！搞得諸艦長誰都不敢怠慢，平時極力督促訓練，一到考校之日無不緊張萬分。
同時，東南府特色的“政治學習”也是有條不紊地進行，一是極力推行“媽祖信仰”，媽祖神通廣大，鎮壓四方海境，保海船平安，保海軍、海商和漁民平安，她老人家又作為東南府的保護神，保佑東南府戰無不勝，攻無不克。
因此飯前祈禱是必須的，大的法事是必要的，在主力艦（六級戰艦以上，含六級戰艦）設置了宗教場所，配了神職人員以引領艦員們進行祈禱，排解心中情緒。
並編輯、印刷媽祖的事跡的《聖經》，廣為散發，當中顏常武親定的禱詞“大慈大悲的媽祖娘娘，我們懷著無比崇敬的心，向您禱告，請您保佑我們武運長久、人人平安，我們願把您的榮光帶到各大洋、各大洲！”
信仰媽祖信仰，我們當以心靈打動他人，用金錢開路，以巨艦大炮傳道！
除了軍隊裏深入人心的媽祖崇拜，在民間同樣不遺餘力地推行媽祖崇拜，給各間神廟讚助，修葺新的神廟，發放《聖經》，每年重要節日都要大開廟會，遊神等等。
二是推行中國傳統文化的忠孝禮義，不說長篇大論，寄托的崇拜對象正是關公，大力宣揚關某的‘忠、義、勇、謀’，鼓勵軍人向他看齊，努力學習關某的英勇事跡。
關某的定位是“武神”，在戰艦上建立他的神龕，早晚上香免不了，四時祭祀時時有。
三、正式確立顏常武的“神子”身份，宣揚他乃媽祖娘娘座下金童童子（但民間都說他是金銅童子，是財神）轉世，蓋因媽祖娘娘見世人艱苦，憐憫之下，派出金童童子下凡，他治理下的東南府民間富裕，百姓安居樂業，軍隊強大，戰績傲人，是天下第一水師！
不是空口無憑，事實就擺在世人麵前，東南府的基業從首任老大顏思齊幾千人的屯墾事業傳到其子顏常武之後，急速崛起，發展成為幾十萬人的大勢力，軍隊強大，大陸、倭國和紅毛番無人敢惹，這不是“神跡”嗎？
創造這一切的人，年齡不足二十歲，他不是神子，還有誰是！
至此，東南府一主神（媽祖）、二從神（關公和顏常武）的崇拜正式確立！
民間需要神靈崇拜，給他們！
現在科學不昌明，為了更好的統治，也為了給民眾心靈寄托，神靈崇拜是必須的。
“舉頭三尺有神明”，“人在做，天在看”，心有戒懼，行事有尺度，好過“無法無天”，對於統治是相當有利的。
不過，顏常武要求軍民的崇拜隻限於東南府的統治區和自身，自我約束（即不得在非統治區外拉信教），這麽做主要是不想學紅毛番到處傳教搞壞了與其他地方統治者的關係。
目前的東南府還是弱小，不易高調。
世事難料，伴隨著東南府的節節勝利，大家都說媽祖確有神力，崇拜也就漸漸到處流行，大陸、琉球、倭國、東南亞……媽祖神廟越來越多。
……
一大早，東南府新督軍府督軍辦公室，顏常武坐在鹿皮大椅上，首席執行官陳衷紀、首席運營官洪升和首席財務官陳和彬則坐在旁邊的沙發上，還有二位穿中山裝的中年人，看上去書卷氣十足。
前四者乃東南府的領導核心階層，坐一起必有大事發生。
陳衷紀、洪升和陳和彬見識過許多大事，但現在都有點激動。
東南府將推行“簡體漢字”！
一直以來，東南府有兩間學校，即海軍海院和工程學院，偏向實務，沒建立起義務教育體係。
軍隊裏有掃盲隊，學習的還是繁體字。
但顏常武對於繁體字。。。哎，太難學了！
一個字十幾個字劃，哪學得來啊。
一份報告，一篇文章，等寫得來，天都亮了！
關鍵是，顏常武請不到所謂的“大儒”！
台灣化外之地，是普通小民的天堂，卻是那裏大儒眼中的“賊窩”，讀書人會給他好眼色，哪看得起他？！
大儒請不來，別說進士，舉人都沒來一個，秀才倒是有，可惜水平不高。
再者，請來大儒之後，他們的“道”與顏常武的“道”格格不入。
譬如忠君，他們要效忠的是北京的皇帝，顏常武卻要他們效忠於自己，那就道不同不相為謀了。
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顏常武一個小賊頭，人家睬他都傻！
自唐朝有進士一科以來，中國讀書人皆是中舉做官為榮。別說是武人，就是文官，若不是正途科舉出身，亦是會挨盡白眼。
等到顏常武有了官身，可文尊武賤，有明一朝，三四品的高級武將遇到了七品正途出身的知縣，武將都得避道而行，否則一個彈章上達天聽，說是為將驕矜，武將官職不保！
就算顏常武為二品高官，可惜不是進士出身，又是武職，人家照樣看他不起。
這種情況下，顏常武是一代雄主，豈會受他們的鳥氣，知道以一已之力扭轉兩千年的封建統治和儒家獨大、讀書人的自傲帶來的弊端是癡心妄想。
那俺就另起爐灶，另辟蹊徑！
俺就砸了這鍋，掀了這桌，推行新教育體係！