冰稚邪心裏咯噔一下，若拉是‘亞帕奇之淚’的容器，跟自己有什麽關係？
聖·伊斯瞧出了他心中的疑問，淡淡地說著：“有沒有聽說過具神師？”
“那是什麽？”
“一種古代的特別行業。”聖·伊斯說：“字麵的意思是，以把‘神’具象化做為職業的行業。”
冰稚邪吃驚的搖頭：“第一次聽到這種職業，真的能做到嗎？把‘神’具象化？真的有神明嗎，世界上？”
聖·伊斯道：“正因為沒有，才需要具象化。‘亞帕奇之淚’就是具神師創造出來的‘神’，而若拉姑娘，包括你聽說過的那隻魔獸，它們則是‘神’具象化的產物，即是‘神’降臨的容器。”
冰稚邪想了想，不解道：“我還是沒明白‘亞帕奇之淚’是怎麽創造出來的，最重要的為什麽我會受它的影響？”
“‘亞帕奇之淚’是蘇德米特，也就是世上口中所說的惡魔一族的精神具象化之物。”聖·伊斯解釋說：“在很久很久以前，遠在世界王所在的曠古時期以前……世界王時期你知道嗎？”
“曆史著作我看過一些，書上有簡略的記載，我記得曠古指的是聖園曆前4027年至聖園曆前2572年是嗎？”
聖·伊斯點頭：“你記得很清楚。在那之前更古早的時期，有一門專門研究生物，主要是人類念動力的學科，你可以理解為現在心靈精神係的旁科，用以取代魔法或者補充魔法學科在某些領域的不足。後來因為起點太難及種種原因這一學科並沒有完全創建起來，反而宗教徒催生出了具神師這一職業。具神師采用外力和魔法共同作用的方法，將人有具體意識的精神波動集約起來，形成肉眼可視卻非實質的特殊存在。不過在這個過程中，每個人都有精神力，但形成的精神念動力都很微弱，因此需要許多人共同且長期的作用，又因為它是以具體意識的方法進行集約佇儲，每個人在日複一日進行這一行為的過程中，都得保持共同的意識。簡單來說，你可以理解說一種心願或者祈禱，這一心願祈禱並不需要具體到某件事，但必須懷著共同的心情和願景。”
“共同目標……”冰稚邪覺得這個比方不太恰當，想了想，說：“是共同情緒嗎？如共同的仁愛之心，或者共同的怨忿之心。”
聖·伊斯道：“你可以這麽理解，但過程和集約方式遠比現在的魔法學科更加深奧，有著更深層的學科邏輯。而這種純粹的念動力不能與自然中任何物質接觸，要集約佇存起來，或者說灌注其內，需要一種特殊材料做為介質，將其吸收隔離。蘇德米特一族用來佇存願景的物質就被稱為‘亞帕奇之淚’。”
冰稚邪仔細嚼咀著他的話。
聖·伊斯接著說：“‘亞帕奇之淚’在蘇德米特族內聖地，經過千代以上的信念加持，擁有著無比強大的念動能力，但它不能直接釋放出來使用，也不能隨意選取媒介來承載它的力量。這個媒介的選擇必須楔合它存在的願景，因為它本身類似於一種精神具象的存在，如果媒介容器與它存在的基礎信仰背離或不同，它也將彌散於無形，連帶著容器一起毀滅。美好的信仰將以美好的容器承載，憎惡的信仰也將以憎惡的容器降臨。”
“這……這對宗教來說，還真就是‘神’的降臨啊！”冰稚邪道。
“嗬，精神當然可以稱之為‘神’，宗教信仰不過是精神的投影。”
冰稚邪又迷惑了：“我認識的若拉隻是辛得摩爾高等學府的一名普通學生，她怎麽會成為‘神’的容器？”
“這一點我也不得而知。”聖·伊斯垂著眼簾道：“但我想這一定和她身邊人有關，而這個讓她成為容器的神秘人一定與聖園有關，至少脫離不了那次屠戮之戰的參與者！”
冰稚邪想了想，道：“愛莉絲跟我說過一些情況。當年蘇德米德一族被屠殺，原因與光明會相關，以及背叛者的告密。如果‘亞帕奇之淚’在那一戰之後失落，那帶著它的人確實極有可能是那一戰的參與者，而這個人或者這夥人顯然對聖園也另有心思，至少是另有私心。可我還是沒懂這背後的原因，若拉既然已經成為容器，不應該更好的保護起來嗎？為什麽放任不管呢？”
聖·伊斯閉著眼道：“也許放任不管才是最好的保護。對她的保護，也是對自己的保護。那個人如果是聖園的人，這一切就意味深長了……”
冰稚邪不是個笨人，他也想到了這其中存在的幾種可能性。然後他抬起眼簾看著對麵的男人：“所以，這跟我們有什麽關係？”這一回，他用了‘我們’這個詞語。
“‘亞帕奇之淚’是由蘇德米特所有人集約而成，它即包含了蘇德米德所有人的念動力的力量，所有蘇德米特三族人的精神都會受到它的影響。”聖·伊斯的眼睛像劍一樣注視著冰稚邪：“而我……即是現任蘇德米特的族長！”
冰稚邪感覺心被他的目光刺穿了一眼，心髒驟然一縮，馬上想到了自己受到的影響，但即便如此，他仍忍不住想得到一個確切的答案：“那……對我的影響呢……”
“你是我摩蘭撒迦的族人啊西萊斯特·冰稚邪！也是蘇德米特，我們惡魔一族的族人！！”
冰稚邪外表仍然風平浪靜，內心卻仿佛掀起了驚濤巨浪。他沒有急著否認逃避這一答案，僅管他心裏確實有一丁點想要逃避這種突入其來的答案，但理性和認知告訴他，聖·伊斯說的大概是真的，若拉對他來說有著一種非常特別的親和力，他一開始認為這種親和力與若拉的性格和美麗的外表有關，但隨著多次見麵時的感受，他發現這種親近感遠比美貌和性格更加強烈。而其他人對若拉的感受，顯然到不了他這種程度。
……
聖·伊斯瞧出了他心中的疑問，淡淡地說著：“有沒有聽說過具神師？”
“那是什麽？”
“一種古代的特別行業。”聖·伊斯說：“字麵的意思是，以把‘神’具象化做為職業的行業。”
冰稚邪吃驚的搖頭：“第一次聽到這種職業，真的能做到嗎？把‘神’具象化？真的有神明嗎，世界上？”
聖·伊斯道：“正因為沒有，才需要具象化。‘亞帕奇之淚’就是具神師創造出來的‘神’，而若拉姑娘，包括你聽說過的那隻魔獸，它們則是‘神’具象化的產物，即是‘神’降臨的容器。”
冰稚邪想了想，不解道：“我還是沒明白‘亞帕奇之淚’是怎麽創造出來的，最重要的為什麽我會受它的影響？”
“‘亞帕奇之淚’是蘇德米特，也就是世上口中所說的惡魔一族的精神具象化之物。”聖·伊斯解釋說：“在很久很久以前，遠在世界王所在的曠古時期以前……世界王時期你知道嗎？”
“曆史著作我看過一些，書上有簡略的記載，我記得曠古指的是聖園曆前4027年至聖園曆前2572年是嗎？”
聖·伊斯點頭：“你記得很清楚。在那之前更古早的時期，有一門專門研究生物，主要是人類念動力的學科，你可以理解為現在心靈精神係的旁科，用以取代魔法或者補充魔法學科在某些領域的不足。後來因為起點太難及種種原因這一學科並沒有完全創建起來，反而宗教徒催生出了具神師這一職業。具神師采用外力和魔法共同作用的方法，將人有具體意識的精神波動集約起來，形成肉眼可視卻非實質的特殊存在。不過在這個過程中，每個人都有精神力，但形成的精神念動力都很微弱，因此需要許多人共同且長期的作用，又因為它是以具體意識的方法進行集約佇儲，每個人在日複一日進行這一行為的過程中，都得保持共同的意識。簡單來說，你可以理解說一種心願或者祈禱，這一心願祈禱並不需要具體到某件事，但必須懷著共同的心情和願景。”
“共同目標……”冰稚邪覺得這個比方不太恰當，想了想，說：“是共同情緒嗎？如共同的仁愛之心，或者共同的怨忿之心。”
聖·伊斯道：“你可以這麽理解，但過程和集約方式遠比現在的魔法學科更加深奧，有著更深層的學科邏輯。而這種純粹的念動力不能與自然中任何物質接觸，要集約佇存起來，或者說灌注其內，需要一種特殊材料做為介質，將其吸收隔離。蘇德米特一族用來佇存願景的物質就被稱為‘亞帕奇之淚’。”
冰稚邪仔細嚼咀著他的話。
聖·伊斯接著說：“‘亞帕奇之淚’在蘇德米特族內聖地，經過千代以上的信念加持，擁有著無比強大的念動能力，但它不能直接釋放出來使用，也不能隨意選取媒介來承載它的力量。這個媒介的選擇必須楔合它存在的願景，因為它本身類似於一種精神具象的存在，如果媒介容器與它存在的基礎信仰背離或不同，它也將彌散於無形，連帶著容器一起毀滅。美好的信仰將以美好的容器承載，憎惡的信仰也將以憎惡的容器降臨。”
“這……這對宗教來說，還真就是‘神’的降臨啊！”冰稚邪道。
“嗬，精神當然可以稱之為‘神’，宗教信仰不過是精神的投影。”
冰稚邪又迷惑了：“我認識的若拉隻是辛得摩爾高等學府的一名普通學生，她怎麽會成為‘神’的容器？”
“這一點我也不得而知。”聖·伊斯垂著眼簾道：“但我想這一定和她身邊人有關，而這個讓她成為容器的神秘人一定與聖園有關，至少脫離不了那次屠戮之戰的參與者！”
冰稚邪想了想，道：“愛莉絲跟我說過一些情況。當年蘇德米德一族被屠殺，原因與光明會相關，以及背叛者的告密。如果‘亞帕奇之淚’在那一戰之後失落，那帶著它的人確實極有可能是那一戰的參與者，而這個人或者這夥人顯然對聖園也另有心思，至少是另有私心。可我還是沒懂這背後的原因，若拉既然已經成為容器，不應該更好的保護起來嗎？為什麽放任不管呢？”
聖·伊斯閉著眼道：“也許放任不管才是最好的保護。對她的保護，也是對自己的保護。那個人如果是聖園的人，這一切就意味深長了……”
冰稚邪不是個笨人，他也想到了這其中存在的幾種可能性。然後他抬起眼簾看著對麵的男人：“所以，這跟我們有什麽關係？”這一回，他用了‘我們’這個詞語。
“‘亞帕奇之淚’是由蘇德米特所有人集約而成，它即包含了蘇德米德所有人的念動力的力量，所有蘇德米特三族人的精神都會受到它的影響。”聖·伊斯的眼睛像劍一樣注視著冰稚邪：“而我……即是現任蘇德米特的族長！”
冰稚邪感覺心被他的目光刺穿了一眼，心髒驟然一縮，馬上想到了自己受到的影響，但即便如此，他仍忍不住想得到一個確切的答案：“那……對我的影響呢……”
“你是我摩蘭撒迦的族人啊西萊斯特·冰稚邪！也是蘇德米特，我們惡魔一族的族人！！”
冰稚邪外表仍然風平浪靜，內心卻仿佛掀起了驚濤巨浪。他沒有急著否認逃避這一答案，僅管他心裏確實有一丁點想要逃避這種突入其來的答案，但理性和認知告訴他，聖·伊斯說的大概是真的，若拉對他來說有著一種非常特別的親和力，他一開始認為這種親和力與若拉的性格和美麗的外表有關，但隨著多次見麵時的感受，他發現這種親近感遠比美貌和性格更加強烈。而其他人對若拉的感受，顯然到不了他這種程度。
……