祖地，湖邊。
白澤離開之後，風羲並未回到大巫台，而是站在湖邊，目光凝望著湖麵，默默陷入沉吟之中，久久不見動作。
隻見那幽靜的湖麵，此時猶如一塊明鏡，竟倒映出整個風袞之地的種種畫麵。
風羲微微俯身，望著湖麵顯化的諸多畫麵。
湖“鏡”中，有諸部之巫，在為了找尋前路而苦心修行；有馮和那位祭巫，站在洛女屋前，小心翼翼地等候；有女希正在訓誡著一隻青色的小鳥，同時也有諸部族人朝氣勃勃的生活場景。
風袞諸部所發生的一切，都無一例外，紛紛在此落入他的眼中。
這處曾經的風袞部落取水地，在族人們遷移出祖地後，如今似乎也成為風羲默默觀察風袞的地方。
對於風袞諸部的變化，此時的風羲已經不再過多的幹涉，他隻是在為諸巫定下方向之後，便任由部巫們各自施為，發展部落。
而風羲一直待在祖地之中，除了每祀主持火祭之外，哪怕是諸部之巫，也難以與他見上一次。
但風袞之地諸部族人，卻從未忘記讓他們生活變得越來越好的源頭，是這位身在祖地的大巫，諸部的共主伏羲！
“人道……”
風羲的眼眸閃動著絲絲縷縷的神華，他在看諸部的風景，同時也是在看隱於風景背後，那遍布風袞諸部，秩序的法則交織中，正在悄然成長的“人道”。
隻見他微作沉吟以後，突然抬手微微垂下指尖，向著湖麵輕輕一點，隻見湖麵輕輕泛起一絲波瀾，諸部畫麵紛紛隱去，取而代之的是一道人形的倒影。
樣貌赫然與風羲本人無異。
不過若是有人在此便會發現，那湖麵的倒影卻是與此時風羲本人截然不同，祂的掌心赤火搖曳，十方節氣交織縱橫，勾勒演化出一卷書形。
洛書！
此時，湖麵所倒映的正是風羲的人道之身，而那手中演化的，赫然是那於“人道”之中孕育而出的洛書！
如今太一神身已然照見原初，證得先天之靈，演化天之河圖，而作為風羲天人兩分的人道之相，早在那“人道”法則出世之後，便已然凝聚出洛書之形。
隻見那倒影手中，洛書之形變化不定，十方節氣時而散亂四處，時而又秩序井然，其中所蘊含的人道法則之意也隨之時隱時現，唯有一朵赤火，屹立中央，穩定洛書之形不散。
洛書，本是風羲人道之身用來闡述後天“人道”法則所顯化之相。
十方節氣與赤火之形，便是各自代表著紮根於“人道”之中，那諸部所奉的節氣圖騰，與“人道”之始的最初薪火。
而隨著華胥神合薪火之後，那“人道”起始的赤火之形便在同一時間凝聚出來，這才得以讓洛書成卷，凝聚“書”形。
隻不過風羲卻明白，洛書雖因此得其形，可卻與“人道”一樣，隻是漸成雛形，相比於太一神身演化的天之河圖，依然差距甚遠。
十方節氣未定，昏姻秩序方顯，眼前的洛書想要跟上河圖的演化，還有很長的路要走。
“此紀是眾神成就初始最後的希望，可這同樣也是‘人道’定立的最後希望啊！”風羲凝視著“洛書”，幽幽自語道。
太一神身踏上初始之路的第一步，回返先天之靈，給風羲帶來的可不僅僅隻是先天神靈路途的感悟。
照見初始的同時，也讓風羲因此得以明悟，一道關於這大荒天地最大的秘密！
為何眾神皆認為此紀是初始之路最後的希望？
因為天地不全！
此方大荒天地的開辟，並非後世神話傳說中所言，有一尊無上神靈自混沌而出，開天辟地，造化出一方天地。
而是一尊尊誕生自混沌的初始之靈，於無中生有，各自演化風雷水火諸相。
祂們各生於混沌，本是混沌演化的諸般變化，彼此之間毫無關聯。
但是那先天之靈中後來卻誕生了一位無上存在，一經出世，便統合諸靈，帶領那諸多先天之靈於混沌開辟出一方能夠容納諸靈共居之地。
後經無數歲月，諸多先天之靈於其中共演法則，以自身為根基，這才讓那處混沌中先天之靈的共居之地，能夠屹立混沌之中不倒，漸漸有了最初的天地之形。
而那些先天之靈，便成了天地開辟最初的神靈。
若大荒真的有開天辟地的神靈，那便是這些自混沌而生的先天之靈，是那位化靈為神，統合一眾初始神靈，共演天地的天皇陛下！
然而，天皇與諸位初始神所開辟最初的天地卻並非是如今的樣貌，那時的天地隻有一方天穹至上，諸多初始神靈演化之物，隨意的散亂在天地各處，乃是後來地皇出世造化大地，驅諸水而統山川，讓輕靈歸於天，渾濁沉於地，諸法有序，神靈歸於一方，或於地或在天，這才演化成如今的天地之形。
之後地皇神隕，又有泰皇出世，後天生靈自此而出，直至如今，大荒天地間才有了現在的無量眾生。
天地自天皇而始，地皇而成，至此紀泰皇，三位無上皇者的存在，都代表天地演化的一個階段，這就是所謂的紀元之分。
而大荒天地，也在祂們與諸多神靈的手中，不斷完整。
這也讓風羲真正明悟了神靈存在意義，祂們是天地在不斷完整的過程，而當泰皇走上天地二皇同樣的道路時，此方天地也將因此徹底成型。
隻是在那之後，因天地演化而生的初始之路，也將於此斷絕！
“人道”的存在雖非神靈，卻與初始之路終究殊途同歸，風羲若想讓“人道”的法則在未來與先天法則比肩，天地人三才並立，讓這源於生靈的力量，成為天地的變數，唯有在此紀天地未曾完善之時，才有希望。
此紀之後天地完整，諸法已是定數，那麽未來這蒼茫大荒，或許也將沒有人道的位置了！
“後天眾生因泰皇而出，而這‘人道’又是始於生靈，或許……”風羲抬頭仰望著蒼穹，喃喃自語，不知何時，他的眸光已然似乎多出了什麽。
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風羲微微俯身，望著湖麵顯化的諸多畫麵。
湖“鏡”中，有諸部之巫，在為了找尋前路而苦心修行；有馮和那位祭巫，站在洛女屋前，小心翼翼地等候；有女希正在訓誡著一隻青色的小鳥，同時也有諸部族人朝氣勃勃的生活場景。
風袞諸部所發生的一切，都無一例外，紛紛在此落入他的眼中。
這處曾經的風袞部落取水地，在族人們遷移出祖地後，如今似乎也成為風羲默默觀察風袞的地方。
對於風袞諸部的變化，此時的風羲已經不再過多的幹涉，他隻是在為諸巫定下方向之後，便任由部巫們各自施為，發展部落。
而風羲一直待在祖地之中，除了每祀主持火祭之外，哪怕是諸部之巫，也難以與他見上一次。
但風袞之地諸部族人，卻從未忘記讓他們生活變得越來越好的源頭，是這位身在祖地的大巫，諸部的共主伏羲！
“人道……”
風羲的眼眸閃動著絲絲縷縷的神華，他在看諸部的風景，同時也是在看隱於風景背後，那遍布風袞諸部，秩序的法則交織中，正在悄然成長的“人道”。
隻見他微作沉吟以後，突然抬手微微垂下指尖，向著湖麵輕輕一點，隻見湖麵輕輕泛起一絲波瀾，諸部畫麵紛紛隱去，取而代之的是一道人形的倒影。
樣貌赫然與風羲本人無異。
不過若是有人在此便會發現，那湖麵的倒影卻是與此時風羲本人截然不同，祂的掌心赤火搖曳，十方節氣交織縱橫，勾勒演化出一卷書形。
洛書！
此時，湖麵所倒映的正是風羲的人道之身，而那手中演化的，赫然是那於“人道”之中孕育而出的洛書！
如今太一神身已然照見原初，證得先天之靈，演化天之河圖，而作為風羲天人兩分的人道之相，早在那“人道”法則出世之後，便已然凝聚出洛書之形。
隻見那倒影手中，洛書之形變化不定，十方節氣時而散亂四處，時而又秩序井然，其中所蘊含的人道法則之意也隨之時隱時現，唯有一朵赤火，屹立中央，穩定洛書之形不散。
洛書，本是風羲人道之身用來闡述後天“人道”法則所顯化之相。
十方節氣與赤火之形，便是各自代表著紮根於“人道”之中，那諸部所奉的節氣圖騰，與“人道”之始的最初薪火。
而隨著華胥神合薪火之後，那“人道”起始的赤火之形便在同一時間凝聚出來，這才得以讓洛書成卷，凝聚“書”形。
隻不過風羲卻明白，洛書雖因此得其形，可卻與“人道”一樣，隻是漸成雛形，相比於太一神身演化的天之河圖，依然差距甚遠。
十方節氣未定，昏姻秩序方顯，眼前的洛書想要跟上河圖的演化，還有很長的路要走。
“此紀是眾神成就初始最後的希望，可這同樣也是‘人道’定立的最後希望啊！”風羲凝視著“洛書”，幽幽自語道。
太一神身踏上初始之路的第一步，回返先天之靈，給風羲帶來的可不僅僅隻是先天神靈路途的感悟。
照見初始的同時，也讓風羲因此得以明悟，一道關於這大荒天地最大的秘密！
為何眾神皆認為此紀是初始之路最後的希望？
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此方大荒天地的開辟，並非後世神話傳說中所言，有一尊無上神靈自混沌而出，開天辟地，造化出一方天地。
而是一尊尊誕生自混沌的初始之靈，於無中生有，各自演化風雷水火諸相。
祂們各生於混沌，本是混沌演化的諸般變化，彼此之間毫無關聯。
但是那先天之靈中後來卻誕生了一位無上存在，一經出世，便統合諸靈，帶領那諸多先天之靈於混沌開辟出一方能夠容納諸靈共居之地。
後經無數歲月，諸多先天之靈於其中共演法則，以自身為根基，這才讓那處混沌中先天之靈的共居之地，能夠屹立混沌之中不倒，漸漸有了最初的天地之形。
而那些先天之靈，便成了天地開辟最初的神靈。
若大荒真的有開天辟地的神靈，那便是這些自混沌而生的先天之靈，是那位化靈為神，統合一眾初始神靈，共演天地的天皇陛下！
然而，天皇與諸位初始神所開辟最初的天地卻並非是如今的樣貌，那時的天地隻有一方天穹至上，諸多初始神靈演化之物，隨意的散亂在天地各處，乃是後來地皇出世造化大地，驅諸水而統山川，讓輕靈歸於天，渾濁沉於地，諸法有序，神靈歸於一方，或於地或在天，這才演化成如今的天地之形。
之後地皇神隕，又有泰皇出世，後天生靈自此而出，直至如今，大荒天地間才有了現在的無量眾生。
天地自天皇而始，地皇而成，至此紀泰皇，三位無上皇者的存在，都代表天地演化的一個階段，這就是所謂的紀元之分。
而大荒天地，也在祂們與諸多神靈的手中，不斷完整。
這也讓風羲真正明悟了神靈存在意義，祂們是天地在不斷完整的過程，而當泰皇走上天地二皇同樣的道路時，此方天地也將因此徹底成型。
隻是在那之後，因天地演化而生的初始之路，也將於此斷絕！
“人道”的存在雖非神靈，卻與初始之路終究殊途同歸，風羲若想讓“人道”的法則在未來與先天法則比肩，天地人三才並立，讓這源於生靈的力量，成為天地的變數，唯有在此紀天地未曾完善之時，才有希望。
此紀之後天地完整，諸法已是定數，那麽未來這蒼茫大荒，或許也將沒有人道的位置了！
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