這支奇襲隊伍在草原上行走了一個半月，而迪瑪利亞也一直關注著李昭承。
迪瑪利亞發現，李昭承是一個很平易近人的人，他每到一個高喬人的村落，都會以普通人的身份在裏麵與人交流，一點也沒有高高在上的架子。
甚至說，他比其他人還要讓人感覺舒服。
在迪瑪利亞眼裏，這裏的帝國移民對待自己這些高喬人，有一些疏遠的感覺，但是凡事都有一個對比，在迪瑪利亞眼中，這比那些接觸到的西班牙人、葡萄牙人要好的多。
“迪瑪利亞，你似乎在觀察我。”在一個村子裏的營地，李昭承主動找到了迪瑪利亞，說到：“米有什麽事兒嗎，你知道我的真實身份，你的這種觀察，會讓我的手下緊張，他們總是覺得，你在觀察獵物，隨時準備動手。”
迪瑪利亞不動聲色：“那您是怎麽想的？”
李昭承微微一笑：“我也就是覺得你對我好奇，這種眼神我曾經見過不少，在申京，在南非都見過，我在招募麾下這些將士的時候。
那是一種帶著渴望的好奇，隱隱的克製，卻又躍躍欲試。”
李昭承很清楚，這是他讓人散播支持高喬人建國而產生的結果，隻不過，他不會在這個時候把話說破。
“是的，大人，我是在好奇，也是在觀察，觀察您與其他外來者的區別。”迪瑪利亞說。
“我和孫部他們有什麽區別呢？”李昭承饒有興致的問。
迪瑪利亞搖搖頭：“您誤會了，我說的其他外來者是西班牙人和葡萄牙人。”
這讓李昭承更有興趣了，他問：“那你的觀察結果呢？”
迪瑪利亞說：“區別很大，我去過一次薩爾瓦多，在益州也接觸過一些葡萄牙商人，在巴西的薩爾瓦多，來自舊大陸的白人像是看牲口一樣看我們，而有些人，則是像看到某種稀奇古怪的東西，比如我在南非看到大象。
在益州時候，我的老板曾經向一個葡萄牙商人介紹我，誇讚我的能力，而那些葡萄牙商人看我，像是看一件武器，一把刀或者一把火槍。
而您和您的手下不同，你們看我們，就像我們看外鄉人一樣，好奇而警惕。”
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“你說的有些複雜。”李昭承說。
迪瑪利亞想了想說：“那我就簡單說一下，你們看我們還是看人，白人看我們像是看牲口。”
李昭承聞言，愣住了，迪瑪利亞看著他許久不動，有些不知道怎麽辦，就在他考慮要不要叫一下李昭承的侍從時，李昭承站了起來。
他認真的看著迪瑪利亞，伸出了自己的右手，迪瑪利亞不解，但是他還是握住了這充滿友誼的手。
“朋友，很高興聽到你這麽說，你讓我重新認識了我的父親，也更堅定了我的信念。
我會做的更好，帝國也會這樣。”李昭承溫言說到，極為真誠。
李昭承在成長階段，見識了太多的醜陋與罪惡，他有時候會對帝國的政策產生懷疑。
至少他現在明白，帝國在海外一貫以來的政策，至少和他認為邪惡的白人是不同的。
這也是李君威一貫的原則，帝國做不到盡善盡美，但是要在能力範圍內做到最好。
“那我能請教您一個問題嗎，朋友。”迪瑪利亞借機問。
李昭承點點頭，迪瑪利亞說：“我想問，在你們這些帝國掌權者眼裏，我們高喬人是白人還是印第安人？”
這可有些難住了李昭承，他認真考慮了考慮，但最終還是搖頭：“我無法給你一個完整的答案，即便我給出了，也隻能代表我自己。”
迪瑪利亞聞言一笑，繼續問道：“那麽我的朋友，我換一種說法，是不是這樣的。如果高喬人是帝國的朋友，那麽我們就是印第安人。
如果高喬人是帝國的敵人，那麽我們就是白人，對嗎？”
李昭承最終還是點頭：“這麽說是有道理的，但也不是那麽準確。”
迪瑪利亞明白了，他知道，假如真的要建立一個高喬人的國家，那麽隻能與帝國友好。
與其他的高喬人不同，迪瑪利亞不僅擁有民族主義的思想，而且還擁有相當不凡的見識。
迪瑪利亞去過很多地方，接觸過很多人，他平時的愛好也是讀報紙，對世界上的主要國家有淺顯的了解。
在迪瑪利亞眼中，這片大草原上用帝國、西班牙、葡萄牙三方外來勢力。
除了帝國，其餘兩方都不把高喬人當人看。迪瑪利亞不認為這樣的人值得自己去探尋合作，反而應該好好打聽帝國方麵的態度。
迪瑪利亞問：“朋友，我聽到您的手下說，帝國有意支持高喬人建立自己的國家，這是您從申京帶來的美意，還隻是一些人的誤解。”
李昭承見這條魚兒已經上鉤，半真半假的說：“這並非皇上的意思，而隻是我的一種構想，至於在高喬人這裏能否實踐，還需要和申京方麵進行更深入的探討。”
對於李昭承來說，這是另外一個全新的課題，而且並非得到帝國高層的允許，但是身為皇室子弟，尤其是有誌於政壇有所作為的皇室子弟，有時候需要去引領帝國戰略，而非隻是為其服務。
就比如他的父親李君威的對外擴張，很多就在帝國計劃外的。
比如，帝國早期對外擴張，沒有考慮過南美，在北美大陸沒有越過太白山（阿巴拉契亞山脈），與英法相爭的計劃，在亞歐大陸上，也從未想過觸及黑海成為一個歐洲國家。
但是在實際操作中，李君威做到了這些。
而李昭承認為，支持高喬人建國，是奠定帝國在南美萬世基業的好選擇。
在帝國的海外領地，都分布著各種不同的土著，其中一些土著，帝國是願意接納的，比如印第安人。
印第安人的膚色沒有那麽大的區別，文明程度落後，很容易同化，與帝國民族之間，沒有什麽文明上的隔閡。
而高喬人這種土著不同了，單單是信仰天主教，就與帝國方麵格格不入。
而類似的民族在帝國海外領地不在少數，現在雙方關係處於模糊狀態，但是這種模糊不會持久，與其到了出現問題，解決問題，不如提前預防。
隻不過，李昭承也說不準，自己是在預防問題，還是在沒事找事。
迪瑪利亞發現，李昭承是一個很平易近人的人，他每到一個高喬人的村落，都會以普通人的身份在裏麵與人交流，一點也沒有高高在上的架子。
甚至說，他比其他人還要讓人感覺舒服。
在迪瑪利亞眼裏，這裏的帝國移民對待自己這些高喬人，有一些疏遠的感覺，但是凡事都有一個對比，在迪瑪利亞眼中，這比那些接觸到的西班牙人、葡萄牙人要好的多。
“迪瑪利亞，你似乎在觀察我。”在一個村子裏的營地，李昭承主動找到了迪瑪利亞，說到：“米有什麽事兒嗎，你知道我的真實身份，你的這種觀察，會讓我的手下緊張，他們總是覺得，你在觀察獵物，隨時準備動手。”
迪瑪利亞不動聲色：“那您是怎麽想的？”
李昭承微微一笑：“我也就是覺得你對我好奇，這種眼神我曾經見過不少，在申京，在南非都見過，我在招募麾下這些將士的時候。
那是一種帶著渴望的好奇，隱隱的克製，卻又躍躍欲試。”
李昭承很清楚，這是他讓人散播支持高喬人建國而產生的結果，隻不過，他不會在這個時候把話說破。
“是的，大人，我是在好奇，也是在觀察，觀察您與其他外來者的區別。”迪瑪利亞說。
“我和孫部他們有什麽區別呢？”李昭承饒有興致的問。
迪瑪利亞搖搖頭：“您誤會了，我說的其他外來者是西班牙人和葡萄牙人。”
這讓李昭承更有興趣了，他問：“那你的觀察結果呢？”
迪瑪利亞說：“區別很大，我去過一次薩爾瓦多，在益州也接觸過一些葡萄牙商人，在巴西的薩爾瓦多，來自舊大陸的白人像是看牲口一樣看我們，而有些人，則是像看到某種稀奇古怪的東西，比如我在南非看到大象。
在益州時候，我的老板曾經向一個葡萄牙商人介紹我，誇讚我的能力，而那些葡萄牙商人看我，像是看一件武器，一把刀或者一把火槍。
而您和您的手下不同，你們看我們，就像我們看外鄉人一樣，好奇而警惕。”
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“你說的有些複雜。”李昭承說。
迪瑪利亞想了想說：“那我就簡單說一下，你們看我們還是看人，白人看我們像是看牲口。”
李昭承聞言，愣住了，迪瑪利亞看著他許久不動，有些不知道怎麽辦，就在他考慮要不要叫一下李昭承的侍從時，李昭承站了起來。
他認真的看著迪瑪利亞，伸出了自己的右手，迪瑪利亞不解，但是他還是握住了這充滿友誼的手。
“朋友，很高興聽到你這麽說，你讓我重新認識了我的父親，也更堅定了我的信念。
我會做的更好，帝國也會這樣。”李昭承溫言說到，極為真誠。
李昭承在成長階段，見識了太多的醜陋與罪惡，他有時候會對帝國的政策產生懷疑。
至少他現在明白，帝國在海外一貫以來的政策，至少和他認為邪惡的白人是不同的。
這也是李君威一貫的原則，帝國做不到盡善盡美，但是要在能力範圍內做到最好。
“那我能請教您一個問題嗎，朋友。”迪瑪利亞借機問。
李昭承點點頭，迪瑪利亞說：“我想問，在你們這些帝國掌權者眼裏，我們高喬人是白人還是印第安人？”
這可有些難住了李昭承，他認真考慮了考慮，但最終還是搖頭：“我無法給你一個完整的答案，即便我給出了，也隻能代表我自己。”
迪瑪利亞聞言一笑，繼續問道：“那麽我的朋友，我換一種說法，是不是這樣的。如果高喬人是帝國的朋友，那麽我們就是印第安人。
如果高喬人是帝國的敵人，那麽我們就是白人，對嗎？”
李昭承最終還是點頭：“這麽說是有道理的，但也不是那麽準確。”
迪瑪利亞明白了，他知道，假如真的要建立一個高喬人的國家，那麽隻能與帝國友好。
與其他的高喬人不同，迪瑪利亞不僅擁有民族主義的思想，而且還擁有相當不凡的見識。
迪瑪利亞去過很多地方，接觸過很多人，他平時的愛好也是讀報紙，對世界上的主要國家有淺顯的了解。
在迪瑪利亞眼中，這片大草原上用帝國、西班牙、葡萄牙三方外來勢力。
除了帝國，其餘兩方都不把高喬人當人看。迪瑪利亞不認為這樣的人值得自己去探尋合作，反而應該好好打聽帝國方麵的態度。
迪瑪利亞問：“朋友，我聽到您的手下說，帝國有意支持高喬人建立自己的國家，這是您從申京帶來的美意，還隻是一些人的誤解。”
李昭承見這條魚兒已經上鉤，半真半假的說：“這並非皇上的意思，而隻是我的一種構想，至於在高喬人這裏能否實踐，還需要和申京方麵進行更深入的探討。”
對於李昭承來說，這是另外一個全新的課題，而且並非得到帝國高層的允許，但是身為皇室子弟，尤其是有誌於政壇有所作為的皇室子弟，有時候需要去引領帝國戰略，而非隻是為其服務。
就比如他的父親李君威的對外擴張，很多就在帝國計劃外的。
比如，帝國早期對外擴張，沒有考慮過南美，在北美大陸沒有越過太白山（阿巴拉契亞山脈），與英法相爭的計劃，在亞歐大陸上，也從未想過觸及黑海成為一個歐洲國家。
但是在實際操作中，李君威做到了這些。
而李昭承認為，支持高喬人建國，是奠定帝國在南美萬世基業的好選擇。
在帝國的海外領地，都分布著各種不同的土著，其中一些土著，帝國是願意接納的，比如印第安人。
印第安人的膚色沒有那麽大的區別，文明程度落後，很容易同化，與帝國民族之間，沒有什麽文明上的隔閡。
而高喬人這種土著不同了，單單是信仰天主教，就與帝國方麵格格不入。
而類似的民族在帝國海外領地不在少數，現在雙方關係處於模糊狀態，但是這種模糊不會持久，與其到了出現問題，解決問題，不如提前預防。
隻不過，李昭承也說不準，自己是在預防問題，還是在沒事找事。