陸丞的另外一具分身陸恒化名“呼延灼”，擔任三十二天帝之一“耀明宗飄天帝”，也參加了這場大宴。
他獻上的仙琴得到王母女婢許飛瓊的歡心，因此許飛瓊將他的座位安排在貴賓席，跟瓊華宮主關桑月坐在同一個區域。
貴賓席中，坐的都是仙帝級別的大人物，不但功力高，而且擔任要職，就連三清尊神中的太上老君都來了。
太上老君身長九尺，麵黃，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理，足有八卦，穿五彩雲衣。
呼延灼曾經見過太上老君出行的排場。
作為教主級別的人物，太上老君每次出行，都有十二條青龍、二十六隻白虎、二十四隻朱雀、七十二隻玄武、十二隻窮奇、三十六隻辟邪護衛在身旁，可謂是浩浩蕩蕩，結駟連騎，鮮花著錦，烈火烹油。
比其太上老君來，陸皇的連一點兒排場都沒有！他隻能躲在鴻蒙珠中，讓分身陸蟬帶著出門，連獨自行走於新大陸都不行。
盡管都是聖人，一個飛龍在天，一個潛龍勿用，兩相比較，判若雲泥。
然而這隻是表象而已。
實際上陸皇的功力進步神速，而太上老君的功力已經達到巔峰，很難再有進步。
究其原因，這不單跟修煉的態度有關，謙虛使人進步，驕傲使人落後，也跟每個人的見解和修煉環境密切相關。
鴻鈞和三清道祖都是靠著漫長的歲月修成至尊的。
而陸丞將科技文明和修真文明相結合，走出一條截然不同的道路。他不是一個人在戰鬥，他的背後站著兩百萬陸家後人，以及華夏百姓無數精英。
再者，陸丞的快速進階，跟玉虛峰的護山大陣有關。
有了高等級的大陣，不但能促進仙靈脈的融合，還能抵擋混沌鍾發出的劫波。
鴻鈞老祖每隔一段時間，便會敲擊一次混沌鍾，讓鍾聲變成了“天罰”。這種天罰的存在，讓每一位仙人惶惶不安，聽見鍾聲便心驚肉跳，仙基動搖，氣機紊亂，命符搖搖欲墜，這樣下去還怎麽修行？連維持現有功力都很難，更別提快速進步了！
為了抵抗鍾聲，很多仙人被迫深居淺出，躲在大陣中。
大陣的等級越高，防禦效果越好。
玉虛峰外的護山大陣，能夠完全隔絕鍾聲，讓裏邊的人絲毫不受影響，這是陸家能迅速崛起的關鍵因素之一。
呼延灼放眼四顧，看見有佛門的人在場，昔年元始天尊的十二金仙中，有幾位改投佛門，這次來的有慈航道人（觀音菩薩），文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），懼留孫（懼留孫佛，過去千佛之一）。
這些人本來就是仙人，雖然由仙入佛，但參加宴會毫無違和感。
因為鴻鈞老祖高高在上，收下三清道祖和西方三聖為徒，整合了仙家和佛門，所以這屆天庭乃是“仙佛合宗”的聯合體。
其實對於聖人而言，修真大道萬千條，每一條都能走得通，阡陌交通，錯綜複雜，不管怎麽走，到最後都能交匯融合在一起。
這就像做科研，不管研究動物、植物還是微生物，到最後都要進入分子、蛋白、遺傳基因的層次。而蛋白質的分子構象中蘊含著命符，所以修真的本質就是研究和提升命符。既然如此，又何必區分佛、道、儒、神、仙、魔、鬼、精、怪、人、妖呢？
可是鴻鈞老祖建立的天庭，隻收納仙、佛和，將凡人和妖、精、怪完全排除在外。
陸家雖然是修真家族，擁有大量的仙王和仙君，卻不肯拋棄兩億華夏百姓；陸皇完成了兩步證道，功力深不可測，也不覺得自己是高高在上的神仙，而是站在人的角度考慮問題。這是跟鴻鈞老祖和三清道祖截然不同的地方。
“呼延灼”麵帶微笑，不聲不響的觀察。他還看到了三官大帝。
三官大帝，指天官、地官和水官，又稱“三元”。這三人是誰呢?
他們是古代三位明君堯、舜、禹的分身。
三元節，就是三元大帝的誕辰，以正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節。並以上元節為天官賜福之日，中元節為地官赦罪之日，下元節為水官解厄之日。
古時候，天、地、水是人們生產、生活的必要條件，沒有它們，人類無法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。如《儀禮·覲禮》：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘞。”
堯、舜、禹原本是巫王，又或者是巫帝。他們的肉身隕落數次，元神不滅，滴血重生，在巫家戰敗之後，改換門庭成了仙人，然後被封為“三官大帝”。
陸丞的分身陸蟬，曾經做過唐堯的太史令，為唐堯著書立傳，歌功頌德，沒想到這濃眉大眼的家夥，搖身一變成了天庭高官。
天庭職位，分成九品十八階。
天官大帝的職位，比“呼延灼”高了三階，乃是二品仙官的正職，相當於第三階。而“呼延灼”作為“耀明宗飄天帝”，名字雖然好聽，職位卻不算太高，乃是三品副職，相當於第六階。
“呼延灼”心想：“這三位聖賢的名聲太響了。玉帝將他們推出來，讓他們擔任天庭高官，是為了穩定群仙，讓他們順從天意，從而更好的建立天庭秩序。
天庭雖然是強權機構，但名義上還要堂而皇之。名不正，則言不順；言不順，則事不成。
像堯、舜、禹這些上古巫帝，每一位都有很大的影響力。如果能多拉幾個過來，整個天下也就穩定了！
可惜到目前為止，青赤黃白黑五帝還獨立在外，沒有接受天庭的召喚。如果這五位帝君撐不住，轉投天庭成了“五老帝君”，那麽天庭將變得更加穩定。那樣的話，陸家的機會就更少了。
因此之故，呼延灼覺得：“該讓本尊陸皇出馬，去見一見青帝伏羲和黃帝軒轅了。”
(本章完)
他獻上的仙琴得到王母女婢許飛瓊的歡心，因此許飛瓊將他的座位安排在貴賓席，跟瓊華宮主關桑月坐在同一個區域。
貴賓席中，坐的都是仙帝級別的大人物，不但功力高，而且擔任要職，就連三清尊神中的太上老君都來了。
太上老君身長九尺，麵黃，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理，足有八卦，穿五彩雲衣。
呼延灼曾經見過太上老君出行的排場。
作為教主級別的人物，太上老君每次出行，都有十二條青龍、二十六隻白虎、二十四隻朱雀、七十二隻玄武、十二隻窮奇、三十六隻辟邪護衛在身旁，可謂是浩浩蕩蕩，結駟連騎，鮮花著錦，烈火烹油。
比其太上老君來，陸皇的連一點兒排場都沒有！他隻能躲在鴻蒙珠中，讓分身陸蟬帶著出門，連獨自行走於新大陸都不行。
盡管都是聖人，一個飛龍在天，一個潛龍勿用，兩相比較，判若雲泥。
然而這隻是表象而已。
實際上陸皇的功力進步神速，而太上老君的功力已經達到巔峰，很難再有進步。
究其原因，這不單跟修煉的態度有關，謙虛使人進步，驕傲使人落後，也跟每個人的見解和修煉環境密切相關。
鴻鈞和三清道祖都是靠著漫長的歲月修成至尊的。
而陸丞將科技文明和修真文明相結合，走出一條截然不同的道路。他不是一個人在戰鬥，他的背後站著兩百萬陸家後人，以及華夏百姓無數精英。
再者，陸丞的快速進階，跟玉虛峰的護山大陣有關。
有了高等級的大陣，不但能促進仙靈脈的融合，還能抵擋混沌鍾發出的劫波。
鴻鈞老祖每隔一段時間，便會敲擊一次混沌鍾，讓鍾聲變成了“天罰”。這種天罰的存在，讓每一位仙人惶惶不安，聽見鍾聲便心驚肉跳，仙基動搖，氣機紊亂，命符搖搖欲墜，這樣下去還怎麽修行？連維持現有功力都很難，更別提快速進步了！
為了抵抗鍾聲，很多仙人被迫深居淺出，躲在大陣中。
大陣的等級越高，防禦效果越好。
玉虛峰外的護山大陣，能夠完全隔絕鍾聲，讓裏邊的人絲毫不受影響，這是陸家能迅速崛起的關鍵因素之一。
呼延灼放眼四顧，看見有佛門的人在場，昔年元始天尊的十二金仙中，有幾位改投佛門，這次來的有慈航道人（觀音菩薩），文殊廣法天尊（文殊菩薩），普賢真人（普賢菩薩），懼留孫（懼留孫佛，過去千佛之一）。
這些人本來就是仙人，雖然由仙入佛，但參加宴會毫無違和感。
因為鴻鈞老祖高高在上，收下三清道祖和西方三聖為徒，整合了仙家和佛門，所以這屆天庭乃是“仙佛合宗”的聯合體。
其實對於聖人而言，修真大道萬千條，每一條都能走得通，阡陌交通，錯綜複雜，不管怎麽走，到最後都能交匯融合在一起。
這就像做科研，不管研究動物、植物還是微生物，到最後都要進入分子、蛋白、遺傳基因的層次。而蛋白質的分子構象中蘊含著命符，所以修真的本質就是研究和提升命符。既然如此，又何必區分佛、道、儒、神、仙、魔、鬼、精、怪、人、妖呢？
可是鴻鈞老祖建立的天庭，隻收納仙、佛和，將凡人和妖、精、怪完全排除在外。
陸家雖然是修真家族，擁有大量的仙王和仙君，卻不肯拋棄兩億華夏百姓；陸皇完成了兩步證道，功力深不可測，也不覺得自己是高高在上的神仙，而是站在人的角度考慮問題。這是跟鴻鈞老祖和三清道祖截然不同的地方。
“呼延灼”麵帶微笑，不聲不響的觀察。他還看到了三官大帝。
三官大帝，指天官、地官和水官，又稱“三元”。這三人是誰呢?
他們是古代三位明君堯、舜、禹的分身。
三元節，就是三元大帝的誕辰，以正月十五為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節。並以上元節為天官賜福之日，中元節為地官赦罪之日，下元節為水官解厄之日。
古時候，天、地、水是人們生產、生活的必要條件，沒有它們，人類無法生存生活，因此人們常懷敬畏之心，虔誠地頂禮膜拜。如《儀禮·覲禮》：“祭天燔柴，祭山川陵升，祭川沉，祭地瘞。”
堯、舜、禹原本是巫王，又或者是巫帝。他們的肉身隕落數次，元神不滅，滴血重生，在巫家戰敗之後，改換門庭成了仙人，然後被封為“三官大帝”。
陸丞的分身陸蟬，曾經做過唐堯的太史令，為唐堯著書立傳，歌功頌德，沒想到這濃眉大眼的家夥，搖身一變成了天庭高官。
天庭職位，分成九品十八階。
天官大帝的職位，比“呼延灼”高了三階，乃是二品仙官的正職，相當於第三階。而“呼延灼”作為“耀明宗飄天帝”，名字雖然好聽，職位卻不算太高，乃是三品副職，相當於第六階。
“呼延灼”心想：“這三位聖賢的名聲太響了。玉帝將他們推出來，讓他們擔任天庭高官，是為了穩定群仙，讓他們順從天意，從而更好的建立天庭秩序。
天庭雖然是強權機構，但名義上還要堂而皇之。名不正，則言不順；言不順，則事不成。
像堯、舜、禹這些上古巫帝，每一位都有很大的影響力。如果能多拉幾個過來，整個天下也就穩定了！
可惜到目前為止，青赤黃白黑五帝還獨立在外，沒有接受天庭的召喚。如果這五位帝君撐不住，轉投天庭成了“五老帝君”，那麽天庭將變得更加穩定。那樣的話，陸家的機會就更少了。
因此之故，呼延灼覺得：“該讓本尊陸皇出馬，去見一見青帝伏羲和黃帝軒轅了。”
(本章完)