回頭再說說本尊陸丞。
他躲在鴻蒙珠中，被陸蟬丟在地球上的晚清時期。
1840年，乃是中華民族百年劫難的開始，也是九州大陸靈氣衰微的年代。
陸丞汲取了半片造化玉碟被砸碎的鴻蒙之氣，在頸後大椎穴又開辟了一個小世界，然後斬出一絲元神，從鴻蒙珠中放出來，投入母腹，再造分身。
這具分身名叫“陸抗”。跟三國時期陸遜的兒子重名。當年的陸抗曾任建武校尉、鎮軍大將軍，也算是曆史名人。
陸丞的分身陸抗，出生於福建武夷山，九曲溪邊上的星村。
星村名義上叫村，實際上是一個鄉鎮。
這裏的人很富裕，主要靠做茶葉生意發財。
早在清朝的道光（1821-1850）年間，徐經《雅歌堂集》卷十、上製府議禁種茶書寫到，“其時建人以武夷所產出易於粵，亦甚寥寥。其後召集粵人聚於星村，通洋之市逐以武夷主之。而凡建屬之產盡冒武夷”。星村人的洋財，來源於茶葉對外貿易。
鼎盛時期，星村有茶行、茶莊近千家，大的茶行有百來個碳焙窟，小的茶莊也有三十幾個焙窟，幾萬個焙窟同時烘焙茶葉，產生的茶香隨風而飄綿綿數裏，給去往星村的人一種未謀星村麵，已聞茶中香之感，。
當時有句諺語：“茶不到星村不香，藥不到樟樹不靈”。這句諺語說明清朝的兩大貿易集散地，福建星村鎮是茶葉集散地，江西樟樹鎮是藥材交易集散地。
那時的星村餐館、客棧、茶行林立，夜晚燈火通明，被稱為“小杭州”。
把武彝茶製作工藝與武夷茶種帶到印度的英國植物學家羅伯特-福瓊，在遊記中描述：“星村是一個小鎮，建在閩江某一條支流的溪岸邊，這一條小溪把武夷山分為南北兩部分，也把小鎮分為兩半，中間一道橋梁把他們連在一起。鎮上有很多客棧、飯店和茶葉店，給前來這兒的茶商和搬運工們落腳。周圍山上出產的大量茶葉，都被運到這兒來進行交易，然後送往崇安縣，翻過武夷山運到河口去。”
陸抗出生的家族，便是一個中等規模的茶商，在武夷山上有數百畝茶園。
陸丞之所以將分身投放在此處，是因為他不想幹預曆史進程，看不得城裏百姓水深火熱，幹脆躲在深山裏享清福。武夷山中還有稀薄的靈氣，比城市中渾濁的空氣好得多。
中華民族注定要經曆磨難，隻有經曆了足夠多的磨難，才能凝聚人心，浴火重生，這個過程不需要陸丞去插手。
陸丞來到這裏，隻是想躲一頓時間，避開鴻鈞老祖的探查，沒必要橫生枝節做什麽大事。
陸抗的父親名叫“陸芸商”，年輕時考中了秀才，此後多次參加考試都未能中舉，於是繼承家業做了茶商。他的母親名叫“王婉瑩”，出自一家富商之家，隻能算作略識文字。
王婉瑩生了四個兒子和三個女兒，陸抗乃是她的第三個兒子。比較而言，她更喜歡長子和幼子，對陸抗不怎麽上心。
陸芸商雖然對幾個兒子一視同仁，但陸抗不求上進，不思進學，不聲不響，存在感很低，所以難討他的歡喜。
陸抗是仙帝轉世，擁有針灸學碩士和數學博士，不需要讀書參加科舉，他也不想去經商賺錢。這些東西對他而言都很無趣。
不過，他托生於此處，欠下因果，也不能橫眉冷對。
既然欠了債，總歸要還的。
匆匆十幾年過去，陸抗十三歲，離開相對繁華的星村，搬遷到荒郊野外，在陸家茶園附近隱居。距離星村數十裏外的山上，分布著多處茶園，那裏有一些草房，原本是供依附於陸家的農戶居住的。
本尊陸丞證道成聖後，能完全掌控鴻蒙珠的開合，不會泄露太多仙靈氣。
鴻蒙珠中有萬裏江山，栽種著多種仙茶樹。
陸丞將一株仙茶樹送出來，由少年陸抗栽種在茶園中；又取出一些金銀，讓陸抗改造庭院；他還送出一枚仙玉球，讓陸抗埋在茶園裏，假以時日，演變為仙靈脈，如此以來仙茶樹才能生長繁衍。
轉眼過去五年，陸抗十八歲，父母想起還有這麽個兒子，準備為他說一門親事。
陸抗聽聞這個消息，幹脆離開莊園，進入武夷宮，做了道士。
武夷宮始建於唐朝天寶年間，是武夷山區最古老的一座宮殿。坐落在大王峰的南麓，前臨九曲溪口，是曆代帝王祭祀武夷君的地方。南宋詞人辛棄疾、詩人陸遊、理學家劉子軍、朱熹等都來過這裏。武夷宮的主殿庭院裏有兩株桂樹，是宋代遺存下來的古樹。
陸抗在武夷宮做了二十多年的道士，直到四十五歲，修成步虛真君才下山。
這時候，他的父母還建在，都已經年過七旬，四世同堂，子孫眾多，家族靠著那一株仙茶樹，以及埋在茶園中的仙靈脈發了大財，成為遠近聞名的茶聖之家。
陸抗回家拜見父母，給他們留下延年益壽的丹藥，本意是想讓他們活過150歲。
然而陸芸商和王婉瑩對這個兒子感情不深，也沒有將他提供的丹藥放在心上。那些個兄弟姐妹更不在乎，甚至拿陸抗當做逃避世事、好逸惡勞的反麵典型。
他們並不曉得，茶園裏的茶樹生長得非常茂盛，乃是因為陸抗改造了地脈的緣故。
他們跟陸抗說了一席話，語重心長的教育了一會兒，說四十歲下山還不算太晚，還可以娶妻生子培養下一代。
陸抗隻是微微一笑，不置可否，隨後他又去了茶園附近的村莊定居。
二十年後，父母年過九旬，無病無災，忽然離世。
陸抗修成了合道真君，及時趕回來，用靈符包括了棺槨，護住二人的魂魄，將他們送入幽冥世界。
閻羅殿的判官陸判，看見兩人頭頂的靈符帶有一絲聖德之氣，當時便遽然而驚，親自錄入生死簿中，沒讓他們喝孟婆茶，便將他們送入人間，轉世投胎。
又過了二十年，陸家莊園的門外，來了一雙青年男女，自稱是故去的陸芸商和王婉瑩，然而陸家後人認為是騙子，不肯接待他們。
這雙青年男女，來到茶園邊上的村落，見到八十五歲的道士陸抗，沒有一點兒的老態，依舊保持三十歲的樣子，他們感到十分震驚。
“兒啊，你怎麽越活越年輕了？”
此時乃是1925年。陸抗的兄弟姐妹都死絕了。陸家有一部分後人離開星村，去福州、杭州、廣州、上海經商，因為社會動蕩，生意不好做，家主給歐洲發了一批茶貨，結果船在南洋被海盜劫掠，陸家虧了大錢，便想著賣掉一部分茶園。
陸抗出資買下那片有仙茶樹的茶園，將其交給轉世的陸芸商和王婉瑩照看。
此後十餘年，陸芸商東山再起，重新成為本地有名的茶商。
從1941年到1944年，日軍兩次攻陷福州，但始終未能占據武夷山區，其中一個原因便是因為有陸抗這位半仙坐鎮九曲溪的緣故。
1949年9月31日，陸抗終於修成了玄仙，趕在建國前一天，取出“光陰盤”，撕裂時空飛走了。
他躲在鴻蒙珠中，被陸蟬丟在地球上的晚清時期。
1840年，乃是中華民族百年劫難的開始，也是九州大陸靈氣衰微的年代。
陸丞汲取了半片造化玉碟被砸碎的鴻蒙之氣，在頸後大椎穴又開辟了一個小世界，然後斬出一絲元神，從鴻蒙珠中放出來，投入母腹，再造分身。
這具分身名叫“陸抗”。跟三國時期陸遜的兒子重名。當年的陸抗曾任建武校尉、鎮軍大將軍，也算是曆史名人。
陸丞的分身陸抗，出生於福建武夷山，九曲溪邊上的星村。
星村名義上叫村，實際上是一個鄉鎮。
這裏的人很富裕，主要靠做茶葉生意發財。
早在清朝的道光（1821-1850）年間，徐經《雅歌堂集》卷十、上製府議禁種茶書寫到，“其時建人以武夷所產出易於粵，亦甚寥寥。其後召集粵人聚於星村，通洋之市逐以武夷主之。而凡建屬之產盡冒武夷”。星村人的洋財，來源於茶葉對外貿易。
鼎盛時期，星村有茶行、茶莊近千家，大的茶行有百來個碳焙窟，小的茶莊也有三十幾個焙窟，幾萬個焙窟同時烘焙茶葉，產生的茶香隨風而飄綿綿數裏，給去往星村的人一種未謀星村麵，已聞茶中香之感，。
當時有句諺語：“茶不到星村不香，藥不到樟樹不靈”。這句諺語說明清朝的兩大貿易集散地，福建星村鎮是茶葉集散地，江西樟樹鎮是藥材交易集散地。
那時的星村餐館、客棧、茶行林立，夜晚燈火通明，被稱為“小杭州”。
把武彝茶製作工藝與武夷茶種帶到印度的英國植物學家羅伯特-福瓊，在遊記中描述：“星村是一個小鎮，建在閩江某一條支流的溪岸邊，這一條小溪把武夷山分為南北兩部分，也把小鎮分為兩半，中間一道橋梁把他們連在一起。鎮上有很多客棧、飯店和茶葉店，給前來這兒的茶商和搬運工們落腳。周圍山上出產的大量茶葉，都被運到這兒來進行交易，然後送往崇安縣，翻過武夷山運到河口去。”
陸抗出生的家族，便是一個中等規模的茶商，在武夷山上有數百畝茶園。
陸丞之所以將分身投放在此處，是因為他不想幹預曆史進程，看不得城裏百姓水深火熱，幹脆躲在深山裏享清福。武夷山中還有稀薄的靈氣，比城市中渾濁的空氣好得多。
中華民族注定要經曆磨難，隻有經曆了足夠多的磨難，才能凝聚人心，浴火重生，這個過程不需要陸丞去插手。
陸丞來到這裏，隻是想躲一頓時間，避開鴻鈞老祖的探查，沒必要橫生枝節做什麽大事。
陸抗的父親名叫“陸芸商”，年輕時考中了秀才，此後多次參加考試都未能中舉，於是繼承家業做了茶商。他的母親名叫“王婉瑩”，出自一家富商之家，隻能算作略識文字。
王婉瑩生了四個兒子和三個女兒，陸抗乃是她的第三個兒子。比較而言，她更喜歡長子和幼子，對陸抗不怎麽上心。
陸芸商雖然對幾個兒子一視同仁，但陸抗不求上進，不思進學，不聲不響，存在感很低，所以難討他的歡喜。
陸抗是仙帝轉世，擁有針灸學碩士和數學博士，不需要讀書參加科舉，他也不想去經商賺錢。這些東西對他而言都很無趣。
不過，他托生於此處，欠下因果，也不能橫眉冷對。
既然欠了債，總歸要還的。
匆匆十幾年過去，陸抗十三歲，離開相對繁華的星村，搬遷到荒郊野外，在陸家茶園附近隱居。距離星村數十裏外的山上，分布著多處茶園，那裏有一些草房，原本是供依附於陸家的農戶居住的。
本尊陸丞證道成聖後，能完全掌控鴻蒙珠的開合，不會泄露太多仙靈氣。
鴻蒙珠中有萬裏江山，栽種著多種仙茶樹。
陸丞將一株仙茶樹送出來，由少年陸抗栽種在茶園中；又取出一些金銀，讓陸抗改造庭院；他還送出一枚仙玉球，讓陸抗埋在茶園裏，假以時日，演變為仙靈脈，如此以來仙茶樹才能生長繁衍。
轉眼過去五年，陸抗十八歲，父母想起還有這麽個兒子，準備為他說一門親事。
陸抗聽聞這個消息，幹脆離開莊園，進入武夷宮，做了道士。
武夷宮始建於唐朝天寶年間，是武夷山區最古老的一座宮殿。坐落在大王峰的南麓，前臨九曲溪口，是曆代帝王祭祀武夷君的地方。南宋詞人辛棄疾、詩人陸遊、理學家劉子軍、朱熹等都來過這裏。武夷宮的主殿庭院裏有兩株桂樹，是宋代遺存下來的古樹。
陸抗在武夷宮做了二十多年的道士，直到四十五歲，修成步虛真君才下山。
這時候，他的父母還建在，都已經年過七旬，四世同堂，子孫眾多，家族靠著那一株仙茶樹，以及埋在茶園中的仙靈脈發了大財，成為遠近聞名的茶聖之家。
陸抗回家拜見父母，給他們留下延年益壽的丹藥，本意是想讓他們活過150歲。
然而陸芸商和王婉瑩對這個兒子感情不深，也沒有將他提供的丹藥放在心上。那些個兄弟姐妹更不在乎，甚至拿陸抗當做逃避世事、好逸惡勞的反麵典型。
他們並不曉得，茶園裏的茶樹生長得非常茂盛，乃是因為陸抗改造了地脈的緣故。
他們跟陸抗說了一席話，語重心長的教育了一會兒，說四十歲下山還不算太晚，還可以娶妻生子培養下一代。
陸抗隻是微微一笑，不置可否，隨後他又去了茶園附近的村莊定居。
二十年後，父母年過九旬，無病無災，忽然離世。
陸抗修成了合道真君，及時趕回來，用靈符包括了棺槨，護住二人的魂魄，將他們送入幽冥世界。
閻羅殿的判官陸判，看見兩人頭頂的靈符帶有一絲聖德之氣，當時便遽然而驚，親自錄入生死簿中，沒讓他們喝孟婆茶，便將他們送入人間，轉世投胎。
又過了二十年，陸家莊園的門外，來了一雙青年男女，自稱是故去的陸芸商和王婉瑩，然而陸家後人認為是騙子，不肯接待他們。
這雙青年男女，來到茶園邊上的村落，見到八十五歲的道士陸抗，沒有一點兒的老態，依舊保持三十歲的樣子，他們感到十分震驚。
“兒啊，你怎麽越活越年輕了？”
此時乃是1925年。陸抗的兄弟姐妹都死絕了。陸家有一部分後人離開星村，去福州、杭州、廣州、上海經商，因為社會動蕩，生意不好做，家主給歐洲發了一批茶貨，結果船在南洋被海盜劫掠，陸家虧了大錢，便想著賣掉一部分茶園。
陸抗出資買下那片有仙茶樹的茶園，將其交給轉世的陸芸商和王婉瑩照看。
此後十餘年，陸芸商東山再起，重新成為本地有名的茶商。
從1941年到1944年，日軍兩次攻陷福州，但始終未能占據武夷山區，其中一個原因便是因為有陸抗這位半仙坐鎮九曲溪的緣故。
1949年9月31日，陸抗終於修成了玄仙，趕在建國前一天，取出“光陰盤”，撕裂時空飛走了。