隨後又過了一兩天，陸修竹和沉青庵離開了長沙。他們沒有留下來，因為兒子長大了，該走的路需要他自己走。
不管怎麽說，長沙畢竟是大城市。那些有跟腳的金丹真人不敢來這裏行凶作惡。
所謂“有跟腳”，是指出自某個門派的在冊修士。
每個門派都需要注冊，將核心成員記錄在桉，接受國家監管。如果某個門派的弟子做了壞事，首先會驚動門中長老出來清理門戶，否則整個門派將受牽連，輕則罰款，重則取締，將其在江湖中除名！
各大門派都有一些隱藏的高手，這些人在外麵做了壞事，不容易追查到所在的門派。
除此之外，還有一些野生的高手，比如說早年被門派除名了，後來機緣湊巧功力大進；有人天賦異稟，靠著簡單的基礎心法也能成為高手。這樣的人往往比較凶險，膽大妄為，不守法紀。
老實講，陸家還是有敵對勢力的。比如說少林寺的某些人，如果知道陸一燈是陸家嫡支子孫，有可能悄悄派人過來。
陸家並沒有放任嫡支子孫在外麵遇到危險不管不問。
陸雲帆和聶風竹到了張家界，居住在在風景秀美處寫生繪製山水畫。他們都已經進階天巫，擁有千裏神識，從張家界到長沙直線距離三百公裏，發生在長沙的事，他們了解得一清二楚。也不需要每時每刻的監控，隻要早晚掃描一次就夠了。
陸淺川和阮慕雲則到了洞庭湖。
此時的洞庭湖麵積擴大了十倍，近乎於當年的千裏大澤，聚集了許多的飛鳥，有些鳥類發生了異化，阮慕雲是鳥類學家，過來考察本地的鳥類。
洞庭湖裏原本有個君山，海拔63米，此時被水完全淹沒（海平麵抬高70米）。
陸淺川和阮慕雲在洞庭湖邊住下來，一住就是大半年。
從洞庭湖到長沙就更近了，還不到一百公裏呢（本來有140公裏，因為湖麵擴大的緣故，距離長沙很近）。
有他們在這裏坐鎮，不可能讓後人擄走陸一燈和白文曦。
當然，如果來人功力不高，處於金丹以下，他們也懶得出手，讓年輕人自己應付。
自從陸一燈和白文曦訂婚以後，兩人住的距離更近了，原本是同一個別墅不同的樓層，如今是同一個樓層不同的臥室，客廳是通著的，臥室近在遲尺。如此一來，隻要有人闖進門，兩人都可以聽見。
白文曦很開心，兩人的關係更加親密，晚上一起學習，一起直播樂曲，一起吃飯，一起看連續劇，跟結了婚的小夫妻差不多。
她白天走出院門，去學校上課，途中還有人拿手機和相機拍攝，但比當初肆無忌憚的圍追堵截好多了。
而關注陸一燈的人比較少，相對於風靡全國的“白娘子”來說，他隻是陪襯鮮花的綠葉。一般情況下，晚上直播的時候他都不入鏡，隻以簫音配合白文曦的巫唱。露臉的是白文曦，所以人們關注的對象，乃是國色天香的“白娘子”。
有人將陸一燈比作許仙，澹化他在回雁峰救人的故事，將他比喻成手無縛雞之力的書生。
陸一燈是嶽麓書院的學生，擱到古代，不就是標準的書生嗎？
嶽麓書院是傳授古文的地方，它又不是武林門派，如果陸一燈是修真高手，怎麽可能來這裏蹉跎歲月？真正有修真資質的年輕人，都非常珍視自己的青春歲月，不可能待在書院裏好幾年。要不然，人家少林武當的弟子，一天有16個小時練功，你花16個小時讀書玩耍，若幹年後，憑什麽跟那些宗門弟子相比？
】
人們並不曉得，陸一燈從六歲開始修煉，經過一代代老爺爺老奶奶的積累，遺傳下來的基因太好了，12歲便進階先天，18歲學完了該學的功法，然後再出來上大學。陸家嫡支曆代都有高學曆，學曆本身不重要，重要的是掌握係統的分析方法，相對於修士漫長的人生歲月來說，幾年的學習生涯很有必要。
******
陸丞的功力到了巫王第二重之後，再往上進階難度非常高，正常情況下沒有個三五百年，無法進階第三重。
他現在麵臨的難題是開拓頭骨小世界。
像赤鬆子、曦仲那些人，都是四階巫王，小世界構建得相對完美。
陸丞才是二階巫王，需要先開辟小世界，不管它多麽粗糙，多麽荒蕪，多麽脆弱，必須先將其開辟出來，再用陣法支撐維係，然後才能不斷完善。
這一日，他又去了元鳥界。
這些年來，分身陸遊一直在元鳥界四處遊曆，搜集了一些聚靈珠和蒼穹之露。除此之外，他還找在昆侖山找到7顆珠子，這種珠子是由一種十幾米高的草本植物結出來的，它的樣子很奇怪，就像後世的“草珠子”，但它比草珠子大得多，每一顆都跟鴕鳥蛋那麽大，摸上去沉甸甸的。
最關鍵的是，珠子表麵泛著五彩寶光，仔細看有很多天道符文！這些珠子不知道孕育了多少年，才承受日月精華生出那麽多符文。
陸遊仔細研究了許久，發現其中一顆珠子上麵的天道符文竟然超過3000個！其餘六顆珠子的天道符文也在2800個以上！其中兩成的符文跟空間法則有關，三成的符文跟木係法則有關，其餘的符文分別對應著陰、陽、火、土、金、水。
符文有著不同的級別，有靈符，仙符和基礎神符。
眼前這些珠子上的符文主要是靈符和少量仙符。
他在心裏猜測：“這到底是什麽珠子？戳目珠？日月珠？混元珠？辟地珠？定風珠？定海珠？”
“那些都是傳說中的珠子，鬼知道究竟長什麽模樣！”
陸遊找不到答桉，於是便去了都城。
此時到了商朝末期，帝辛登基做了王。
帝辛是帝乙的小兒子，繼位後，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格祭祀製度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。
在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱“桀紂”的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。
不管怎麽說，長沙畢竟是大城市。那些有跟腳的金丹真人不敢來這裏行凶作惡。
所謂“有跟腳”，是指出自某個門派的在冊修士。
每個門派都需要注冊，將核心成員記錄在桉，接受國家監管。如果某個門派的弟子做了壞事，首先會驚動門中長老出來清理門戶，否則整個門派將受牽連，輕則罰款，重則取締，將其在江湖中除名！
各大門派都有一些隱藏的高手，這些人在外麵做了壞事，不容易追查到所在的門派。
除此之外，還有一些野生的高手，比如說早年被門派除名了，後來機緣湊巧功力大進；有人天賦異稟，靠著簡單的基礎心法也能成為高手。這樣的人往往比較凶險，膽大妄為，不守法紀。
老實講，陸家還是有敵對勢力的。比如說少林寺的某些人，如果知道陸一燈是陸家嫡支子孫，有可能悄悄派人過來。
陸家並沒有放任嫡支子孫在外麵遇到危險不管不問。
陸雲帆和聶風竹到了張家界，居住在在風景秀美處寫生繪製山水畫。他們都已經進階天巫，擁有千裏神識，從張家界到長沙直線距離三百公裏，發生在長沙的事，他們了解得一清二楚。也不需要每時每刻的監控，隻要早晚掃描一次就夠了。
陸淺川和阮慕雲則到了洞庭湖。
此時的洞庭湖麵積擴大了十倍，近乎於當年的千裏大澤，聚集了許多的飛鳥，有些鳥類發生了異化，阮慕雲是鳥類學家，過來考察本地的鳥類。
洞庭湖裏原本有個君山，海拔63米，此時被水完全淹沒（海平麵抬高70米）。
陸淺川和阮慕雲在洞庭湖邊住下來，一住就是大半年。
從洞庭湖到長沙就更近了，還不到一百公裏呢（本來有140公裏，因為湖麵擴大的緣故，距離長沙很近）。
有他們在這裏坐鎮，不可能讓後人擄走陸一燈和白文曦。
當然，如果來人功力不高，處於金丹以下，他們也懶得出手，讓年輕人自己應付。
自從陸一燈和白文曦訂婚以後，兩人住的距離更近了，原本是同一個別墅不同的樓層，如今是同一個樓層不同的臥室，客廳是通著的，臥室近在遲尺。如此一來，隻要有人闖進門，兩人都可以聽見。
白文曦很開心，兩人的關係更加親密，晚上一起學習，一起直播樂曲，一起吃飯，一起看連續劇，跟結了婚的小夫妻差不多。
她白天走出院門，去學校上課，途中還有人拿手機和相機拍攝，但比當初肆無忌憚的圍追堵截好多了。
而關注陸一燈的人比較少，相對於風靡全國的“白娘子”來說，他隻是陪襯鮮花的綠葉。一般情況下，晚上直播的時候他都不入鏡，隻以簫音配合白文曦的巫唱。露臉的是白文曦，所以人們關注的對象，乃是國色天香的“白娘子”。
有人將陸一燈比作許仙，澹化他在回雁峰救人的故事，將他比喻成手無縛雞之力的書生。
陸一燈是嶽麓書院的學生，擱到古代，不就是標準的書生嗎？
嶽麓書院是傳授古文的地方，它又不是武林門派，如果陸一燈是修真高手，怎麽可能來這裏蹉跎歲月？真正有修真資質的年輕人，都非常珍視自己的青春歲月，不可能待在書院裏好幾年。要不然，人家少林武當的弟子，一天有16個小時練功，你花16個小時讀書玩耍，若幹年後，憑什麽跟那些宗門弟子相比？
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人們並不曉得，陸一燈從六歲開始修煉，經過一代代老爺爺老奶奶的積累，遺傳下來的基因太好了，12歲便進階先天，18歲學完了該學的功法，然後再出來上大學。陸家嫡支曆代都有高學曆，學曆本身不重要，重要的是掌握係統的分析方法，相對於修士漫長的人生歲月來說，幾年的學習生涯很有必要。
******
陸丞的功力到了巫王第二重之後，再往上進階難度非常高，正常情況下沒有個三五百年，無法進階第三重。
他現在麵臨的難題是開拓頭骨小世界。
像赤鬆子、曦仲那些人，都是四階巫王，小世界構建得相對完美。
陸丞才是二階巫王，需要先開辟小世界，不管它多麽粗糙，多麽荒蕪，多麽脆弱，必須先將其開辟出來，再用陣法支撐維係，然後才能不斷完善。
這一日，他又去了元鳥界。
這些年來，分身陸遊一直在元鳥界四處遊曆，搜集了一些聚靈珠和蒼穹之露。除此之外，他還找在昆侖山找到7顆珠子，這種珠子是由一種十幾米高的草本植物結出來的，它的樣子很奇怪，就像後世的“草珠子”，但它比草珠子大得多，每一顆都跟鴕鳥蛋那麽大，摸上去沉甸甸的。
最關鍵的是，珠子表麵泛著五彩寶光，仔細看有很多天道符文！這些珠子不知道孕育了多少年，才承受日月精華生出那麽多符文。
陸遊仔細研究了許久，發現其中一顆珠子上麵的天道符文竟然超過3000個！其餘六顆珠子的天道符文也在2800個以上！其中兩成的符文跟空間法則有關，三成的符文跟木係法則有關，其餘的符文分別對應著陰、陽、火、土、金、水。
符文有著不同的級別，有靈符，仙符和基礎神符。
眼前這些珠子上的符文主要是靈符和少量仙符。
他在心裏猜測：“這到底是什麽珠子？戳目珠？日月珠？混元珠？辟地珠？定風珠？定海珠？”
“那些都是傳說中的珠子，鬼知道究竟長什麽模樣！”
陸遊找不到答桉，於是便去了都城。
此時到了商朝末期，帝辛登基做了王。
帝辛是帝乙的小兒子，繼位後，在內營建朝歌、加重賦斂、嚴格祭祀製度、改變用人政策、推行嚴刑峻法，對外屢次發兵攻打東夷諸部落。種種舉措既在統治集團內部引發矛盾，也動搖了商王朝的統治基礎。
在傳統史學敘述中，帝辛沉湎酒色、窮兵黷武、重刑厚斂、拒諫飾非，是與夏桀並稱“桀紂”的典型暴君，終致眾叛親離、身死國滅，相關典故有酒池肉林、炮烙之刑、牝雞司晨等。