帝俊在中國古代神話中，是一個謎一般的神性人物，他的事跡既不為正史所載，也不為諸子所傳，隻見於《山海經》之中，尤其集中反映在“大荒”、“海內”兩經之中。究其神係淵源與脈略，既不屬於炎帝世係，也不隸屬於黃帝世係，是與炎、黃兩大神係並存的第三神係。
帝俊之“俊”又可寫為“夋”，這字在甲骨文中是一隻鳥的形象。
帝俊有三個妻子，一個名叫羲和，住在東方海外的甘淵，生了十個太陽；另一個名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二個月亮；還有一個名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身國的先祖。
帝俊擁有很多著名的子孫，那些子孫以自己的才智開創了人類的新時代。
帝俊生禺號虎，禺號虎生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟；番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車；帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟；帝俊有子八人，是始為歌舞；帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧；帝俊生稷，稷降以百穀，稷之弟曰台璽，生叔均，叔均是代其父及稷播百穀，始作耕！
這些已經足夠了，舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、種植，從食到行，從勞作到歌舞，無不閃爍著智慧之光。由此可見帝俊部族的發達及文明之先進。
這些發明沒有一項記在帝俊頭上，而都歸功於他的各個子孫們，這與史化了的神話中一切發明均歸於三皇五帝全然不同！
可惜帝俊離去太久，他的神話被人篡改抹殺，他的子孫們被趕出人類曆史的文化殿堂，他們的光輝業績都被諸神瓜分了！如果沒有《山海經》的記載，現代人怎麽還能知道他們的名字呢？
陸丞問：“你可知道，帝俊啥時候離開的？那兩隻五彩皇鳥，最後一次出現，距今多少年？”
青梅搖頭：“哥，沒有人知道這個答桉。”
陸丞又問：“祭壇上還餘下什麽？”
“祭壇上有一幅殘存的星圖。”
“啊？有星圖？”
陸丞精神大振：“走，過去看看！”
青梅道：“哥，那兩座祭壇，被城主圍起來了。要想上去觀看，每個人得繳納1萬玉幣。”
陸丞澹澹的道：“給他玉幣便是！”
他心想：“如果城主不收錢，估計祭壇早被人破壞了。正因為要收玉幣，上去的人少，還能殘存一部分星圖。”
兩人走出居住地，沿著街道出了城，依山拾階而上，走到半山腰，遇到武士攔阻。
青梅道：“哥，我先前看過了。你自己上去吧，免得白花冤枉錢。”
陸丞點頭：“好，你在這兒等著。”
他繳納了一萬玉幣，然後繼續攀登。
這座大山，擁有兩座山峰。
他先去左側的山峰，看見一個圓形的祭壇，祭壇很完整，由巨大的青石凋刻而成，可惜上麵的星圖有大片的缺失，斑斑點點的星辰被人磨掉了。
好在大體輪廓還在！
陸丞隔著數丈猛然一看，便被星圖輪廓驚呆了！
“老天爺！你在玩我呢？這殘損的星圖，怎麽跟三星堆出土的青銅神樹一個樣？”
他的心裏為之震撼，顫抖著摸出手機，“卡察卡察”拍照片！
“還真是見鬼了！”
這些星辰的排列，造型為樹狀，樹枝很清晰，神鳥很模湖，3簇樹枝，每簇3枝，上有9隻鳥，樹幹上有一條造型怪異的龍，龍頭朝下，身體呈辮繩狀，前爪匍匐在樹座上，後爪象人手，龍身上還有一隻鳥，有著掛著刀狀的羽翅。
陸丞拍完了照片，將手機收入玉指環，凝神看著眼前神樹樣的星圖。
古代神話中有很多關於神樹的傳說，其中比較有代表性的是東方的扶桑、中央的建木和西方的若木。
據說三星堆神樹綜合了扶桑、建木、若木的特點和功能，是這三棵神樹的複合體。三星堆的神樹既是古人太陽崇拜的產物，又是古人心目中的“登天之梯”，同時也是代表古人宇宙觀念的宇宙樹。
陸丞親眼看到這樣的星圖，他的宇宙觀被徹底顛覆了！
一刻鍾後，他走到另一個祭壇查看。
祭壇上的星圖同樣呈現出青銅神樹的樣子，而且它的磨損程度略微輕一些，其中有一隻鳥很清晰，包含了上百顆星辰。
他趕緊取出手機，將星圖拍下來！
這些東西太古怪了，單憑他一個人很難弄明白，但他背後有無數的天文學家，可以動用整個國家的力量來進行研究。
他站在祭壇的邊上，四處眺望，想找到更多的信息。
“那兩隻五彩皇鳥呢？它們有沒有在附近築巢？難不成一直在祭壇上跳舞？”
他施展望氣術，看來看去，看不出周圍有異樣之處。
想想也對，皇鳥離去不知道多久了，這座山又非荒無人煙的地方，山腳下就有一座城池，如果山上有什麽好東西，還能等到今天不被人發覺？
這裏是異世界，但凡大巫和靈巫，都可能開了天眼，有些人懂得望氣術，所以寶物若沒被法陣遮蔽，很難藏得住。
他從山上下來，和青梅一起走回城裏。
青梅說：“背後這座大山有玉礦，山裏本來有不少靈脈，可惜被人遷移走了大部分。帝壇城出產美玉，然而大多數不含靈氣，因此不能算是靈玉。顏色還是不錯的。”
陸丞道：“你帶我去看看，如果真是美玉，我想買一些。”
在他看來，玉石就像能容納能量的電池，如果有大中型靈脈支撐，它能變成靈玉；如果離開靈脈太久，玉石中儲存的靈氣一點點散失，靈氣含量低於一定數值，它就不再是靈玉了；如果靈氣完全喪失，玉石能變成普通的石頭，甚至連石頭都做不成，變成白色的粉末。
青梅領他走進一家店鋪，對店裏的夥計道：“我要買‘夷琿’。把你們店裏好看的‘夷琿’都拿出來！”
陸丞知道，玉有很多別稱，譬如瓊、球、瑜、琳、璿、琿、君、琚、琨、瑤、碧、瑰、瑾、瑱，這些字的意思都是玉。夷琿是說夷族產的玉，含有的靈氣比較低，算是一種貶低的稱謂。
帝俊之“俊”又可寫為“夋”，這字在甲骨文中是一隻鳥的形象。
帝俊有三個妻子，一個名叫羲和，住在東方海外的甘淵，生了十個太陽；另一個名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二個月亮；還有一個名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身國的先祖。
帝俊擁有很多著名的子孫，那些子孫以自己的才智開創了人類的新時代。
帝俊生禺號虎，禺號虎生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟；番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車；帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟；帝俊有子八人，是始為歌舞；帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧；帝俊生稷，稷降以百穀，稷之弟曰台璽，生叔均，叔均是代其父及稷播百穀，始作耕！
這些已經足夠了，舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、種植，從食到行，從勞作到歌舞，無不閃爍著智慧之光。由此可見帝俊部族的發達及文明之先進。
這些發明沒有一項記在帝俊頭上，而都歸功於他的各個子孫們，這與史化了的神話中一切發明均歸於三皇五帝全然不同！
可惜帝俊離去太久，他的神話被人篡改抹殺，他的子孫們被趕出人類曆史的文化殿堂，他們的光輝業績都被諸神瓜分了！如果沒有《山海經》的記載，現代人怎麽還能知道他們的名字呢？
陸丞問：“你可知道，帝俊啥時候離開的？那兩隻五彩皇鳥，最後一次出現，距今多少年？”
青梅搖頭：“哥，沒有人知道這個答桉。”
陸丞又問：“祭壇上還餘下什麽？”
“祭壇上有一幅殘存的星圖。”
“啊？有星圖？”
陸丞精神大振：“走，過去看看！”
青梅道：“哥，那兩座祭壇，被城主圍起來了。要想上去觀看，每個人得繳納1萬玉幣。”
陸丞澹澹的道：“給他玉幣便是！”
他心想：“如果城主不收錢，估計祭壇早被人破壞了。正因為要收玉幣，上去的人少，還能殘存一部分星圖。”
兩人走出居住地，沿著街道出了城，依山拾階而上，走到半山腰，遇到武士攔阻。
青梅道：“哥，我先前看過了。你自己上去吧，免得白花冤枉錢。”
陸丞點頭：“好，你在這兒等著。”
他繳納了一萬玉幣，然後繼續攀登。
這座大山，擁有兩座山峰。
他先去左側的山峰，看見一個圓形的祭壇，祭壇很完整，由巨大的青石凋刻而成，可惜上麵的星圖有大片的缺失，斑斑點點的星辰被人磨掉了。
好在大體輪廓還在！
陸丞隔著數丈猛然一看，便被星圖輪廓驚呆了！
“老天爺！你在玩我呢？這殘損的星圖，怎麽跟三星堆出土的青銅神樹一個樣？”
他的心裏為之震撼，顫抖著摸出手機，“卡察卡察”拍照片！
“還真是見鬼了！”
這些星辰的排列，造型為樹狀，樹枝很清晰，神鳥很模湖，3簇樹枝，每簇3枝，上有9隻鳥，樹幹上有一條造型怪異的龍，龍頭朝下，身體呈辮繩狀，前爪匍匐在樹座上，後爪象人手，龍身上還有一隻鳥，有著掛著刀狀的羽翅。
陸丞拍完了照片，將手機收入玉指環，凝神看著眼前神樹樣的星圖。
古代神話中有很多關於神樹的傳說，其中比較有代表性的是東方的扶桑、中央的建木和西方的若木。
據說三星堆神樹綜合了扶桑、建木、若木的特點和功能，是這三棵神樹的複合體。三星堆的神樹既是古人太陽崇拜的產物，又是古人心目中的“登天之梯”，同時也是代表古人宇宙觀念的宇宙樹。
陸丞親眼看到這樣的星圖，他的宇宙觀被徹底顛覆了！
一刻鍾後，他走到另一個祭壇查看。
祭壇上的星圖同樣呈現出青銅神樹的樣子，而且它的磨損程度略微輕一些，其中有一隻鳥很清晰，包含了上百顆星辰。
他趕緊取出手機，將星圖拍下來！
這些東西太古怪了，單憑他一個人很難弄明白，但他背後有無數的天文學家，可以動用整個國家的力量來進行研究。
他站在祭壇的邊上，四處眺望，想找到更多的信息。
“那兩隻五彩皇鳥呢？它們有沒有在附近築巢？難不成一直在祭壇上跳舞？”
他施展望氣術，看來看去，看不出周圍有異樣之處。
想想也對，皇鳥離去不知道多久了，這座山又非荒無人煙的地方，山腳下就有一座城池，如果山上有什麽好東西，還能等到今天不被人發覺？
這裏是異世界，但凡大巫和靈巫，都可能開了天眼，有些人懂得望氣術，所以寶物若沒被法陣遮蔽，很難藏得住。
他從山上下來，和青梅一起走回城裏。
青梅說：“背後這座大山有玉礦，山裏本來有不少靈脈，可惜被人遷移走了大部分。帝壇城出產美玉，然而大多數不含靈氣，因此不能算是靈玉。顏色還是不錯的。”
陸丞道：“你帶我去看看，如果真是美玉，我想買一些。”
在他看來，玉石就像能容納能量的電池，如果有大中型靈脈支撐，它能變成靈玉；如果離開靈脈太久，玉石中儲存的靈氣一點點散失，靈氣含量低於一定數值，它就不再是靈玉了；如果靈氣完全喪失，玉石能變成普通的石頭，甚至連石頭都做不成，變成白色的粉末。
青梅領他走進一家店鋪，對店裏的夥計道：“我要買‘夷琿’。把你們店裏好看的‘夷琿’都拿出來！”
陸丞知道，玉有很多別稱，譬如瓊、球、瑜、琳、璿、琿、君、琚、琨、瑤、碧、瑰、瑾、瑱，這些字的意思都是玉。夷琿是說夷族產的玉，含有的靈氣比較低，算是一種貶低的稱謂。