不管怎樣，陸塵君的父親陸建森對自家孩子很滿意。
長子和長媳乃是稀有英才，年紀輕輕成了步虛真君，人人見了都豎起大拇指。小女兒也很優秀，從事的職業受人尊敬。另外兩個兒子雖然放棄了修煉，但工作順利，家庭和睦，在大同世界的凡人階層還算是不錯的。
陸塵君的母親李琴出身低微，原本以為自己有生之年成不了金丹真人，但沒想到占了兒子和女兒的光，靠著丹藥進階金丹，開啟了新的人生之路，因此她心情愉悅，每天樂嗬嗬，感覺日子過得越來越好。
她是中學教師，教的是民族音樂。
大同世界很重視音樂教育，特別是古典音樂的傳承。
中國素號“禮樂之邦”，音樂在人格養成、文化生活和國家禮儀方麵有著很重要的作用和地位。孔子提出“興於詩，立於禮，成於樂”的說法。再說陸家還有幾位精通仙音的仙王和仙帝呢。
李琴沒學過仙音，她隻懂得傳統的“八音”，每一項都沒有深入研究，隻能教一教中學生，對他們進行啟蒙教育。
古代金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱為“八音”，
這一次，崔鶯回到家中，問母親李琴：“八音的分類很廣泛，比較而言，您更喜歡哪一項？”
李琴笑道：“我喜歡編鍾。”
編鍾屬於金器，一套普通的編鍾包含64件。她隻在學校裏偶爾敲擊，在家裏是沒有這種樂器的。
崔鶯將母親的話記在心裏。不久之後，她弄來一套“靈器”編鍾。
所謂“靈器”，是指編鍾上刻有靈符。
陸家千萬人口，其中一半是修士，功力有高有低，平日裏除了修煉之外，還有大把的時間做研究，研究的內容五花八門，單就樂器而言，陸家主攻的是仙琴，有頂尖的“仙琴研究所”，創造出靈琴、仙琴、神琴，甚至還有聖器。
除了仙琴之外，陸家還有人研究別的樂器。八音之中，金器是最容易攻克的，因為陸家掌握鑄造符文的奧秘，可以直接在編鍾上凝聚靈符、仙符和神符，從而得到靈階、仙階和神階法器。
一套黃銅鑄造的靈階編鍾，附帶著贈送一套基礎版的“靈音心法”，隻花了崔鶯5個積分。
她將這套編鍾送給母親。
李琴如獲至寶，別提多開心了，對這個“懂事”的長媳讚不絕口。
有了靈器和“靈音心法”，再去玩編鍾，就不再是簡單的娛樂了，而是在娛樂中汲取靈氣，乃是一種特殊形式的修煉。
如此以來，以李琴差強人意的資質，或許還有機會碎丹生嬰呢。
修仙之路千萬條，一條路走不通，可以換一條路走。興趣是成功的前提，沒有興趣強行苦修，是一件很痛苦的事。
陸塵君受妻子的啟發，想起父親喜歡下圍棋，於是拿積分購買了一套用低階仙木雕刻的棋盤，富含靈氣的黑、白玉打磨的棋子，還買了《玄玄棋經》的基礎篇，送給父親陸建森。
《玄玄棋經》是由陸家第三代側枝老祖陸靈棋編纂的。
陸靈棋的功力雖然算不上太高，仙路走得比較艱險，但他經過多年的努力，總算修成了仙王，成了“仙棋門”的老祖。而他的母親梅靈裳，則是以棋證道的聖人，已經完成了三步證道，是一位了不起的大人物。
時光匆匆，轉眼過去兩三個甲子。
陸塵君和崔鶯修仙不輟，功力節節攀升，終於到了步虛修士的巔峰。
他們待在家中，進入空間法器“未央宮”，服下“大道丹”，借助於仙靈脈散發出來的濃鬱仙靈氣，進行“燮理陰陽第六式”的雙修。
此時的雙修，主要是神識的交融，包含陰氣和陽氣的中和。
所謂“步虛”，是指元神的虛化，將元嬰盡可能的擴大，擴張到數千裏甚至上萬裏，就像巍巍昆侖山那麽長。但這隻是虛影，不是實實在在的東西。
而“合道”呢，則是將虛化的陽神拉回來，在腹內或者泥丸宮開辟新世界。這個新世界有虛有實，虛實有序，符合仙家納須彌入芥子的大道法則。
一年之後，他們順利晉升合道境界，從“未央宮”裏走出來。
他們首先去城主府“認證”，自此之後，享受合道真君的待遇，身份地位有所提升，有資格購買適合自身修煉的心法。
陸靈均成了琅琊大學“炎陽”教研室的副主任，同時還是城主府的500位執事之一。
而崔鶯則做了妖獸研究院的主任研究員，手底下的工作人員增加到七八十人。
人逢喜事精神爽。
這一天，崔鶯召集手下開會。
她主持的克隆仙貝陰符基因的研究，曆時百餘年，獲得了不少的成績，培養出了“冥貝”，能在幽冥環境快速生長，富含陰靈氣，對於修煉因係功法的人來說，乃是難得的補品。而且，冥貝能結出陰寒屬性的“冥珠”，將冥珠佩戴在身上，不但能讓陰係修士的功力與日俱增，而且能克製火修士陽氣過剩引起的偏差，從而減少天人五衰的發生。
除此之外，有些高階“冥珠”還開辟了內部空間，可以用來儲存物品，就像冰櫃一樣實用。
但真正的高階“冥珠”，往往要培育很多年，不是幾十年能完成的，仙貝的成長以千年、萬年來計算。
崔鶯開展這項研究的時間才百餘年。她把培養出來的初代冥貝一分為三，自己留一份長期培育，第二份留在妖獸研究院，第三份送到玉虛峰。
每個主任研究員都有自己的研究思路。這些冥貝經過漫長的培養以後，將來可能會出現分化。
崔鶯召開會議，宣布在繼續培育冥貝的同時，開啟“彼岸花”的研究。
一般認為彼岸花分為紅色和白色兩種，紅色的彼岸花又稱“曼珠沙華”（manjusaka），盛開於地獄，被描述為鬼修的溫柔。民間傳說中，它是自願投入地獄的花朵，被眾鬼王遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾鬼王不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。
雪白色的彼岸花，被稱作“曼珠羅華”，盛開於天堂之路。
傳說這兩種顏色的彼岸花，同是代表死亡，一個偏向於對死亡的另一種解釋：新生，另一個偏向於對痛苦與悔恨的彷徨與徘徊：墮落。地獄與天堂，僅有一線之隔。所謂天使與惡魔的區別，不過是顏色與背負的含義罷了。
(本章完)
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陸塵君的母親李琴出身低微，原本以為自己有生之年成不了金丹真人，但沒想到占了兒子和女兒的光，靠著丹藥進階金丹，開啟了新的人生之路，因此她心情愉悅，每天樂嗬嗬，感覺日子過得越來越好。
她是中學教師，教的是民族音樂。
大同世界很重視音樂教育，特別是古典音樂的傳承。
中國素號“禮樂之邦”，音樂在人格養成、文化生活和國家禮儀方麵有著很重要的作用和地位。孔子提出“興於詩，立於禮，成於樂”的說法。再說陸家還有幾位精通仙音的仙王和仙帝呢。
李琴沒學過仙音，她隻懂得傳統的“八音”，每一項都沒有深入研究，隻能教一教中學生，對他們進行啟蒙教育。
古代金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類，稱為“八音”，
這一次，崔鶯回到家中，問母親李琴：“八音的分類很廣泛，比較而言，您更喜歡哪一項？”
李琴笑道：“我喜歡編鍾。”
編鍾屬於金器，一套普通的編鍾包含64件。她隻在學校裏偶爾敲擊，在家裏是沒有這種樂器的。
崔鶯將母親的話記在心裏。不久之後，她弄來一套“靈器”編鍾。
所謂“靈器”，是指編鍾上刻有靈符。
陸家千萬人口，其中一半是修士，功力有高有低，平日裏除了修煉之外，還有大把的時間做研究，研究的內容五花八門，單就樂器而言，陸家主攻的是仙琴，有頂尖的“仙琴研究所”，創造出靈琴、仙琴、神琴，甚至還有聖器。
除了仙琴之外，陸家還有人研究別的樂器。八音之中，金器是最容易攻克的，因為陸家掌握鑄造符文的奧秘，可以直接在編鍾上凝聚靈符、仙符和神符，從而得到靈階、仙階和神階法器。
一套黃銅鑄造的靈階編鍾，附帶著贈送一套基礎版的“靈音心法”，隻花了崔鶯5個積分。
她將這套編鍾送給母親。
李琴如獲至寶，別提多開心了，對這個“懂事”的長媳讚不絕口。
有了靈器和“靈音心法”，再去玩編鍾，就不再是簡單的娛樂了，而是在娛樂中汲取靈氣，乃是一種特殊形式的修煉。
如此以來，以李琴差強人意的資質，或許還有機會碎丹生嬰呢。
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陸塵君受妻子的啟發，想起父親喜歡下圍棋，於是拿積分購買了一套用低階仙木雕刻的棋盤，富含靈氣的黑、白玉打磨的棋子，還買了《玄玄棋經》的基礎篇，送給父親陸建森。
《玄玄棋經》是由陸家第三代側枝老祖陸靈棋編纂的。
陸靈棋的功力雖然算不上太高，仙路走得比較艱險，但他經過多年的努力，總算修成了仙王，成了“仙棋門”的老祖。而他的母親梅靈裳，則是以棋證道的聖人，已經完成了三步證道，是一位了不起的大人物。
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陸塵君和崔鶯修仙不輟，功力節節攀升，終於到了步虛修士的巔峰。
他們待在家中，進入空間法器“未央宮”，服下“大道丹”，借助於仙靈脈散發出來的濃鬱仙靈氣，進行“燮理陰陽第六式”的雙修。
此時的雙修，主要是神識的交融，包含陰氣和陽氣的中和。
所謂“步虛”，是指元神的虛化，將元嬰盡可能的擴大，擴張到數千裏甚至上萬裏，就像巍巍昆侖山那麽長。但這隻是虛影，不是實實在在的東西。
而“合道”呢，則是將虛化的陽神拉回來，在腹內或者泥丸宮開辟新世界。這個新世界有虛有實，虛實有序，符合仙家納須彌入芥子的大道法則。
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但真正的高階“冥珠”，往往要培育很多年，不是幾十年能完成的，仙貝的成長以千年、萬年來計算。
崔鶯開展這項研究的時間才百餘年。她把培養出來的初代冥貝一分為三，自己留一份長期培育，第二份留在妖獸研究院，第三份送到玉虛峰。
每個主任研究員都有自己的研究思路。這些冥貝經過漫長的培養以後，將來可能會出現分化。
崔鶯召開會議，宣布在繼續培育冥貝的同時，開啟“彼岸花”的研究。
一般認為彼岸花分為紅色和白色兩種，紅色的彼岸花又稱“曼珠沙華”（manjusaka），盛開於地獄，被描述為鬼修的溫柔。民間傳說中，它是自願投入地獄的花朵，被眾鬼王遣回，但仍徘徊於黃泉路上，眾鬼王不忍，遂同意讓她開在此路上，給離開人界的魂們一個指引與安慰。
雪白色的彼岸花，被稱作“曼珠羅華”，盛開於天堂之路。
傳說這兩種顏色的彼岸花，同是代表死亡，一個偏向於對死亡的另一種解釋：新生，另一個偏向於對痛苦與悔恨的彷徨與徘徊：墮落。地獄與天堂，僅有一線之隔。所謂天使與惡魔的區別，不過是顏色與背負的含義罷了。
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