第763章 另起心思
從遊戲角色附身開始的悠閑生活 作者：五月鮮桃 投票推薦 加入書簽 留言反饋
反過來的是給菩薩做法事，這種事情自然是越早越好，兩者是可以並行的。
張嵐心裏認為的是自己的醫術就足夠了，但這是他站在了自己的角度在看的。
看著母親望過來的眼神，張嵐想了想說道：“這兩天我準備一下，看看能不能做，之前我沒有做過這方麵的法事，也得問問人。”
張嵐沒說準話的原因是還沒做好決定該怎麽做這個事，到時候這個事是個怎麽樣的流程，原來沒有關注過，現在當下讓張嵐說個方法，總不能全部生造一個，也要看一看別人是怎麽做的。
“那行，等過兩天我再來一趟，這兩天我在家準備一下需要的東西，張嵐你看都需要準備什麽？”
“不用過來，到時候讓俺媽給你打電話就行了。中間有什麽需要置辦的東西，到時候我再跟你說。現在我還不確定具體都需要哪些東西，等到時候再說吧。”張嵐沒說準話，打算就是等查過資料之後再說吧。
等到人離開之後，張嵐母親問張嵐這個事準備怎麽辦，張嵐看著手機上查的資料，想了想說道：“我先琢磨一下這個事，具體的怎麽辦等等再說吧。”
這兩天在家裏，旁邊的院子裏敬香的人絡繹不絕，閑暇之餘，張嵐會用功德靈眼仔細的觀看一下旁邊院子的氣場。
觀察了一段時間之後，張嵐心裏有一個打算，不過原來張嵐想的是慢慢來，看情況再說，而現在如果有著做法事的這個名義，張嵐覺得自己能辦的事情有了眉目。
在傳統的觀念中，“不孝有三，無後為大”的封建思想影響巨大，傳宗接代、延續香火的觀念根深蒂固，所以古人以早得子為榮。古代人們對懷孕過程沒有科學的認知，常常認為懷孕有著超自然的力量，從而促使民間形成了一些求子祈嗣的習俗，婚後懷孕較遲往往即行“祈子”。
祈子的方式多種多樣，主要有押子、舍飯、拴娃娃等，還有拜神許願祈子的方式。
拜神許願祈子有時由祈子婦女親自去，有時由婆婆代替。祈子者來到神像麵前，先燒一炷香，磕頭禱告，傾訴無子之苦，表達盼子願望，最後許諾，若能得子，就要還願，或送金錢或送禮物，甚至是重塑金身等，五花八門，各有承諾。如果女子祈子後沒懷孕，也不敢埋怨神靈，更不能到處亂說，隻好再去燒香。若還是不行，換個廟宇便是，反正天下送子娘娘塑像多得是，雖是一個神，卻有無數個分身，換一換重新禱告即可。
張嵐查看的求子接嗣的法事資料上，說的就是在拜神許願的時候，祈子之人請他人幫忙請求，如同現代辦事之前先找中間人去疏通關係一般。
求子法事首先是選一黃道吉日，中間人用黃紙墨汁書寫好疏文。蓋上法印，法印可蓋在最後落名處。然後，設壇，此法白天、晚上都可進行。壇設好後，擺好供品，焚香蠟紙，念請神咒，在念請神咒中一定要把所供俸的主神請上。請諸神在陰中幫助，求子接嗣，如求到子後如何還願，報達神恩。中間人可以幫助求子的人請求神靈求子，將疏文焚燒，代替求子者再叩三個頭。再焚香蠟紙，謝師、送神。
這其中中間人基本都是由所拜之神的廟祝之類的人所扮演。這時候張嵐要思考的，就是到時候辦法事的時候，他所要扮演的，究竟應該是菩薩座下的什麽角色。
這和平常借用菩薩的名義給人看病看事治療是完全不一樣的，到時候張嵐拜的菩薩是通了天的，是具有靈驗能力的。
這種時候張嵐要扮演角色，首先要考慮的是就是自己給自己的定位是什麽。
當張嵐祈求禱告的時候，嘴上說明自己的身份時，應該以什麽身份來祈求。
菩薩座下弟子是可以說的，但這個詞語太過於籠統，張嵐的目的是想借機立一個明確一點的概念。
也算是未雨綢繆吧，現在的張嵐，短時間之內肯定不會去考慮太多，未來幾十年可能也不會有什麽大的變化。
但隨著時間的推移，年齡越來越大，身邊同齡人一個個的老去，子女也逐漸的長大之後，那時候張嵐就要考慮以後的道路了。
前路是一直有的，但不管到了哪裏，有個好一點的起點總是不為過的。
原本張嵐在心裏琢磨了兩天之後，心中的打算是是趁著現在超凡絕跡，這世界處於末法時代的時候，先自己給自己造個像，不說以後會如何，最少現在先借力一點。
但菩薩跟前有什麽角色，到現在已經有了幾乎是默認的事實，總不能張嵐就悄無聲息的在旁邊立個像，說這是菩薩座下什麽什麽童子或者仙女，是負責什麽什麽的。
這麽做固然是可以，但也要有人相信啊。
末法時代，外加現代社會背景下，自己搞個淫祠淫祀是沒什麽人管，但是想大規模的傳出正神之名，那就是想的有點多了。
都說封神很簡單，但現代社會之下，隨著信息的廣泛流通。想通過人民承認來死後封神，幾乎上成了一種不可能發生的事情。
而且現在的社會製度下，也不會讓這種情況再度發生。所以張嵐才有了一個念頭，想著給自己弄一個塑像立在旁邊看看有什麽不一樣，活人封神在古代更是大忌，張嵐在有了這個念頭之後，就份外的想試試。
張嵐並不是單純的想這麽試一試，他的目的就是覺得，如果在菩薩的關注一下，他可以立像成功的話，以後張嵐如果想通過功德走進一步的發展，到時候心裏就有底了。
有的時候人是不能有想法的，一念即起，張嵐就有些夜不能寐的感覺。外人可能不清楚狀況，但張嵐是真的知道旁邊院子裏，他請的菩薩為什麽會這麽靈驗。
現在張嵐想著在這種情況下，給菩薩像前弄個自己的角色，一旦能成功，就跟現在的公務員上岸差不多了。
僅僅是一個名義，和有了編製是完全不同的概念。張嵐心裏琢磨著要入編，卻想不到什麽合適的借口，像擺在那裏很容易，但怎麽讓眾人承認，讓上麵的菩薩認可，這就不是簡單的事情了。(本章完)
張嵐心裏認為的是自己的醫術就足夠了，但這是他站在了自己的角度在看的。
看著母親望過來的眼神，張嵐想了想說道：“這兩天我準備一下，看看能不能做，之前我沒有做過這方麵的法事，也得問問人。”
張嵐沒說準話的原因是還沒做好決定該怎麽做這個事，到時候這個事是個怎麽樣的流程，原來沒有關注過，現在當下讓張嵐說個方法，總不能全部生造一個，也要看一看別人是怎麽做的。
“那行，等過兩天我再來一趟，這兩天我在家準備一下需要的東西，張嵐你看都需要準備什麽？”
“不用過來，到時候讓俺媽給你打電話就行了。中間有什麽需要置辦的東西，到時候我再跟你說。現在我還不確定具體都需要哪些東西，等到時候再說吧。”張嵐沒說準話，打算就是等查過資料之後再說吧。
等到人離開之後，張嵐母親問張嵐這個事準備怎麽辦，張嵐看著手機上查的資料，想了想說道：“我先琢磨一下這個事，具體的怎麽辦等等再說吧。”
這兩天在家裏，旁邊的院子裏敬香的人絡繹不絕，閑暇之餘，張嵐會用功德靈眼仔細的觀看一下旁邊院子的氣場。
觀察了一段時間之後，張嵐心裏有一個打算，不過原來張嵐想的是慢慢來，看情況再說，而現在如果有著做法事的這個名義，張嵐覺得自己能辦的事情有了眉目。
在傳統的觀念中，“不孝有三，無後為大”的封建思想影響巨大，傳宗接代、延續香火的觀念根深蒂固，所以古人以早得子為榮。古代人們對懷孕過程沒有科學的認知，常常認為懷孕有著超自然的力量，從而促使民間形成了一些求子祈嗣的習俗，婚後懷孕較遲往往即行“祈子”。
祈子的方式多種多樣，主要有押子、舍飯、拴娃娃等，還有拜神許願祈子的方式。
拜神許願祈子有時由祈子婦女親自去，有時由婆婆代替。祈子者來到神像麵前，先燒一炷香，磕頭禱告，傾訴無子之苦，表達盼子願望，最後許諾，若能得子，就要還願，或送金錢或送禮物，甚至是重塑金身等，五花八門，各有承諾。如果女子祈子後沒懷孕，也不敢埋怨神靈，更不能到處亂說，隻好再去燒香。若還是不行，換個廟宇便是，反正天下送子娘娘塑像多得是，雖是一個神，卻有無數個分身，換一換重新禱告即可。
張嵐查看的求子接嗣的法事資料上，說的就是在拜神許願的時候，祈子之人請他人幫忙請求，如同現代辦事之前先找中間人去疏通關係一般。
求子法事首先是選一黃道吉日，中間人用黃紙墨汁書寫好疏文。蓋上法印，法印可蓋在最後落名處。然後，設壇，此法白天、晚上都可進行。壇設好後，擺好供品，焚香蠟紙，念請神咒，在念請神咒中一定要把所供俸的主神請上。請諸神在陰中幫助，求子接嗣，如求到子後如何還願，報達神恩。中間人可以幫助求子的人請求神靈求子，將疏文焚燒，代替求子者再叩三個頭。再焚香蠟紙，謝師、送神。
這其中中間人基本都是由所拜之神的廟祝之類的人所扮演。這時候張嵐要思考的，就是到時候辦法事的時候，他所要扮演的，究竟應該是菩薩座下的什麽角色。
這和平常借用菩薩的名義給人看病看事治療是完全不一樣的，到時候張嵐拜的菩薩是通了天的，是具有靈驗能力的。
這種時候張嵐要扮演角色，首先要考慮的是就是自己給自己的定位是什麽。
當張嵐祈求禱告的時候，嘴上說明自己的身份時，應該以什麽身份來祈求。
菩薩座下弟子是可以說的，但這個詞語太過於籠統，張嵐的目的是想借機立一個明確一點的概念。
也算是未雨綢繆吧，現在的張嵐，短時間之內肯定不會去考慮太多，未來幾十年可能也不會有什麽大的變化。
但隨著時間的推移，年齡越來越大，身邊同齡人一個個的老去，子女也逐漸的長大之後，那時候張嵐就要考慮以後的道路了。
前路是一直有的，但不管到了哪裏，有個好一點的起點總是不為過的。
原本張嵐在心裏琢磨了兩天之後，心中的打算是是趁著現在超凡絕跡，這世界處於末法時代的時候，先自己給自己造個像，不說以後會如何，最少現在先借力一點。
但菩薩跟前有什麽角色，到現在已經有了幾乎是默認的事實，總不能張嵐就悄無聲息的在旁邊立個像，說這是菩薩座下什麽什麽童子或者仙女，是負責什麽什麽的。
這麽做固然是可以，但也要有人相信啊。
末法時代，外加現代社會背景下，自己搞個淫祠淫祀是沒什麽人管，但是想大規模的傳出正神之名，那就是想的有點多了。
都說封神很簡單，但現代社會之下，隨著信息的廣泛流通。想通過人民承認來死後封神，幾乎上成了一種不可能發生的事情。
而且現在的社會製度下，也不會讓這種情況再度發生。所以張嵐才有了一個念頭，想著給自己弄一個塑像立在旁邊看看有什麽不一樣，活人封神在古代更是大忌，張嵐在有了這個念頭之後，就份外的想試試。
張嵐並不是單純的想這麽試一試，他的目的就是覺得，如果在菩薩的關注一下，他可以立像成功的話，以後張嵐如果想通過功德走進一步的發展，到時候心裏就有底了。
有的時候人是不能有想法的，一念即起，張嵐就有些夜不能寐的感覺。外人可能不清楚狀況，但張嵐是真的知道旁邊院子裏，他請的菩薩為什麽會這麽靈驗。
現在張嵐想著在這種情況下，給菩薩像前弄個自己的角色，一旦能成功，就跟現在的公務員上岸差不多了。
僅僅是一個名義，和有了編製是完全不同的概念。張嵐心裏琢磨著要入編，卻想不到什麽合適的借口，像擺在那裏很容易，但怎麽讓眾人承認，讓上麵的菩薩認可，這就不是簡單的事情了。(本章完)