我直接被炸藥的爆炸力，推出去很遠，連梅花也沒有幸免，我的身體直接撞在了牆上，好在有靈氣護體，沒有受什麽內傷，我迅速的站起身來，趕緊去看梅花，發現她沒什麽事情，隻是被炸藥的波動放倒了。
又趕忙看我封家的家傳紙人，發現紙人也沒什麽事情，但是由於我剛才摔出去，導致了沒有靈氣的支持，紙人占時沒有動作，靜靜的站著，這要是損壞了紙人，我可是封家的罪人了。
我朝著剛才天兵的位置看去，隻見剛才那個小天兵，此刻已經被炸得麵目全非，頭顱都被炸開了，左半邊的腦袋已經消失了，隻剩下右半邊還有一些殘碎的肉還沾在骨頭上，嘴裏的幾百個犬牙全都掉光了。
而脖子以下的位置，從左臂開始都被炸的斷裂，看它現在的樣子，就是進氣少，出氣多了，即使現在還沒有斷氣，但看樣子很快就會死掉。
我迅速的拿起陰陽陣靈劍，對著它還沒有死透的腦袋上，又補了一劍，直接就把脖子砍斷了，左手從八寶如意袋裏拿出一張家傳的黃色紙符，右手掐訣，口中念了一段淨天神咒：
“天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；
乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；
按行五嶽，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；凶穢消散，道炁常存。急急如律令”
淨天神咒是符咒類的咒語，就是起源於古時的巫祝。淨天神咒歸屬於道家的咒語，在東漢時期較為盛行，並且也與符有密切的關係。
畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語，這淨天神咒後被封式一門的列位祖先之一，收錄到了我們封家的古冊內，在遁甲之術有詳細記載。
咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效，祈禱時，咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞。
治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。
道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。
張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。
符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容複雜，事例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。
所謂的“法術”首先是指以符和籙為本的道術秘法，由於符籙在體式上已有象征的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。
故而，符籙無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符籙相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。
在道教中，咒語與符籙有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符籙，而當這種符籙以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。
“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一，所謂“符咒”是符籙與咒語的合稱。
一般地說，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能。
“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。道士在畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。
以符、咒、訣、步四大功能為主體，都以想象的鬼神世界為前提，麵對鬼神世界而施行的；主要靠存想和氣法。
存想，又名存思，簡稱為"存"，若存想專精，則稱為"精思"，是道教最普遍、最具有特色的思維方法。
在道教徒的修煉中、法術中、齋醮科儀中，都運用"存想"的方法，往往成為全程法術、科儀的關鍵。
淨天神咒發揮了無與倫比的作用，直接滅殺了天兵的最後一絲靈魂，已經死的不能再死了，我也暗自呼出了一口氣，收起了陰陽陣靈劍。
用了威力很大的炸藥才把天兵炸成這樣，這天兵也太恐怖了，連身為屍王的梅花都無法攔住它。
我散發出自己的靈氣，激活了萎靡狀態的紙人，拍了拍身上的塵土，繼續走向了玄冰洞深處。
不一會兒，就見前方來到了一個足足有兩個籃球場那麽大的地方，玄冰雕刻而成的墓室，玄冰墓室內部裝飾很是簡潔，每一樣東西都是由玄冰雕刻，在正中心位置停放著一口巨大的玄冰棺槨。
這裏的東西，每一樣都是從一塊巨大無比的玄冰裏，直接掏空製造出來的，通體玄冰雕成，透明的如水晶一樣，隱約看到玄冰棺槨內部躺著一個人。
我心中了然，這一定是那具遊屍，反正也到了這裏，我幹脆也不在有絲毫害怕，直接開口說話：“你叫什麽名字？我來了，你不是想知道我和封文的關係嗎？出來談談吧”
我的話語說完之後，半天也沒有回音，那具遊屍也沒有要出來的意思，我頓時就覺得被小看了。
“梅花，掀了她的棺材板，叫你跟我擺譜，小爺我可不吃你這一套，是你叫我進來的，我進來你又不說話，你想怎麽樣？”
梅花對我的命令，那是自然毫不猶豫，直接走到巨大的玄冰棺槨下，那巨大的玄冰棺槨足有一人多高，寬大的足足有四米，梅花雙手抓住了玄冰雕刻的棺材蓋，猛的一發力，巨大的玄冰棺槨蓋子被挪動了一腳。
這巨大的玄冰棺槨蓋子估計足有兩千多斤，即便是身為屍王的梅花，也沒有一下輕鬆的推開，梅花再次雙手發力推著棺蓋移動。
這一下直接屍王變身都用上了，這才把玄冰棺槨推開了一半，我的血妖瞳術，早就可以透視，況且這還是透明如水晶一半的玄冰，就看見玄冰棺槨內部躺著一個女人。
手裏還拿著一段黑色的東西，長度竟然也有一米左右，漆黑如墨毫無光澤，看那個東西材質好似骨頭，躺在棺中的女子，睫毛長長的，且雙眼微閉，嘴角微微上揚，仿佛在笑一樣，精致無比的五官，看似如同沉睡萬載歲月一樣。
身材纖細高挑，皮膚好似晶瑩的白瓷一般，說她是一個瓷器做成的人偶娃娃也不為過，看著她這個模樣，我絲毫沒有被震驚到。
而是繼續的說著：“你要是不起來，我立刻拿著東西就走，你不是都醒了嗎？為什麽還躺在那裏，跟我在這裏裝僵屍呢？”
梅花聽了我的話，因為她早已有了活人的思想，此刻略顯尷尬，我用一個躺在玄冰棺槨之內的不知死活的人，和她這個跟活人無異的僵屍來比較，屬實是有點不厚道，我就對梅花說道：“我沒說你不如她，你比她好多了”
那躺在玄冰棺槨之內的女人，此刻終於睜開了眼睛，嘴角發出一絲邪魅的笑，緩緩的坐起身來，抬起了那雙美的過分的眼睛，一眨不眨的看著我。
就這樣的坐在玄冰棺槨裏，沒有出來的意思，我就這樣瞪著她，她也足足看了我好幾分鍾，才說：“你叫什麽名字呀，年輕人，今年多少歲了，你是不是姓封，你和封文是什麽關係？”
“你剛剛勉強算是過關了，完成了我對你的考研，但是你借助了外力才打敗那個天兵，這算不得你真實實力，現在我就是想知道，你和封文的關係”
說完這最後一句話，她直接從玄冰棺槨內站了起來，一躍而下站在離我三米左右的地方，手中還拿著那根漆黑如墨的骨頭。
我的目光就直接鎖定她手裏的骨頭上，她卻直接掂了掂手裏的骨頭，有些玩味的看著我，這根骨頭既可以當武器，又可以當手杖扶著，但是女人並沒有走上前來，我這樣看的更加清楚她的樣子。
梅花瞬間擋在我的身前，冷冷的防備著眼前的女人，我的血妖瞳術明顯的看見梅花身上散發出了大量的陰氣，這很明顯是碰到強敵的表現，紙人也分別擋在我的左右前方兩處。
由於她的容貌已經看的很是清楚，就對她的服飾特點做了一些分析，身著怪異的服飾，看材質竟然都是獸類皮子做成的，上身皮衣下身皮裙子，腳上蹬著一雙皮靴子，粗略的看樣子都有二三千年曆史痕跡。
我凝目用血妖瞳術查看，良久心中立刻泛起一絲疑惑：“聽說她應該是幾百年前的人物，但是怎麽還穿著獸皮呢？
“這看衣服上的曆史氣息，應該是可以追溯到三千年前，這怎麽可能？難道她是三千年以前的人物嗎？”
又趕忙看我封家的家傳紙人，發現紙人也沒什麽事情，但是由於我剛才摔出去，導致了沒有靈氣的支持，紙人占時沒有動作，靜靜的站著，這要是損壞了紙人，我可是封家的罪人了。
我朝著剛才天兵的位置看去，隻見剛才那個小天兵，此刻已經被炸得麵目全非，頭顱都被炸開了，左半邊的腦袋已經消失了，隻剩下右半邊還有一些殘碎的肉還沾在骨頭上，嘴裏的幾百個犬牙全都掉光了。
而脖子以下的位置，從左臂開始都被炸的斷裂，看它現在的樣子，就是進氣少，出氣多了，即使現在還沒有斷氣，但看樣子很快就會死掉。
我迅速的拿起陰陽陣靈劍，對著它還沒有死透的腦袋上，又補了一劍，直接就把脖子砍斷了，左手從八寶如意袋裏拿出一張家傳的黃色紙符，右手掐訣，口中念了一段淨天神咒：
“天地自然，穢炁分散。洞中玄虛，晃朗太元。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天；
乾羅答那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍，卻病延年；
按行五嶽，八海知聞；魔王束首，侍衛我軒；凶穢消散，道炁常存。急急如律令”
淨天神咒是符咒類的咒語，就是起源於古時的巫祝。淨天神咒歸屬於道家的咒語，在東漢時期較為盛行，並且也與符有密切的關係。
畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語，這淨天神咒後被封式一門的列位祖先之一，收錄到了我們封家的古冊內，在遁甲之術有詳細記載。
咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效，祈禱時，咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞。
治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。
道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。
張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。
符咒法術經籍在《道藏》中占有很大的份量，這些著述內容複雜，事例也不盡一致；但從總體上看，它們攜帶了諸多的易學信息則是可以肯定的。
所謂的“法術”首先是指以符和籙為本的道術秘法，由於符籙在體式上已有象征的特點，這就很自然會引入易學的思想理念。
故而，符籙無論是外在的還是內在的都蘊含著易學的旨趣。作為與符籙相輔助的一種重要法術，咒語融攝易學象數理念，也是有案可稽的。
在道教中，咒語與符籙有時是可以互相轉換的，一種理念通過符字書寫與勾畫就成為符籙，而當這種符籙以特殊音頻念頌的時候也就成為咒語。
“符咒”是中國道教用以傳道修持的主要手段之一，所謂“符咒”是符籙與咒語的合稱。
一般地說，“符”指的是用朱筆或墨筆所畫的一種點線合用、字圖相兼、且以屈曲筆畫為主的神秘形象，道門中人聲稱它具備了驅使鬼神、治病禳災等眾多功能。
“咒”指的是具有特殊音頻效應的口訣，道門廣泛地用以養生輔助、祈福消災或者召驅鬼神以達到施行者的特殊目的。道士在畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。
以符、咒、訣、步四大功能為主體，都以想象的鬼神世界為前提，麵對鬼神世界而施行的；主要靠存想和氣法。
存想，又名存思，簡稱為"存"，若存想專精，則稱為"精思"，是道教最普遍、最具有特色的思維方法。
在道教徒的修煉中、法術中、齋醮科儀中，都運用"存想"的方法，往往成為全程法術、科儀的關鍵。
淨天神咒發揮了無與倫比的作用，直接滅殺了天兵的最後一絲靈魂，已經死的不能再死了，我也暗自呼出了一口氣，收起了陰陽陣靈劍。
用了威力很大的炸藥才把天兵炸成這樣，這天兵也太恐怖了，連身為屍王的梅花都無法攔住它。
我散發出自己的靈氣，激活了萎靡狀態的紙人，拍了拍身上的塵土，繼續走向了玄冰洞深處。
不一會兒，就見前方來到了一個足足有兩個籃球場那麽大的地方，玄冰雕刻而成的墓室，玄冰墓室內部裝飾很是簡潔，每一樣東西都是由玄冰雕刻，在正中心位置停放著一口巨大的玄冰棺槨。
這裏的東西，每一樣都是從一塊巨大無比的玄冰裏，直接掏空製造出來的，通體玄冰雕成，透明的如水晶一樣，隱約看到玄冰棺槨內部躺著一個人。
我心中了然，這一定是那具遊屍，反正也到了這裏，我幹脆也不在有絲毫害怕，直接開口說話：“你叫什麽名字？我來了，你不是想知道我和封文的關係嗎？出來談談吧”
我的話語說完之後，半天也沒有回音，那具遊屍也沒有要出來的意思，我頓時就覺得被小看了。
“梅花，掀了她的棺材板，叫你跟我擺譜，小爺我可不吃你這一套，是你叫我進來的，我進來你又不說話，你想怎麽樣？”
梅花對我的命令，那是自然毫不猶豫，直接走到巨大的玄冰棺槨下，那巨大的玄冰棺槨足有一人多高，寬大的足足有四米，梅花雙手抓住了玄冰雕刻的棺材蓋，猛的一發力，巨大的玄冰棺槨蓋子被挪動了一腳。
這巨大的玄冰棺槨蓋子估計足有兩千多斤，即便是身為屍王的梅花，也沒有一下輕鬆的推開，梅花再次雙手發力推著棺蓋移動。
這一下直接屍王變身都用上了，這才把玄冰棺槨推開了一半，我的血妖瞳術，早就可以透視，況且這還是透明如水晶一半的玄冰，就看見玄冰棺槨內部躺著一個女人。
手裏還拿著一段黑色的東西，長度竟然也有一米左右，漆黑如墨毫無光澤，看那個東西材質好似骨頭，躺在棺中的女子，睫毛長長的，且雙眼微閉，嘴角微微上揚，仿佛在笑一樣，精致無比的五官，看似如同沉睡萬載歲月一樣。
身材纖細高挑，皮膚好似晶瑩的白瓷一般，說她是一個瓷器做成的人偶娃娃也不為過，看著她這個模樣，我絲毫沒有被震驚到。
而是繼續的說著：“你要是不起來，我立刻拿著東西就走，你不是都醒了嗎？為什麽還躺在那裏，跟我在這裏裝僵屍呢？”
梅花聽了我的話，因為她早已有了活人的思想，此刻略顯尷尬，我用一個躺在玄冰棺槨之內的不知死活的人，和她這個跟活人無異的僵屍來比較，屬實是有點不厚道，我就對梅花說道：“我沒說你不如她，你比她好多了”
那躺在玄冰棺槨之內的女人，此刻終於睜開了眼睛，嘴角發出一絲邪魅的笑，緩緩的坐起身來，抬起了那雙美的過分的眼睛，一眨不眨的看著我。
就這樣的坐在玄冰棺槨裏，沒有出來的意思，我就這樣瞪著她，她也足足看了我好幾分鍾，才說：“你叫什麽名字呀，年輕人，今年多少歲了，你是不是姓封，你和封文是什麽關係？”
“你剛剛勉強算是過關了，完成了我對你的考研，但是你借助了外力才打敗那個天兵，這算不得你真實實力，現在我就是想知道，你和封文的關係”
說完這最後一句話，她直接從玄冰棺槨內站了起來，一躍而下站在離我三米左右的地方，手中還拿著那根漆黑如墨的骨頭。
我的目光就直接鎖定她手裏的骨頭上，她卻直接掂了掂手裏的骨頭，有些玩味的看著我，這根骨頭既可以當武器，又可以當手杖扶著，但是女人並沒有走上前來，我這樣看的更加清楚她的樣子。
梅花瞬間擋在我的身前，冷冷的防備著眼前的女人，我的血妖瞳術明顯的看見梅花身上散發出了大量的陰氣，這很明顯是碰到強敵的表現，紙人也分別擋在我的左右前方兩處。
由於她的容貌已經看的很是清楚，就對她的服飾特點做了一些分析，身著怪異的服飾，看材質竟然都是獸類皮子做成的，上身皮衣下身皮裙子，腳上蹬著一雙皮靴子，粗略的看樣子都有二三千年曆史痕跡。
我凝目用血妖瞳術查看，良久心中立刻泛起一絲疑惑：“聽說她應該是幾百年前的人物，但是怎麽還穿著獸皮呢？
“這看衣服上的曆史氣息，應該是可以追溯到三千年前，這怎麽可能？難道她是三千年以前的人物嗎？”