三穿後傳同人之——滿門忠烈扶桑藩
扶桑藩，平安京。
身為駐倭派遣軍總大將的平將門，即將迎來的人生巔峰。因為，他正在親自見證一個曆史關頭的大事件。
自從東國武家領袖的源賴朝帶著妻妾兒女，走投無路的自焚在陸奧國的湯長穀城，而帶著三神器出逃蝦夷的北朝之主小鬆王，被當地的諸侯執送回來之後之後，扶桑藩的南北對據之勢也就到了尾聲。
隻要完成這場代表南北朝王室合流，而由南朝之主長慶王迎娶北朝小鬆王之妹的婚禮，以及隨後而來的冊封儀式完成，一切就能夠塵埃落定了。
當然，這一切不是沒有代價的結果：
例如，在一統之後的扶桑藩，將對新朝割讓九州太宰府和四國探題，分別設置州縣為宗國直領；於武藏國設置大鎮守府，以總攝扶桑諸侯分藩。自此，扶桑之地的管民治政財賦審刑歸於平安朝廷，而總戎軍務則盡出鎮守府，其餘涉外和商事皆要請示宗國；
此外，重新一統的平安朝廷每年分攤駐軍之費的同時，還要對新朝提供力役三萬，金銀銅鐵硫磺等出產數量不等，以為臣貢之禮。
又比如，作為昔日東西兩大武家諸侯、大名集團總領的平氏和源氏，在無法對抗和遏製東土的大勢當中，就此眾叛親離而分崩離析相繼退出曆史舞台；進而而帶著諸多分裂出來的家臣和族人子弟，前往海外開拓的變相流放過程。
就像是神護景雲年間的孝謙王治下，平氏和源氏的共同祖先——藤原南家總攬朝政的盛美押公的第四、第六子，在平城京之亂的廢立事敗後族滅身死的危機壓迫之下，出奔海外夷洲而重立源、平兩姓家門的故事重演一樣。
於是，現在這片地裂與風暴頻頻的島洲土地上，就隻剩下一個獨一無二的平氏了。
想到這裏，他忍不住看了一眼站在觀禮欽使當中的同鄉源九郎，不知道該事羨慕妒忌還是有所慶幸呢；同樣出自夷洲別支源氏的他，卻是做了鎮撫南海、外域諸藩的南洋水師大都督；更是保留了那位宇文藩出身慶元後的私臣身份。
因此，權柄名位並不在他這個別攝東海島藩的總大將之下，而內眷甚至要更勝一湊；就連他的妾侍靜禦前，亦是慶元後身側那位從小跟隨的女史紫式部，如今貴為紫昭容曾作《羅氏物語》的一代才女給說合聘定的。
不過身為在新朝太祖的內宮中，平將門也不是沒有憑仗和淵源的；他的平妻巴氏字麻美，亦是一位禦前女官，乃是新朝聖主新寵的另一位才女，曾作《枕草子》書的清少納言，所認下的義姐妹和烏帽子親。
隻作為他的副手之一倭國義從兼水軍都督，就讓人有些難以遏製的糟心了。曾經是扶桑本土世代義從家族出身的黑島仁，卻是滿臉青白的像是塗了粉一般的難看。
他自然是知道緣由的，據說是這幾個月他都籍著在扶桑新平定土地上，執行《刀狩令》和《樂市樂座令》《石高新成令》的機會，很是把那些曆史悠久的扶桑地方神社、宮寺，都給好好訪問（敲詐）了一番。
尤其是在那久負盛名的博麗神社、守矢神社、星伽神社、箱根神社、鷲宮神社、八幡神社、秋葉神社、秩父神社、柳林神社、命蓮寺和大祀廟等地，流連忘返了好些時日。
最終在博麗神社和守矢神社，先後多次接受十萬錢一次的招待時出了狀況，全身僵直而口吐白沫的被抬了出來，足足養了大半個月才有了初步行走和露麵的能力。而作為後續追究和懲罰的條件，隻不過是這兩家的當家巫女提前換了人而已。
“太不成體統了。。”
因為他在黑島身邊還見到了一個看起來溫柔款之的“女人”，直覺愈發有些牙疼起來。
那是黑島仁的跟班小姓卻終日做盛容女裝打扮的鳴人。有傳聞據說黑島仁還給“她”去勢之後，安排在平城京公卿名門日向家取了個叫雛田的妻子，而在私底下嚐做那三人同行之事。
而且還生了一個兒子取名叫叫博人，而由黑島收養在膝下為假子；這簡直是喪盡廉恥而丟盡了歸化人一派的臉麵，而屢屢成為了南海外藩派和元從派的笑柄了。
不過，他又想起自己得到內部小道傳聞說，這廝其實是在想盡法子自汙；因為早年為開朝聖主奔走往來做下的陰私勾當太多了，得罪和觸犯的人等也不少，所以需要求助於這般自暴自棄式的非議和醜聞來保全己身。
想到這裏，平將門頓然又放棄了後續訓斥和矯正他的意願了；既然他都便向自請放逐到了這扶桑之地，還要做這種自墮名聲姿態；自己又何苦去強求些什麽啊，還是盡早完成任上而回到國朝中樞去才對。
扶桑藩，平安京。
身為駐倭派遣軍總大將的平將門，即將迎來的人生巔峰。因為，他正在親自見證一個曆史關頭的大事件。
自從東國武家領袖的源賴朝帶著妻妾兒女，走投無路的自焚在陸奧國的湯長穀城，而帶著三神器出逃蝦夷的北朝之主小鬆王，被當地的諸侯執送回來之後之後，扶桑藩的南北對據之勢也就到了尾聲。
隻要完成這場代表南北朝王室合流，而由南朝之主長慶王迎娶北朝小鬆王之妹的婚禮，以及隨後而來的冊封儀式完成，一切就能夠塵埃落定了。
當然，這一切不是沒有代價的結果：
例如，在一統之後的扶桑藩，將對新朝割讓九州太宰府和四國探題，分別設置州縣為宗國直領；於武藏國設置大鎮守府，以總攝扶桑諸侯分藩。自此，扶桑之地的管民治政財賦審刑歸於平安朝廷，而總戎軍務則盡出鎮守府，其餘涉外和商事皆要請示宗國；
此外，重新一統的平安朝廷每年分攤駐軍之費的同時，還要對新朝提供力役三萬，金銀銅鐵硫磺等出產數量不等，以為臣貢之禮。
又比如，作為昔日東西兩大武家諸侯、大名集團總領的平氏和源氏，在無法對抗和遏製東土的大勢當中，就此眾叛親離而分崩離析相繼退出曆史舞台；進而而帶著諸多分裂出來的家臣和族人子弟，前往海外開拓的變相流放過程。
就像是神護景雲年間的孝謙王治下，平氏和源氏的共同祖先——藤原南家總攬朝政的盛美押公的第四、第六子，在平城京之亂的廢立事敗後族滅身死的危機壓迫之下，出奔海外夷洲而重立源、平兩姓家門的故事重演一樣。
於是，現在這片地裂與風暴頻頻的島洲土地上，就隻剩下一個獨一無二的平氏了。
想到這裏，他忍不住看了一眼站在觀禮欽使當中的同鄉源九郎，不知道該事羨慕妒忌還是有所慶幸呢；同樣出自夷洲別支源氏的他，卻是做了鎮撫南海、外域諸藩的南洋水師大都督；更是保留了那位宇文藩出身慶元後的私臣身份。
因此，權柄名位並不在他這個別攝東海島藩的總大將之下，而內眷甚至要更勝一湊；就連他的妾侍靜禦前，亦是慶元後身側那位從小跟隨的女史紫式部，如今貴為紫昭容曾作《羅氏物語》的一代才女給說合聘定的。
不過身為在新朝太祖的內宮中，平將門也不是沒有憑仗和淵源的；他的平妻巴氏字麻美，亦是一位禦前女官，乃是新朝聖主新寵的另一位才女，曾作《枕草子》書的清少納言，所認下的義姐妹和烏帽子親。
隻作為他的副手之一倭國義從兼水軍都督，就讓人有些難以遏製的糟心了。曾經是扶桑本土世代義從家族出身的黑島仁，卻是滿臉青白的像是塗了粉一般的難看。
他自然是知道緣由的，據說是這幾個月他都籍著在扶桑新平定土地上，執行《刀狩令》和《樂市樂座令》《石高新成令》的機會，很是把那些曆史悠久的扶桑地方神社、宮寺，都給好好訪問（敲詐）了一番。
尤其是在那久負盛名的博麗神社、守矢神社、星伽神社、箱根神社、鷲宮神社、八幡神社、秋葉神社、秩父神社、柳林神社、命蓮寺和大祀廟等地，流連忘返了好些時日。
最終在博麗神社和守矢神社，先後多次接受十萬錢一次的招待時出了狀況，全身僵直而口吐白沫的被抬了出來，足足養了大半個月才有了初步行走和露麵的能力。而作為後續追究和懲罰的條件，隻不過是這兩家的當家巫女提前換了人而已。
“太不成體統了。。”
因為他在黑島身邊還見到了一個看起來溫柔款之的“女人”，直覺愈發有些牙疼起來。
那是黑島仁的跟班小姓卻終日做盛容女裝打扮的鳴人。有傳聞據說黑島仁還給“她”去勢之後，安排在平城京公卿名門日向家取了個叫雛田的妻子，而在私底下嚐做那三人同行之事。
而且還生了一個兒子取名叫叫博人，而由黑島收養在膝下為假子；這簡直是喪盡廉恥而丟盡了歸化人一派的臉麵，而屢屢成為了南海外藩派和元從派的笑柄了。
不過，他又想起自己得到內部小道傳聞說，這廝其實是在想盡法子自汙；因為早年為開朝聖主奔走往來做下的陰私勾當太多了，得罪和觸犯的人等也不少，所以需要求助於這般自暴自棄式的非議和醜聞來保全己身。
想到這裏，平將門頓然又放棄了後續訓斥和矯正他的意願了；既然他都便向自請放逐到了這扶桑之地，還要做這種自墮名聲姿態；自己又何苦去強求些什麽啊，還是盡早完成任上而回到國朝中樞去才對。