江寧府，石頭城，
“淮軍，豈能再動用淮軍呢。。”
監國冷聲道。
“焉是殺雞用牛刀呼。。”
“我還要指望他們坐鎮淮上，而威懾河北呢。。”
“若是動了誰去替我看住河北和平盧道呢。。”
“因此，不但淮軍不能動，就是關內和山（南）西道的蜀軍，也是決計不能擅動的。。”
“盤據關內那些首鼠兩端的西軍，也不是什麽善於之輩。。”
“若無三關之險和重兵在側，他們又怎麽可能。。乖乖輸臣納款呢。。”
“還有河北那個張邦昌，真以為他還是那個行台大都督麽。。”
“國朝派去的使臣就這麽沒了，到現在還沒有個說法，”
“他真當這個位子可以安然若泰下去麽。。”
“再派一批人去，讓淮鎮負責護送好了。。”
至於淮鎮和張邦昌地盤上的那點是非和爭端，他反而不用再放在心上了；
無論是真心有所仇隙，還是表麵上做出來的功夫；若是兩下還是照樣和睦如初且暗通曲款的話，倒是沒法讓人放心了。
這異論相攪的製衡手段，自然同樣也適用在內外帷幄的領域上。
反倒是關於淮鎮的另一個消息，更讓他有些在意和困擾，因為剛剛才回到駐地消停還沒有多久的淮軍，居然以保護通藩之權為由，又對新羅藩之地另起戰端了，
這上萬人馬拉出去登船渡海的動靜，可不是那麽好遮掩住了；
事實上對方也沒有遮掩和隱瞞的意思，而是早早就派人護送那些所謂新羅當地外藩家族的代表，到江寧方麵來呈請和訴求了。
這就不免讓鴻臚寺司藩院的那些傳讚和行人們，有些進退兩難的坐蠟了。至少國朝不能再名麵上公開宣揚，對這些臣藩之屬束手旁觀或是見死不救的作為。
因此，也知道這麽表麵安撫著將事情拖了下來，又直到淮鎮出兵將這個局麵主動挑破，而迫使朝廷不得不做出一些表態來。
但就算對此再怎麽不滿意和事後追責、訓斥相關人等，但至少此時此刻的國朝也不能在名麵上有所退縮和遲疑，或是露出某種後力不繼的跡象，不然很可能就是一串連鎖反應式的是非和紛爭了。
無論是西邊還是北麵那些尚未平複的地區，都有可能生出更多的事端來。
難道反過頭來還要用國朝的名義，為淮鎮製造的既成事實所背書麽，一想到這裏，他就有些煩膩，也愈加確定了日後一定要將淮鎮改組和拆分的決定。
但至少在河北初步平定之前，他還需要借重淮鎮的存在，來彈壓兩河和東北的局麵，因此，相對於那些暗地裏經略的手段，繼續維持必要的籠絡和善後手段還是必不可少的。
“內侍監何在。。”
想到這裏他對外呼喚到，
“奴婢謹遵上命。。”
“派人去催問一下澄海府上。。”
“雯婷君的嫁妝和陪侍都備齊了沒有。。”
“賜婚之事，餘已經沒有耐心在拖下去了。。”
“君上，外朝有消息”
一名走到階下的近侍，小心察言觀色的稟告道。
“說是東天竺魔羯陀諸邦的高達國善盡王，通過靜海公家轉呈進獻的天魔舞女樂一部。。”
“已經抵達江寧了，正在候著軍上的傳召呢。。”
“那就傳閱把。。”
監國擺擺手道，他看膩了江南風味的聲樂，也聽多了北地的大雅韶然，偶然換下域外的風情也好。
更何況，還是傳說中天竺佛門培養出來的天魔舞樂。據說最初的原型和記載出自敦煌莫高窟中的天人舞蹈壁畫。
原本隨著數百年前那爛陀寺為首的佛門，在天竺逐漸式微而幾乎要失傳了；然而在那位橫空出世的梁公西征途中，以護發聖戰為名對於北天竺的經略，卻給當地江河日下的天竺佛門，再度續命而重新興盛起來。
因此，在這次被稱為“祖庭再興”的天竺佛門複興運動當中，作為佛門發源的祖庭之地，以古魔羯陀國故地為代表的東天竺，也由此在唐人征服者的扶持下，驅逐摧毀了當地婆羅門王公和邦主，重新建立了好些個親附唐人而崇尚佛法的新國城邦。
也被稱為弘法二十六邦國，一致拜東土大唐來的三藏法師玄奘僧，為繼龍樹法王、馬明菩薩之後的新佛門再興祖師。
因為這位玄奘祖師不但將佛法帶回中土，而創立了當時佛門八大宗的法眼、三論、唯識三大源流，還寫出了《大唐西域記》這部，讓唐人對天竺之地擁有了自古以來大義名分的巨著。
而這個原本由瑜伽宗秘傳的《天魔舞》等諸般技藝，也得以重新恢複起來，又成為了進獻東土大唐的貢禮之一，一直流傳在宮廷諸樂之中，直到乙未之亂中才在中土徹底失傳。
曾有詞人的《輦下曲》詩中讚《天魔舞》曰：
「西天法曲曼聲長，瓔珞垂衣稱絕裝。
大宴殿中歌舞上，華嚴海會慶君王。
西方舞女即天人，玉手曇花滿把青。
舞唱天魔供奉曲，君王常在月宮聽。」
又有宮詞曰：
「背番蓮掌舞天魔，二八華年賽月娥。
本是西河參佛曲，來把宮苑席前歌。」
因為這個天魔舞的原型，出自摩登伽女迷惑佛祖首席弟子阿難陀犯下色戒，而後又被重新渡入佛門的典故，因此又被稱為《摩登伽舞》；因此也是天竺之地的高僧大德用來輔助修行的，與裸身派和大歡喜法一樣的諸多問道外法之一。
非是對佛門做出極大貢獻，或是護法之功如孔雀王、迦色尼加王、戒日王之類，擁有極大權勢的世俗君王，不得一睹其快的。
而這個高達王正是東天竺諸邦國之中，近代崛起興盛的一方大邦國，窮盡心機搜羅獻上這部天魔舞女樂，也是為了討好上國宗主，以在東天竺之地獲得更多名分上的支持。
因此，當夜晚膳之後，他就見到了這些異域女樂，隨著徐徐升起的帷幕背後，
隻見一群形貌姿態各異的女子靜立期間；她們各自頭批辮發，上戴象五寶牙佛冠，身披孔雀紋的七彩瓔珞，大紅綃金長短裙，金絲襖，雲肩合袖天衣，綬帶，鞋襪。手執鈴杵胡笳等法器和樂器，光是站立不動就宛若天女再臨，卻是自有一番妖豔致極的氣韻。
隨著絲絲縷縷的聲樂，這些雕像般紋絲不動的女樂，就像是被施了法一般的，從眼眸、眉梢，瓊鼻、朱唇、耳根，乃至放大到手腕、腰肢等部位一點點的泛活，而伴著樂聲和細細的纓鈴響動緩緩動作起來，
霎那間殿中呼吸和其他的細微嘈雜聲都相識了一般，哪怕是五肢不全的近侍們，也不禁為之吸引而陶醉其間了。
“報，兩浙的軍情加急。。”
直到一個聲音，打破了這個讓人心搖意動而扶搖直上的美好氛圍。
“坐鎮的永嘉溫州太守兼浙東經略使文展榮，與前日突然遇刺於城外。。。”
“橫陽軍、天台軍，並明州水營所部嘩然而亂。。是為賊所乘而連敗數陣。。”
“大雲賊眾自棲霞嶺和分水關，殺出閩中而突入了青田、龍泉、括蒼各地，”
“什麽。。”
監國難掩震驚之色，狠狠怒視著跪在麵前的這名傳使武官。
“不是才下令讓他提高戒備，整頓部務以防閩中有變麽。。”
“真是壞我大事的無能之輩。。”
而在這一刻，他離得那位武官已經不足幾步距離，隻見這名武官沉聲道。
“還有更詳細的軍情內要，某須得當麵呈遞。。”
隻見他從貼胸位置掏出一個封帖來，霎那間數點寒光一閃，全部向著監國撲打而去。
“小心。。”
“有刺客。。”
“拿下他。。”
“護衛君上。。”
霎那間，各種各樣的聲音在這個殿門口爆發出來。
“淮軍，豈能再動用淮軍呢。。”
監國冷聲道。
“焉是殺雞用牛刀呼。。”
“我還要指望他們坐鎮淮上，而威懾河北呢。。”
“若是動了誰去替我看住河北和平盧道呢。。”
“因此，不但淮軍不能動，就是關內和山（南）西道的蜀軍，也是決計不能擅動的。。”
“盤據關內那些首鼠兩端的西軍，也不是什麽善於之輩。。”
“若無三關之險和重兵在側，他們又怎麽可能。。乖乖輸臣納款呢。。”
“還有河北那個張邦昌，真以為他還是那個行台大都督麽。。”
“國朝派去的使臣就這麽沒了，到現在還沒有個說法，”
“他真當這個位子可以安然若泰下去麽。。”
“再派一批人去，讓淮鎮負責護送好了。。”
至於淮鎮和張邦昌地盤上的那點是非和爭端，他反而不用再放在心上了；
無論是真心有所仇隙，還是表麵上做出來的功夫；若是兩下還是照樣和睦如初且暗通曲款的話，倒是沒法讓人放心了。
這異論相攪的製衡手段，自然同樣也適用在內外帷幄的領域上。
反倒是關於淮鎮的另一個消息，更讓他有些在意和困擾，因為剛剛才回到駐地消停還沒有多久的淮軍，居然以保護通藩之權為由，又對新羅藩之地另起戰端了，
這上萬人馬拉出去登船渡海的動靜，可不是那麽好遮掩住了；
事實上對方也沒有遮掩和隱瞞的意思，而是早早就派人護送那些所謂新羅當地外藩家族的代表，到江寧方麵來呈請和訴求了。
這就不免讓鴻臚寺司藩院的那些傳讚和行人們，有些進退兩難的坐蠟了。至少國朝不能再名麵上公開宣揚，對這些臣藩之屬束手旁觀或是見死不救的作為。
因此，也知道這麽表麵安撫著將事情拖了下來，又直到淮鎮出兵將這個局麵主動挑破，而迫使朝廷不得不做出一些表態來。
但就算對此再怎麽不滿意和事後追責、訓斥相關人等，但至少此時此刻的國朝也不能在名麵上有所退縮和遲疑，或是露出某種後力不繼的跡象，不然很可能就是一串連鎖反應式的是非和紛爭了。
無論是西邊還是北麵那些尚未平複的地區，都有可能生出更多的事端來。
難道反過頭來還要用國朝的名義，為淮鎮製造的既成事實所背書麽，一想到這裏，他就有些煩膩，也愈加確定了日後一定要將淮鎮改組和拆分的決定。
但至少在河北初步平定之前，他還需要借重淮鎮的存在，來彈壓兩河和東北的局麵，因此，相對於那些暗地裏經略的手段，繼續維持必要的籠絡和善後手段還是必不可少的。
“內侍監何在。。”
想到這裏他對外呼喚到，
“奴婢謹遵上命。。”
“派人去催問一下澄海府上。。”
“雯婷君的嫁妝和陪侍都備齊了沒有。。”
“賜婚之事，餘已經沒有耐心在拖下去了。。”
“君上，外朝有消息”
一名走到階下的近侍，小心察言觀色的稟告道。
“說是東天竺魔羯陀諸邦的高達國善盡王，通過靜海公家轉呈進獻的天魔舞女樂一部。。”
“已經抵達江寧了，正在候著軍上的傳召呢。。”
“那就傳閱把。。”
監國擺擺手道，他看膩了江南風味的聲樂，也聽多了北地的大雅韶然，偶然換下域外的風情也好。
更何況，還是傳說中天竺佛門培養出來的天魔舞樂。據說最初的原型和記載出自敦煌莫高窟中的天人舞蹈壁畫。
原本隨著數百年前那爛陀寺為首的佛門，在天竺逐漸式微而幾乎要失傳了；然而在那位橫空出世的梁公西征途中，以護發聖戰為名對於北天竺的經略，卻給當地江河日下的天竺佛門，再度續命而重新興盛起來。
因此，在這次被稱為“祖庭再興”的天竺佛門複興運動當中，作為佛門發源的祖庭之地，以古魔羯陀國故地為代表的東天竺，也由此在唐人征服者的扶持下，驅逐摧毀了當地婆羅門王公和邦主，重新建立了好些個親附唐人而崇尚佛法的新國城邦。
也被稱為弘法二十六邦國，一致拜東土大唐來的三藏法師玄奘僧，為繼龍樹法王、馬明菩薩之後的新佛門再興祖師。
因為這位玄奘祖師不但將佛法帶回中土，而創立了當時佛門八大宗的法眼、三論、唯識三大源流，還寫出了《大唐西域記》這部，讓唐人對天竺之地擁有了自古以來大義名分的巨著。
而這個原本由瑜伽宗秘傳的《天魔舞》等諸般技藝，也得以重新恢複起來，又成為了進獻東土大唐的貢禮之一，一直流傳在宮廷諸樂之中，直到乙未之亂中才在中土徹底失傳。
曾有詞人的《輦下曲》詩中讚《天魔舞》曰：
「西天法曲曼聲長，瓔珞垂衣稱絕裝。
大宴殿中歌舞上，華嚴海會慶君王。
西方舞女即天人，玉手曇花滿把青。
舞唱天魔供奉曲，君王常在月宮聽。」
又有宮詞曰：
「背番蓮掌舞天魔，二八華年賽月娥。
本是西河參佛曲，來把宮苑席前歌。」
因為這個天魔舞的原型，出自摩登伽女迷惑佛祖首席弟子阿難陀犯下色戒，而後又被重新渡入佛門的典故，因此又被稱為《摩登伽舞》；因此也是天竺之地的高僧大德用來輔助修行的，與裸身派和大歡喜法一樣的諸多問道外法之一。
非是對佛門做出極大貢獻，或是護法之功如孔雀王、迦色尼加王、戒日王之類，擁有極大權勢的世俗君王，不得一睹其快的。
而這個高達王正是東天竺諸邦國之中，近代崛起興盛的一方大邦國，窮盡心機搜羅獻上這部天魔舞女樂，也是為了討好上國宗主，以在東天竺之地獲得更多名分上的支持。
因此，當夜晚膳之後，他就見到了這些異域女樂，隨著徐徐升起的帷幕背後，
隻見一群形貌姿態各異的女子靜立期間；她們各自頭批辮發，上戴象五寶牙佛冠，身披孔雀紋的七彩瓔珞，大紅綃金長短裙，金絲襖，雲肩合袖天衣，綬帶，鞋襪。手執鈴杵胡笳等法器和樂器，光是站立不動就宛若天女再臨，卻是自有一番妖豔致極的氣韻。
隨著絲絲縷縷的聲樂，這些雕像般紋絲不動的女樂，就像是被施了法一般的，從眼眸、眉梢，瓊鼻、朱唇、耳根，乃至放大到手腕、腰肢等部位一點點的泛活，而伴著樂聲和細細的纓鈴響動緩緩動作起來，
霎那間殿中呼吸和其他的細微嘈雜聲都相識了一般，哪怕是五肢不全的近侍們，也不禁為之吸引而陶醉其間了。
“報，兩浙的軍情加急。。”
直到一個聲音，打破了這個讓人心搖意動而扶搖直上的美好氛圍。
“坐鎮的永嘉溫州太守兼浙東經略使文展榮，與前日突然遇刺於城外。。。”
“橫陽軍、天台軍，並明州水營所部嘩然而亂。。是為賊所乘而連敗數陣。。”
“大雲賊眾自棲霞嶺和分水關，殺出閩中而突入了青田、龍泉、括蒼各地，”
“什麽。。”
監國難掩震驚之色，狠狠怒視著跪在麵前的這名傳使武官。
“不是才下令讓他提高戒備，整頓部務以防閩中有變麽。。”
“真是壞我大事的無能之輩。。”
而在這一刻，他離得那位武官已經不足幾步距離，隻見這名武官沉聲道。
“還有更詳細的軍情內要，某須得當麵呈遞。。”
隻見他從貼胸位置掏出一個封帖來，霎那間數點寒光一閃，全部向著監國撲打而去。
“小心。。”
“有刺客。。”
“拿下他。。”
“護衛君上。。”
霎那間，各種各樣的聲音在這個殿門口爆發出來。