考慮到剩下的這些孩子吃了大苦，遭了大罪，才獲得殿上麵試的機會，就此將他們打發了，趙昺又有些心有不忍。於是挑著揀著讓他們背上一段，不過其中還是有個插曲，一個十多歲的小孩，竟然能夠口中背誦，左右手還能書寫不同的文字，讓殿上之人無不驚訝無比，以為奇人。
不過一旦讓他們對此作出解釋，便一個個茫然不知，大眼瞪小眼了，不用可就是填鴨式的死記硬背，根本就不明白自己背了些什麽。而趙昺也隻能苦笑搖頭，他作為穿越來的現代人，卻是明白‘神童’是可以製造出來的，甚至已經形成了產業鏈。
看過《射雕英雄傳》的人，皆知郭靖是有名的‘笨人’，而要練雙手互博之術，就要先學會左手畫方，右手畫圈，以求達到一心二用的目的。不過在南北朝時的神童元嘉眼裏這是再簡單不過的事情，他曾雙手均拿著筆，左畫圓右手畫方，口中則一字不漏地背誦文章，同時也能準確無誤地數著正在吃草的羊群數目。
與此同時，元嘉的腦子也沒有閑著，其還構思了一首五言詩，並用腳夾著筆把這首五言詩工工整整地寫在在地麵的紙上。他同時做著這六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者無不驚訝萬分，因而被譽為“神仙童子”。
這種本事趙昺覺得很有難度，但是笨郭靖經過努力和刻苦訓練確是學會了這門本事，可見人經過長期訓練後，會形成肌肉記憶，也是可以做到的。而現代更是總結出了訓練方法，比如初期練習時，兩手寫的的字要選筆畫相同，結構相似的字。待熟練後再逐步提高難度，從一個字到多個字，直至‘大成’。
所以說在名利如此雙收的神童選拔號召下，在父母通過拔苗培育出來的神童，真的沒有那麽“神”，而趙昺兩世的經曆讓他明白，與普通孩子縱向對比以後，所謂“神童”隻是擁有與其年齡不匹配的才能，而這樣的才能像我等凡人，通過後天努力學習，應該也是有可能獲得的，如果真的是與生俱來的，隻能專屬於他們，別人根本就無法習得了。
而大量的現代腦科的研究表明，沒有不聰明的孩子，隻有潛能未開發的大腦，每個孩子都擁有神奇的大腦，隻是目前人類還不知道如何有效的開發利用。也就是說，每個孩子都有成為神童的可能。且神童也不見得會一直“神”下去，王安石筆下的《傷仲永》就是典型的事例。
用現代的話說，如果是基因遺傳下來的，理論上講，其的才能是生而知之，生來就為神童，應該是不會枯竭的的，但眾所周知，沒多久方仲永便“泯然眾人矣”。由此，趙昺更願相信天賦固然是重要的，但神童絕非生而知之，絕大部分都是後天習得的。
眼前這些人顯然非是天生的，身上雕琢的痕跡太重。而這樣的真的好嗎？趙昺前世深受其害，理所當然的以為不好。父母過早催熟孩子，進而想到一些走捷徑的方法，最後都走成了彎路。雖然神童一度成材，但是畢竟屬於少數天資聰穎，加上機會難得，一旦被選中，則雞犬升天。
更令人遺憾的是，大多數神童的下場並不好。以趙昺所知甘羅英年早逝，年僅十二歲，即得上卿後一年內死亡，葬於潁上城東。“海內存知己，天涯若比鄰”的王勃，雖貴為“初唐四傑”之首，但在上元三年秋返回廣州，竟因渡海溺水而死，年僅二十八。而大明朝出現的兩位神童也是下場淒慘。
廣為人知的解縉在洪武二十年十九歲時中江西鄉試第一名舉人。次年，他聯捷戊辰科三甲第十名進士，授中書庶吉士。朱元璋非常器重他，命常在身邊。朱棣時解縉升任翰林侍讀。文淵閣後建立，他與黃淮、楊士奇等一起入閣，參與機務，明朝內閣製度由此開始。永樂二年，解縉已為內閣首輔。
不過，恃才放曠、桀驁不馴的解縉後來卷入了儲君之爭。永樂十三年正月，錦衣衛都督僉事紀綱呈上一份禁錮犯人名單，朱棣看到解縉名，便可：“解縉還在啊？”紀綱會意，隨即灌醉解縉，將他活埋到雪中凍死。隨後，錦衣衛抄沒其家產，妻子宗族流遼東戍邊。
另一位神童走的更遠，名聲也更大，其就是明朝巨奸嚴嵩。他官至明朝內閣首輔、吏部尚書、謹身殿大學士，禍國殃民，竊權罔利，專擅國政近二十年。士大夫側目屏息，不肖者奔走其門，行賄者絡繹不絕。其戕害他人以成私，並力排異己。還吞沒軍餉，廢弛邊防，招權納賄，肆行貪汙，激化了社會矛盾。晚年，恣意妄為的嚴嵩終於激怒了明世宗，被抄家去職，其子世蕃被斬，他兩年後歿，年八十八。
這說明凡事都有兩麵性，孺子舉軌製也存在著必然的短處。孩子從小便要受到來自應考的壓力，這對兒童的身心康健導致了必然的影響。並且其測驗內容過於僵硬，根基都側重於死記硬背，兒童發散性頭腦的開辟受到了必然的約束，導致社會整體的締造性頭腦不敷。而少年得誌，讓他們自以為高人一等，從而飛揚跋扈，無視規則恣意妄為，結果走上歪路。
這些教訓，讓趙昺不得不反思難道國家應該這麽培育人才嗎？現在來看顯然是弊大於利，已然在社會上形成了不良風氣。看著考試完畢等待自己裁決的一應人等，那些孩子仿佛是如釋重負，地方官員緊張兮兮，而那些家長是翹首企盼。至於‘指導’老師們則是暗自欣喜，能走到這一步，起碼家長的賞錢是到手了，若是再得皇帝青睞，禦口封賞，踏入仕途也不無可能。
“這些學童皆有一目十行，過目成詠的本事？”趙昺琢磨一會兒向下笑吟吟地可道。
“稟陛下，他們皆有過目不忘之能！”一位隊列之前的教師搶先回答道。而後其他人也七嘴八舌的跟著附和，但表情各異，有的是言辭鑿鑿、有的是含糊不清，還有的幹脆就是幹張嘴不出聲。
“肅靜！”在旁侍奉的王德見陛下眉毛挑了一下，立刻會意，肅然言道，“你們可要想好了再說，否則就是欺君之罪，重則抄家滅族，輕者也要充軍流放！”
“草民等不敢欺君！”沉默了片刻後，又有人高聲稟告道。有人開了頭，其他人或是心存僥幸，或是想著富貴險中求，索性放手一搏；還有的就是覺得已經走到了這一步，沒有了退路，幹脆就賭上一把。而這時緊張的卻是那些陪同赴京考試的地方教諭們，擔心出了差池自己丟官罷職。
“好，既然如此，朕就考考你們，去將新印好的《弟子規》取來！”趙昺見他們依然堅持，笑笑道。
《弟子規》出現於清朝，這個時代還沒有，趙昺也就放心的剽竊了，作為皇家學院學生的教材。而最初他是想抄《三字經》的，可想想那是王應麟編撰的，雖然現在還未可世，但也沒好意思。而當下這本書剛印好，外界還未傳播開，且此文總共才三百六十句，一千零八十個字，拿來考校他們正合適。
“此文簡單易懂，篇幅不長，朕給你們一刻鍾的時間通讀。然後一一背誦，能準確背誦全文者，授進士出身，入太學學習。能背誦一半者，賜秀才出身，入州學學習。其下者則有欺瞞之嫌，學童年幼無知可恕其罪，選舉的官員、教師及家長皆送有司治罪。自覺不能者，此刻退出，朕不予追究！”趙昺這時定下了規矩，且再次給他們留了機會。
“年前有神僧妖道自稱有神通，在陛下麵前裝神弄鬼，結果逞強皆瘐死台上。而陛下寬仁，給汝等改過的機會，還望三思，不要錯過。”王德冷著臉又勸道。
這下階下的氣氛驟然緊張起來，剛剛那些在陛下麵前‘變魔術’的結局他們已經看到，一個個的被打得屁股開花。而那些奇能異士在眾目睽睽之下凍餓而死的事情，他們進京後也有耳聞。如此一些人含糊了，跪請退出；也有的竊竊私語一番後，猶豫再三，也退出了；而有的還不死心，依然想博一下。
不過這下也有近半得人退出，還剩下三十來個人，而書此時也已經取來，當他們發現此書並非是六經之一後，有的人暗自慶幸。有的人看到隻是薄薄的一本書後，又有些後悔，沒有再堅持一下。
而趙昺也很寬容，在學童背書的時候允許家長和隨行的官員及教師在旁輔導，讓他們在長廊中各自找了地方，各有一名侍衛在旁監督。隨著王德一聲開始，自有人將書分別交予他們，而沙漏也隨之翻轉，待沙子漏盡之後，也就是結束之時……
不過一旦讓他們對此作出解釋，便一個個茫然不知，大眼瞪小眼了，不用可就是填鴨式的死記硬背，根本就不明白自己背了些什麽。而趙昺也隻能苦笑搖頭，他作為穿越來的現代人，卻是明白‘神童’是可以製造出來的，甚至已經形成了產業鏈。
看過《射雕英雄傳》的人，皆知郭靖是有名的‘笨人’，而要練雙手互博之術，就要先學會左手畫方，右手畫圈，以求達到一心二用的目的。不過在南北朝時的神童元嘉眼裏這是再簡單不過的事情，他曾雙手均拿著筆，左畫圓右手畫方，口中則一字不漏地背誦文章，同時也能準確無誤地數著正在吃草的羊群數目。
與此同時，元嘉的腦子也沒有閑著，其還構思了一首五言詩，並用腳夾著筆把這首五言詩工工整整地寫在在地麵的紙上。他同時做著這六件不同的事，每一件都完成得非常好，目睹者無不驚訝萬分，因而被譽為“神仙童子”。
這種本事趙昺覺得很有難度，但是笨郭靖經過努力和刻苦訓練確是學會了這門本事，可見人經過長期訓練後，會形成肌肉記憶，也是可以做到的。而現代更是總結出了訓練方法，比如初期練習時，兩手寫的的字要選筆畫相同，結構相似的字。待熟練後再逐步提高難度，從一個字到多個字，直至‘大成’。
所以說在名利如此雙收的神童選拔號召下，在父母通過拔苗培育出來的神童，真的沒有那麽“神”，而趙昺兩世的經曆讓他明白，與普通孩子縱向對比以後，所謂“神童”隻是擁有與其年齡不匹配的才能，而這樣的才能像我等凡人，通過後天努力學習，應該也是有可能獲得的，如果真的是與生俱來的，隻能專屬於他們，別人根本就無法習得了。
而大量的現代腦科的研究表明，沒有不聰明的孩子，隻有潛能未開發的大腦，每個孩子都擁有神奇的大腦，隻是目前人類還不知道如何有效的開發利用。也就是說，每個孩子都有成為神童的可能。且神童也不見得會一直“神”下去，王安石筆下的《傷仲永》就是典型的事例。
用現代的話說，如果是基因遺傳下來的，理論上講，其的才能是生而知之，生來就為神童，應該是不會枯竭的的，但眾所周知，沒多久方仲永便“泯然眾人矣”。由此，趙昺更願相信天賦固然是重要的，但神童絕非生而知之，絕大部分都是後天習得的。
眼前這些人顯然非是天生的，身上雕琢的痕跡太重。而這樣的真的好嗎？趙昺前世深受其害，理所當然的以為不好。父母過早催熟孩子，進而想到一些走捷徑的方法，最後都走成了彎路。雖然神童一度成材，但是畢竟屬於少數天資聰穎，加上機會難得，一旦被選中，則雞犬升天。
更令人遺憾的是，大多數神童的下場並不好。以趙昺所知甘羅英年早逝，年僅十二歲，即得上卿後一年內死亡，葬於潁上城東。“海內存知己，天涯若比鄰”的王勃，雖貴為“初唐四傑”之首，但在上元三年秋返回廣州，竟因渡海溺水而死，年僅二十八。而大明朝出現的兩位神童也是下場淒慘。
廣為人知的解縉在洪武二十年十九歲時中江西鄉試第一名舉人。次年，他聯捷戊辰科三甲第十名進士，授中書庶吉士。朱元璋非常器重他，命常在身邊。朱棣時解縉升任翰林侍讀。文淵閣後建立，他與黃淮、楊士奇等一起入閣，參與機務，明朝內閣製度由此開始。永樂二年，解縉已為內閣首輔。
不過，恃才放曠、桀驁不馴的解縉後來卷入了儲君之爭。永樂十三年正月，錦衣衛都督僉事紀綱呈上一份禁錮犯人名單，朱棣看到解縉名，便可：“解縉還在啊？”紀綱會意，隨即灌醉解縉，將他活埋到雪中凍死。隨後，錦衣衛抄沒其家產，妻子宗族流遼東戍邊。
另一位神童走的更遠，名聲也更大，其就是明朝巨奸嚴嵩。他官至明朝內閣首輔、吏部尚書、謹身殿大學士，禍國殃民，竊權罔利，專擅國政近二十年。士大夫側目屏息，不肖者奔走其門，行賄者絡繹不絕。其戕害他人以成私，並力排異己。還吞沒軍餉，廢弛邊防，招權納賄，肆行貪汙，激化了社會矛盾。晚年，恣意妄為的嚴嵩終於激怒了明世宗，被抄家去職，其子世蕃被斬，他兩年後歿，年八十八。
這說明凡事都有兩麵性，孺子舉軌製也存在著必然的短處。孩子從小便要受到來自應考的壓力，這對兒童的身心康健導致了必然的影響。並且其測驗內容過於僵硬，根基都側重於死記硬背，兒童發散性頭腦的開辟受到了必然的約束，導致社會整體的締造性頭腦不敷。而少年得誌，讓他們自以為高人一等，從而飛揚跋扈，無視規則恣意妄為，結果走上歪路。
這些教訓，讓趙昺不得不反思難道國家應該這麽培育人才嗎？現在來看顯然是弊大於利，已然在社會上形成了不良風氣。看著考試完畢等待自己裁決的一應人等，那些孩子仿佛是如釋重負，地方官員緊張兮兮，而那些家長是翹首企盼。至於‘指導’老師們則是暗自欣喜，能走到這一步，起碼家長的賞錢是到手了，若是再得皇帝青睞，禦口封賞，踏入仕途也不無可能。
“這些學童皆有一目十行，過目成詠的本事？”趙昺琢磨一會兒向下笑吟吟地可道。
“稟陛下，他們皆有過目不忘之能！”一位隊列之前的教師搶先回答道。而後其他人也七嘴八舌的跟著附和，但表情各異，有的是言辭鑿鑿、有的是含糊不清，還有的幹脆就是幹張嘴不出聲。
“肅靜！”在旁侍奉的王德見陛下眉毛挑了一下，立刻會意，肅然言道，“你們可要想好了再說，否則就是欺君之罪，重則抄家滅族，輕者也要充軍流放！”
“草民等不敢欺君！”沉默了片刻後，又有人高聲稟告道。有人開了頭，其他人或是心存僥幸，或是想著富貴險中求，索性放手一搏；還有的就是覺得已經走到了這一步，沒有了退路，幹脆就賭上一把。而這時緊張的卻是那些陪同赴京考試的地方教諭們，擔心出了差池自己丟官罷職。
“好，既然如此，朕就考考你們，去將新印好的《弟子規》取來！”趙昺見他們依然堅持，笑笑道。
《弟子規》出現於清朝，這個時代還沒有，趙昺也就放心的剽竊了，作為皇家學院學生的教材。而最初他是想抄《三字經》的，可想想那是王應麟編撰的，雖然現在還未可世，但也沒好意思。而當下這本書剛印好，外界還未傳播開，且此文總共才三百六十句，一千零八十個字，拿來考校他們正合適。
“此文簡單易懂，篇幅不長，朕給你們一刻鍾的時間通讀。然後一一背誦，能準確背誦全文者，授進士出身，入太學學習。能背誦一半者，賜秀才出身，入州學學習。其下者則有欺瞞之嫌，學童年幼無知可恕其罪，選舉的官員、教師及家長皆送有司治罪。自覺不能者，此刻退出，朕不予追究！”趙昺這時定下了規矩，且再次給他們留了機會。
“年前有神僧妖道自稱有神通，在陛下麵前裝神弄鬼，結果逞強皆瘐死台上。而陛下寬仁，給汝等改過的機會，還望三思，不要錯過。”王德冷著臉又勸道。
這下階下的氣氛驟然緊張起來，剛剛那些在陛下麵前‘變魔術’的結局他們已經看到，一個個的被打得屁股開花。而那些奇能異士在眾目睽睽之下凍餓而死的事情，他們進京後也有耳聞。如此一些人含糊了，跪請退出；也有的竊竊私語一番後，猶豫再三，也退出了；而有的還不死心，依然想博一下。
不過這下也有近半得人退出，還剩下三十來個人，而書此時也已經取來，當他們發現此書並非是六經之一後，有的人暗自慶幸。有的人看到隻是薄薄的一本書後，又有些後悔，沒有再堅持一下。
而趙昺也很寬容，在學童背書的時候允許家長和隨行的官員及教師在旁輔導，讓他們在長廊中各自找了地方，各有一名侍衛在旁監督。隨著王德一聲開始，自有人將書分別交予他們，而沙漏也隨之翻轉，待沙子漏盡之後，也就是結束之時……