第1396章遺忘初心
趙昺看盧旭挺上道，本想拿出個前世為人熟知的策劃案，弄一個皇帝遊山口渴，如農家討水喝，農婦端出一碗自家土茶，自己喝了連連稱好，隨行大臣重金買茶為農婦所拒的故事。然後再弄一個寺中品嚐佛茶，惡僧討要重金作為布施，而茶卻不如農家土茶好喝的段子。
這樣一來，戲劇性加之自己的身份，經過一番炒作，那麽九華山的土茶定然聲名大振，而佛茶則徹底被砸了牌子，以後白送都不會有人再喝了，可山上卻出了眾多的農婦賣茶。可想想自己出的這個主意就已經很下作了，再搞這麽一番‘騷操作’實在有損自己的形象，雖然自己在一些人的心目中早已聲名狼藉。
盧旭卻不知道陛下怎麽想，但是覺的小皇帝這主意實在不錯。要知道九華山種茶的農戶眾多，而價高的所謂‘僧茶’隻產於寺院把持的那點茶場，茶農們的茶卻無人問津，難以從中獲得多少利益。而陛下如此操作一番，九華山茶必然名聲遠播，畢竟‘現世佛’要比‘往生佛’要值得拜。
茶葉作為朝廷專賣的產品，茶稅是朝廷一項重要的收入，而地方也能從中受益。所以盧旭對前景十分看好，而自己再借著和尚們的‘不敬’再行問罪，將山下閔街的經營權收回，那又是不少的進項。少了大筆是收入，和尚們再想籠絡官員，收買人心，就要摸摸自己的口袋了。
眾人談興頗高，不覺間已經行至肉身殿所在，廟宇建於高台之上，據傳金地藏晚年在此讀經，圓寂後於台上建一石塔，將肉身供奉其中，尊為金地藏。後人又在塔上配以殿宇，稱肉身殿，又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”，故後人名其地為神光嶺。
大家拾級而上，來到高台上，趙昺抬眼看去，數百年間殿宇雖有興廢，但是經官府與信眾們不斷的修繕和改建，寶殿愈加氣魄非凡。一行人進入殿中，但見殿中央正麵供奉著金地藏塑像，其騎著涉水如飛的‘諦聽’，左為開山弟子道明，右為道明的父親閔公。
隨侍的小黃門取出香燭，趙昺依然搖頭拒絕參拜，其他人則接過香燭在佛前進香，燃燭禱告。而他則背著手在殿中四處遊走參觀，讓一邊誦經的和尚們紛紛側目。趙昺自然選擇無視，倪亮則不高興了，狠狠的瞪了回去，其征戰多年，斬將殺敵無數，可以說是自帶煞氣，將和尚嚇得一個個目光躲閃，連忙低頭吟誦經文。
現在雖然天色漸暗，但供台上燃著無數的燈燭，將殿中照的如白晝一般。靈塔的前後安放著大大小小的地藏菩薩塑像，新舊不一，材料各異，形象各異，有的還寫著某某供奉的字樣，應該是善男信女們祈福供奉的。靈塔兩側則是十殿閻羅拱衛而立，整個大殿顯得莊嚴肅穆，而麵目猙獰的塑像又有些陰森之感。
趙昺圍著靈塔在殿中轉了一圈，又看了牆上繪製的壁畫，覺得很有些意思。金地藏身旁隨侍的閔氏父子，因為兒子道明先入空門，反而成了父親的師兄，這在儒家文化中絕對是違法人倫，大逆不道之舉。卻又符合佛家‘出家無家’的說法，如此兩廂矛盾的東西就堂而皇之的擺在了眾人眼前。
地藏菩薩是佛教人物，而閻羅王則是道教人物，現下的布局卻是菩薩居中，閻羅站崗。在趙昺看來，可以說是佛道兩教在中國的融合，大團結的表現；也可以視為道教衰落的體現，本土神仙要靠給外來和尚當手下才能享受些香火。這也不知道對神佛們是悲哀，還是幸事。
趙昺從後邊出了大殿，這裏修了瑤池，水波蕩漾，涼風習習，讓人感到十分愜意。小黃門尋了幾個蒲團讓陛下在旁休息，又有和尚笑咪嘻嘻的過來詢問可否用茶、吃齋。卻被他拒絕了，說當年金地藏苦修佛法，米中摻土而食，自己要學習其艱苦樸素，一心求道的精神，怎能隻求安逸，把和尚堵得無從辯解，又羞得無地自容。
“五哥兒，這些和尚要在佛前說汝的壞話了！”禮佛完畢，幾個人陸續來到殿後，看著灰溜溜離開的和尚，王應麟知道準是又在陛下麵前吃癟了，笑著打趣道。
“吾倒是想見見地藏菩薩，跟他理論一番！”趙昺笑著道，“地藏菩薩發下宏願，地獄不空誓不成佛。而今他的弟子們不問百姓疾苦，躲在山中安享太平，過著不勞而獲的生活。他卻不聞不問，還享受著人間的香火供奉，不覺有愧嗎？”
“五哥兒倒是不懼鬼神，連菩薩也敢問罪！”謝枋得搖頭苦笑道。
“吾又不有求於他，怕他們作甚。他們反而應該主動示好於我，否則就拆了他們的廟宇，毀了他們的塑像，看他們能耐我何！”趙昺嬉笑著道。
“五哥兒有上天護佑，自然不懼他們，我等確是凡胎肉體，卻是不敢啊！”謝枋得訕笑道。
“俗話說：不作虧心事，不怕鬼叫門。那些每日求神拜佛的不是壞事做的太多，就是所求太甚，要不然怎麽舍得家財來布施，以求得片刻心安。而今這些和尚也是隻顧斂財，荒於佛事，早就忘了自己本分。他們本應行腳世間，托缽化齋，為眾生解憂，以得飽食。現下守在廟中，靠著世人供養，吃得一個個滿肚肥腸，肥頭大耳，隻做些表麵的功課，神佛估計都厭煩了他們！”趙昺道。
“是啊，他們已經失去了佛心，忘了本分，不能稱為佛門弟子了。”王應麟也歎道。
“看看靈塔前點的蠟燭，足有兒臂粗細，一根不下千錢，這一夜所耗恐怕百貫不止。而這山中諸多廟宇隻香火錢就要數千貫，足夠上千平常百姓之家一月所耗之資了。”趙昺極為痛心道。
“五哥兒日常帳中一夜也隻以三支蠟燭為限，所為確是軍國大事，而這許多卻隻為虛無縹緲的神佛，不若這些泥胎！”倪亮不忿地道。
“吾看五哥兒卻是如當初的金地藏，從前朝野對五哥兒多有非議，此番隨扈出征，日日伴在五哥兒身邊，才覺那些皆是謠傳。”王應麟感歎道，“五哥兒每天粗茶淡飯，吃穿用度與官兵所用無異，每逢大戰必至軍前。而過去傳聞五哥兒貪利好色，可這一年之中，行駕之中皆是侍衛和內侍伴隨左右，其中並無一個女眷，其中艱苦與苦修的金地藏無異。”
“不錯，我朝收複江南亦有三載，但是五哥兒依舊居於高宗皇帝舊日行宮，並未大興土木重建皇城。卻撥下大筆銀錢修繕沿江城池，為安置流民修建房屋數萬間，開辟道路千裏，興修水利、整治險工百餘處，使得江南受益百姓何止千萬，金地藏怎能與五哥兒的功德相較。”謝枋得有些激動地道。
“過譽了！”趙昺向兩位拱拱手道，“說吾貪利好色也非空穴來風，我本就愛錢，且斂財有術，每年總有上千萬貫入賬。說到好色，家中有五位賢妻，比之一般人家也不少了。如此評價吾倒也不算冤枉。”
“五哥兒家財甚巨不假，可以吾所知，除了奉養母親，用於家用的甚少。除了大婚之時，五哥兒業已數年未添新衣。腳上這雙靴子，還是因為小了，今年才換了一雙。”陳識時在旁插言道。
“是啊，去歲因為元宵燈會耗費較大，五哥兒還大發雷霆，還是……還是幾位娘娘自減所用，填補上了窟窿。想想五哥兒位高極致尚能如此自律，讓吾等常常無地自容。”馬端臨也麵帶愧色地道。
“汝等在五哥兒身前，得之言傳身教，終將受益終身！”王應麟看向二人點點頭，他知道這兩位皆是官宦子弟。
馬端臨是當朝吏部尚書馬廷鸞之子，不能說是錦衣玉食，可也吃喝不愁。而陳識時是當朝戶部尚書陳則翁之子，叔父是兵部尚書陳任翁，堂妹又是陛下寵妃，應該說是朝中的新貴，身上過去總會有些嬌貴之氣。可而今在陛下身邊當差不過兩年，能說出這等話來，可見感觸頗深。
“倪亮將我從元兵手下救出，背著吾在雨中逃了幾十裏，連殞命敵手的父親屍首都未能收斂，彼時他能想到如今自己高官得作嗎？”趙昺言道，“想想我們當年一碗白飯能吃飽，途中能有幾間草房遮風擋雨，便已經很是知足，隻怕誰也沒有想到今天我們能重回江南。”見幾個人點頭，趙昺言道。
“這就如當年屈居於山洞中的金地藏，想著自己一天能有間廟宇修行，收幾個弟子傳揚佛法，有幾畝廟產能夠讓自己得以溫飽。恐怕也未能想到過自己，今日能得到萬千信眾的供奉，想到自己的弟子們蓋起了這等宏偉的殿宇，更沒想到弟子們已經忘記了修佛的本心，成了斂財的世俗之人。”
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趙昺看盧旭挺上道，本想拿出個前世為人熟知的策劃案，弄一個皇帝遊山口渴，如農家討水喝，農婦端出一碗自家土茶，自己喝了連連稱好，隨行大臣重金買茶為農婦所拒的故事。然後再弄一個寺中品嚐佛茶，惡僧討要重金作為布施，而茶卻不如農家土茶好喝的段子。
這樣一來，戲劇性加之自己的身份，經過一番炒作，那麽九華山的土茶定然聲名大振，而佛茶則徹底被砸了牌子，以後白送都不會有人再喝了，可山上卻出了眾多的農婦賣茶。可想想自己出的這個主意就已經很下作了，再搞這麽一番‘騷操作’實在有損自己的形象，雖然自己在一些人的心目中早已聲名狼藉。
盧旭卻不知道陛下怎麽想，但是覺的小皇帝這主意實在不錯。要知道九華山種茶的農戶眾多，而價高的所謂‘僧茶’隻產於寺院把持的那點茶場，茶農們的茶卻無人問津，難以從中獲得多少利益。而陛下如此操作一番，九華山茶必然名聲遠播，畢竟‘現世佛’要比‘往生佛’要值得拜。
茶葉作為朝廷專賣的產品，茶稅是朝廷一項重要的收入，而地方也能從中受益。所以盧旭對前景十分看好，而自己再借著和尚們的‘不敬’再行問罪，將山下閔街的經營權收回，那又是不少的進項。少了大筆是收入，和尚們再想籠絡官員，收買人心，就要摸摸自己的口袋了。
眾人談興頗高，不覺間已經行至肉身殿所在，廟宇建於高台之上，據傳金地藏晚年在此讀經，圓寂後於台上建一石塔，將肉身供奉其中，尊為金地藏。後人又在塔上配以殿宇，稱肉身殿，又稱地藏墳。因基塔之地曾現“圓光”，故後人名其地為神光嶺。
大家拾級而上，來到高台上，趙昺抬眼看去，數百年間殿宇雖有興廢，但是經官府與信眾們不斷的修繕和改建，寶殿愈加氣魄非凡。一行人進入殿中，但見殿中央正麵供奉著金地藏塑像，其騎著涉水如飛的‘諦聽’，左為開山弟子道明，右為道明的父親閔公。
隨侍的小黃門取出香燭，趙昺依然搖頭拒絕參拜，其他人則接過香燭在佛前進香，燃燭禱告。而他則背著手在殿中四處遊走參觀，讓一邊誦經的和尚們紛紛側目。趙昺自然選擇無視，倪亮則不高興了，狠狠的瞪了回去，其征戰多年，斬將殺敵無數，可以說是自帶煞氣，將和尚嚇得一個個目光躲閃，連忙低頭吟誦經文。
現在雖然天色漸暗，但供台上燃著無數的燈燭，將殿中照的如白晝一般。靈塔的前後安放著大大小小的地藏菩薩塑像，新舊不一，材料各異，形象各異，有的還寫著某某供奉的字樣，應該是善男信女們祈福供奉的。靈塔兩側則是十殿閻羅拱衛而立，整個大殿顯得莊嚴肅穆，而麵目猙獰的塑像又有些陰森之感。
趙昺圍著靈塔在殿中轉了一圈，又看了牆上繪製的壁畫，覺得很有些意思。金地藏身旁隨侍的閔氏父子，因為兒子道明先入空門，反而成了父親的師兄，這在儒家文化中絕對是違法人倫，大逆不道之舉。卻又符合佛家‘出家無家’的說法，如此兩廂矛盾的東西就堂而皇之的擺在了眾人眼前。
地藏菩薩是佛教人物，而閻羅王則是道教人物，現下的布局卻是菩薩居中，閻羅站崗。在趙昺看來，可以說是佛道兩教在中國的融合，大團結的表現；也可以視為道教衰落的體現，本土神仙要靠給外來和尚當手下才能享受些香火。這也不知道對神佛們是悲哀，還是幸事。
趙昺從後邊出了大殿，這裏修了瑤池，水波蕩漾，涼風習習，讓人感到十分愜意。小黃門尋了幾個蒲團讓陛下在旁休息，又有和尚笑咪嘻嘻的過來詢問可否用茶、吃齋。卻被他拒絕了，說當年金地藏苦修佛法，米中摻土而食，自己要學習其艱苦樸素，一心求道的精神，怎能隻求安逸，把和尚堵得無從辯解，又羞得無地自容。
“五哥兒，這些和尚要在佛前說汝的壞話了！”禮佛完畢，幾個人陸續來到殿後，看著灰溜溜離開的和尚，王應麟知道準是又在陛下麵前吃癟了，笑著打趣道。
“吾倒是想見見地藏菩薩，跟他理論一番！”趙昺笑著道，“地藏菩薩發下宏願，地獄不空誓不成佛。而今他的弟子們不問百姓疾苦，躲在山中安享太平，過著不勞而獲的生活。他卻不聞不問，還享受著人間的香火供奉，不覺有愧嗎？”
“五哥兒倒是不懼鬼神，連菩薩也敢問罪！”謝枋得搖頭苦笑道。
“吾又不有求於他，怕他們作甚。他們反而應該主動示好於我，否則就拆了他們的廟宇，毀了他們的塑像，看他們能耐我何！”趙昺嬉笑著道。
“五哥兒有上天護佑，自然不懼他們，我等確是凡胎肉體，卻是不敢啊！”謝枋得訕笑道。
“俗話說：不作虧心事，不怕鬼叫門。那些每日求神拜佛的不是壞事做的太多，就是所求太甚，要不然怎麽舍得家財來布施，以求得片刻心安。而今這些和尚也是隻顧斂財，荒於佛事，早就忘了自己本分。他們本應行腳世間，托缽化齋，為眾生解憂，以得飽食。現下守在廟中，靠著世人供養，吃得一個個滿肚肥腸，肥頭大耳，隻做些表麵的功課，神佛估計都厭煩了他們！”趙昺道。
“是啊，他們已經失去了佛心，忘了本分，不能稱為佛門弟子了。”王應麟也歎道。
“看看靈塔前點的蠟燭，足有兒臂粗細，一根不下千錢，這一夜所耗恐怕百貫不止。而這山中諸多廟宇隻香火錢就要數千貫，足夠上千平常百姓之家一月所耗之資了。”趙昺極為痛心道。
“五哥兒日常帳中一夜也隻以三支蠟燭為限，所為確是軍國大事，而這許多卻隻為虛無縹緲的神佛，不若這些泥胎！”倪亮不忿地道。
“吾看五哥兒卻是如當初的金地藏，從前朝野對五哥兒多有非議，此番隨扈出征，日日伴在五哥兒身邊，才覺那些皆是謠傳。”王應麟感歎道，“五哥兒每天粗茶淡飯，吃穿用度與官兵所用無異，每逢大戰必至軍前。而過去傳聞五哥兒貪利好色，可這一年之中，行駕之中皆是侍衛和內侍伴隨左右，其中並無一個女眷，其中艱苦與苦修的金地藏無異。”
“不錯，我朝收複江南亦有三載，但是五哥兒依舊居於高宗皇帝舊日行宮，並未大興土木重建皇城。卻撥下大筆銀錢修繕沿江城池，為安置流民修建房屋數萬間，開辟道路千裏，興修水利、整治險工百餘處，使得江南受益百姓何止千萬，金地藏怎能與五哥兒的功德相較。”謝枋得有些激動地道。
“過譽了！”趙昺向兩位拱拱手道，“說吾貪利好色也非空穴來風，我本就愛錢，且斂財有術，每年總有上千萬貫入賬。說到好色，家中有五位賢妻，比之一般人家也不少了。如此評價吾倒也不算冤枉。”
“五哥兒家財甚巨不假，可以吾所知，除了奉養母親，用於家用的甚少。除了大婚之時，五哥兒業已數年未添新衣。腳上這雙靴子，還是因為小了，今年才換了一雙。”陳識時在旁插言道。
“是啊，去歲因為元宵燈會耗費較大，五哥兒還大發雷霆，還是……還是幾位娘娘自減所用，填補上了窟窿。想想五哥兒位高極致尚能如此自律，讓吾等常常無地自容。”馬端臨也麵帶愧色地道。
“汝等在五哥兒身前，得之言傳身教，終將受益終身！”王應麟看向二人點點頭，他知道這兩位皆是官宦子弟。
馬端臨是當朝吏部尚書馬廷鸞之子，不能說是錦衣玉食，可也吃喝不愁。而陳識時是當朝戶部尚書陳則翁之子，叔父是兵部尚書陳任翁，堂妹又是陛下寵妃，應該說是朝中的新貴，身上過去總會有些嬌貴之氣。可而今在陛下身邊當差不過兩年，能說出這等話來，可見感觸頗深。
“倪亮將我從元兵手下救出，背著吾在雨中逃了幾十裏，連殞命敵手的父親屍首都未能收斂，彼時他能想到如今自己高官得作嗎？”趙昺言道，“想想我們當年一碗白飯能吃飽，途中能有幾間草房遮風擋雨，便已經很是知足，隻怕誰也沒有想到今天我們能重回江南。”見幾個人點頭，趙昺言道。
“這就如當年屈居於山洞中的金地藏，想著自己一天能有間廟宇修行，收幾個弟子傳揚佛法，有幾畝廟產能夠讓自己得以溫飽。恐怕也未能想到過自己，今日能得到萬千信眾的供奉，想到自己的弟子們蓋起了這等宏偉的殿宇，更沒想到弟子們已經忘記了修佛的本心，成了斂財的世俗之人。”
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