趙昺十分清楚王炎午能寫出這樣的文章，不能完全怪他，也不能都歸責於整個士人集團。要說應該有人為這病態的社會負責，以他對曆史膚淺的認識以為根節應該是皇權社會，君主至上的國家體製和古時的政治傳統，具體到人也就是當權者——皇帝。
在趙昺看來，中國古代史就是皇權不斷更迭的曆史，最大的特征就是國家不斷的被顛覆，尤其是在戰亂頻繁的年代，換皇帝就如同換衣服一般的頻繁，於是便給國人留下一個極其尷尬的背反難題：究竟我們應該忠誠於哪一個國家？忠誠哪一個皇帝？忠於前朝，在本朝我就是叛逆；而忠於本朝，我就是當朝的‘走狗’。
左右為難之下，一部分人心裏就產生了虛無的不愛國家的理念，背叛者就有了理所當然的理由。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]既然我們沒有一個可以永恒真誠熱愛的國家，國家也是皇帝的，那麽背叛就成了順理成章的怪事。每一個朝代都來一個當代政治正確的律令，百姓就隻好變得滑頭而識時務者為俊傑。抽象的道德問題演變成簡單的常識難題，大家就隻好學會了沒有原則的油滑軟弱。
事實上那些淪陷區的民眾往往不太計較這個國家的主子是誰，時移世遷，人心都會漸漸接受事實，除非異族統治者把他們當作次一等的奴隸。北宋年間範成大出使到金，經過了淮河以北的故土，寫了不少詩詞，其中一首絕句《州橋―南望朱雀門北望宜德樓皆舊禦路也》：州橋南北是天街，父老年年等駕迴；忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？可這卻是明明白白的作弊行為。
同樣在範成大自己的日記《攬轡錄》中卻記載著真實的事實：“民亦久習胡俗，態度嗜好與之俱化。”寫相州也隻是說：“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人曰：‘此中華佛國人也！’”哪裏有遺老敢在金國“南京”的大街上攔住宋朝使者問為什麽宋兵不打回老家來的！其後三年韓元吉出使金國，記述使者避嫌疑，躲在車內，也不敢和當地百姓說話，下車討水喝，遇到小孩和婦人，用語言試探，讓親信多次去偷偷詢問，“然後知中原之人怨敵者故在而每恨吾人之不能舉也！”
於是乎絕大多數的文人清客，都繞過了具體的常識難題，去抽象地把愛國難題無限拔高，讓老百姓無所適從。而一大批古代憤青們，隻看人挑擔不吃力，在一邊說風涼話最氣壯山河，到大事臨頭，人人得而藏拙，萬馬齊喑，明鋪暗蓋的當了順民，甚至改弦易張當上‘偽朝’的官，為新帝效力。
到了宋朝，自其立國便麵臨著一個深刻的“國際關係”困局，先是麵對著整個北方契丹之遼，其後是女真之金和西羌之西夏，以及當下的蒙古之元的軍事威脅，整個北方遊牧民族史無前例地發展成為一個個國家前赴後繼地向宋要求領土和財富，和戰周旋成為了宋朝皇帝躊躇苦心的最大難題。
在世人看來，契丹精兵不過十萬，金軍圍汴京時人數隻有六萬，蒙古勢力最高潮時人口約百萬，而宋朝人口超過一億，常備軍經常在百萬以上。傳統中國的物質文明，至宋朝已達到極高峰，宋朝是中國曆史上最富裕和最有文化的朝代，也是當時世界上最富庶強盛的國家，還是中國曆史上第一次城市世俗文化高度成熟發達的時代。
但是，偏偏這樣強大的帝國就是不敵落後文明的遊牧民族小國，為什麽？相信這是今日的中國人都感到百思不得其解的問題，然而宋代士大夫文人仍然一麵自誇自己方麵的英雄豪邁，一麵極力貶低異族國運漸衰，我軍萬夫不當之勇，敵人如鼠蟲狼狽汙穢。除了不把對方視作人之外，也總是給予民眾一種很錯誤的假象，以為胡虜隻是烏合之眾草寇鼠輩。可是戰事一起，這種愛國主義的豪言壯語和英雄氣概便全是一一落空。
既如此，那麽皇師不舉，失地不收，究竟是皇帝朝廷無心於此，還是軍隊兵將無能？如此糟糕的政治、經濟、社會、軍事管理狀況，文官集團、文人階級有深刻的反省和認知麽？即或有識之士有所察覺，也是徒有道德空論，憂患情緒大於政治改革的洞察與操作。即使在宋人的策論裏，也是空論“和或戰”的主題，隻在道德意義上奢談國策，並不致力於反思這些難題。
當真是宋代這些士大夫階層都是鼠目寸光之輩，士人皆是空談之輩嗎？趙昺以為也不是，而是這些人在當前的製度之下不願不能反思這些難題。眾所周知當有宋進入到一個近代性的經濟世俗社會的時候，其政治行政組織卻反而形成了一個自相矛盾的管理係統：一方麵是文官官僚統治相當龐大繁複，另一方麵卻依然是一個極簡單的中央集權製度。
一個富庶而龐大、亂七八糟而腐敗、渙散而內耗、享樂而過度斯文、懦弱而自私、退縮而保守、道德而虛榮的國家，這就是宋代整體的實質形象。於是製度混亂，管理衝突，腐敗叢生，一切都缺乏有效性和優質運行的力度，而腐敗日漸泛濫而無法禁止，導致人心、士氣、民族精神渙散，徒有焦慮，萎靡不振，茫茫然，前後失據，艱難應戰而屢屢以慘敗割據賠款告終，一種頹喪失敗的氣氛彌漫社會，同時激起偏激憤懣、沉鬱頓挫的精神心理障礙症。
除此之外，宋代士人最大的難題是在愛國與忠君之間產生了無可逾越的政治障礙。宋高宗趙構害怕北伐勝利奪回被俘的父兄，自己的皇位就要退還，所以主觀上寧願以財物金錢領土收買金人，同時指使宰相秦檜執行投降政策，又經營排除軍人擁兵自重趨向之製度，甚至不惜以莫須有的罪名自毀長城，置名將嶽飛於死地。皇帝這樣極端自私的行徑，在士人筆下有真實的追究責問麽……(未完待續。)
在趙昺看來，中國古代史就是皇權不斷更迭的曆史，最大的特征就是國家不斷的被顛覆，尤其是在戰亂頻繁的年代，換皇帝就如同換衣服一般的頻繁，於是便給國人留下一個極其尷尬的背反難題：究竟我們應該忠誠於哪一個國家？忠誠哪一個皇帝？忠於前朝，在本朝我就是叛逆；而忠於本朝，我就是當朝的‘走狗’。
左右為難之下，一部分人心裏就產生了虛無的不愛國家的理念，背叛者就有了理所當然的理由。[更新快，網站頁麵清爽，廣告少，無彈窗，最喜歡這種網站了，一定要好評]既然我們沒有一個可以永恒真誠熱愛的國家，國家也是皇帝的，那麽背叛就成了順理成章的怪事。每一個朝代都來一個當代政治正確的律令，百姓就隻好變得滑頭而識時務者為俊傑。抽象的道德問題演變成簡單的常識難題，大家就隻好學會了沒有原則的油滑軟弱。
事實上那些淪陷區的民眾往往不太計較這個國家的主子是誰，時移世遷，人心都會漸漸接受事實，除非異族統治者把他們當作次一等的奴隸。北宋年間範成大出使到金，經過了淮河以北的故土，寫了不少詩詞，其中一首絕句《州橋―南望朱雀門北望宜德樓皆舊禦路也》：州橋南北是天街，父老年年等駕迴；忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來？可這卻是明明白白的作弊行為。
同樣在範成大自己的日記《攬轡錄》中卻記載著真實的事實：“民亦久習胡俗，態度嗜好與之俱化。”寫相州也隻是說：“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人曰：‘此中華佛國人也！’”哪裏有遺老敢在金國“南京”的大街上攔住宋朝使者問為什麽宋兵不打回老家來的！其後三年韓元吉出使金國，記述使者避嫌疑，躲在車內，也不敢和當地百姓說話，下車討水喝，遇到小孩和婦人，用語言試探，讓親信多次去偷偷詢問，“然後知中原之人怨敵者故在而每恨吾人之不能舉也！”
於是乎絕大多數的文人清客，都繞過了具體的常識難題，去抽象地把愛國難題無限拔高，讓老百姓無所適從。而一大批古代憤青們，隻看人挑擔不吃力，在一邊說風涼話最氣壯山河，到大事臨頭，人人得而藏拙，萬馬齊喑，明鋪暗蓋的當了順民，甚至改弦易張當上‘偽朝’的官，為新帝效力。
到了宋朝，自其立國便麵臨著一個深刻的“國際關係”困局，先是麵對著整個北方契丹之遼，其後是女真之金和西羌之西夏，以及當下的蒙古之元的軍事威脅，整個北方遊牧民族史無前例地發展成為一個個國家前赴後繼地向宋要求領土和財富，和戰周旋成為了宋朝皇帝躊躇苦心的最大難題。
在世人看來，契丹精兵不過十萬，金軍圍汴京時人數隻有六萬，蒙古勢力最高潮時人口約百萬，而宋朝人口超過一億，常備軍經常在百萬以上。傳統中國的物質文明，至宋朝已達到極高峰，宋朝是中國曆史上最富裕和最有文化的朝代，也是當時世界上最富庶強盛的國家，還是中國曆史上第一次城市世俗文化高度成熟發達的時代。
但是，偏偏這樣強大的帝國就是不敵落後文明的遊牧民族小國，為什麽？相信這是今日的中國人都感到百思不得其解的問題，然而宋代士大夫文人仍然一麵自誇自己方麵的英雄豪邁，一麵極力貶低異族國運漸衰，我軍萬夫不當之勇，敵人如鼠蟲狼狽汙穢。除了不把對方視作人之外，也總是給予民眾一種很錯誤的假象，以為胡虜隻是烏合之眾草寇鼠輩。可是戰事一起，這種愛國主義的豪言壯語和英雄氣概便全是一一落空。
既如此，那麽皇師不舉，失地不收，究竟是皇帝朝廷無心於此，還是軍隊兵將無能？如此糟糕的政治、經濟、社會、軍事管理狀況，文官集團、文人階級有深刻的反省和認知麽？即或有識之士有所察覺，也是徒有道德空論，憂患情緒大於政治改革的洞察與操作。即使在宋人的策論裏，也是空論“和或戰”的主題，隻在道德意義上奢談國策，並不致力於反思這些難題。
當真是宋代這些士大夫階層都是鼠目寸光之輩，士人皆是空談之輩嗎？趙昺以為也不是，而是這些人在當前的製度之下不願不能反思這些難題。眾所周知當有宋進入到一個近代性的經濟世俗社會的時候，其政治行政組織卻反而形成了一個自相矛盾的管理係統：一方麵是文官官僚統治相當龐大繁複，另一方麵卻依然是一個極簡單的中央集權製度。
一個富庶而龐大、亂七八糟而腐敗、渙散而內耗、享樂而過度斯文、懦弱而自私、退縮而保守、道德而虛榮的國家，這就是宋代整體的實質形象。於是製度混亂，管理衝突，腐敗叢生，一切都缺乏有效性和優質運行的力度，而腐敗日漸泛濫而無法禁止，導致人心、士氣、民族精神渙散，徒有焦慮，萎靡不振，茫茫然，前後失據，艱難應戰而屢屢以慘敗割據賠款告終，一種頹喪失敗的氣氛彌漫社會，同時激起偏激憤懣、沉鬱頓挫的精神心理障礙症。
除此之外，宋代士人最大的難題是在愛國與忠君之間產生了無可逾越的政治障礙。宋高宗趙構害怕北伐勝利奪回被俘的父兄，自己的皇位就要退還，所以主觀上寧願以財物金錢領土收買金人，同時指使宰相秦檜執行投降政策，又經營排除軍人擁兵自重趨向之製度，甚至不惜以莫須有的罪名自毀長城，置名將嶽飛於死地。皇帝這樣極端自私的行徑，在士人筆下有真實的追究責問麽……(未完待續。)