聽完了這個笑談之後陳政也開始正經的準備起了殿試的考題，作為第一次的殿試，陳政打算出一個有深度一點的題目。
這倒不是說陳政打算故意的炫耀自己的才華，而是麵對名單上的三十名考生，怕是題目出的簡單了有些鎮不住他們。
漸漸的，天黑了。
原本被綁架的考生也在肆意的釋放之後，換上了世界為他們備好的華服，準備前往皇宮。
因為這些高中的考生他們每一個人的手裏麵都有專門的名帖，所以在到了皇宮的大門時就會有專門的禦林軍引領他們進入金鑾殿。可能是皇宮當中的人氣不過夠旺盛，所以一路上考生們都不敢多說話，每個人的心裏麵，多多少少都會有要見到陳政的緊張感，沒辦法作為一國之主，陳政的形象可以說
早就在這些人的心裏麵被神化了。
要是換做你去見一位被你當作神明一樣的敬俸的人，你同樣會覺得緊張。
“好了，我隻能送諸君到這裏了，下麵你們就直接沿著石階走上去把。”禦林軍護衛按照職責一路護送他們三十人到了金鑾殿前門的石階處。
至於剩下的路沒有辦法，隻能靠他們自己走上去。
不過還在陳政還安排了幾位宮裏麵的小太監，在石階的地方守著他們。
“諸位考生，接下來的路就跟著雜家的後麵往上去吧。”小太監年紀不大，可是這腔調倒是擺的挺足，也不知道魏忠賢要是看到了會作何感想。
現在金鑾殿就在眼前，這群考生的心情越發的忐忑起來，就連周圍雄偉壯闊的景象，他們也沒有觀看的心思。
就在他們恍恍惚惚的時候，已經到了金鑾殿內、
殿內金磚鋪地，室內外梁枋上飾以級別最高的和璽彩畫。門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕雲龍圖案，接榫處安有鐫刻龍紋的鎏金銅葉。正中央的是陳政的龍椅，椅圈上共有十三條金龍纏繞，其中最大的一條正龍昂首立於椅背的中央；椅麵之下沒有通常的椅子腿，而是一個須彌底座，在束腰的地方透雕雙
龍戲珠，滿髹金漆。
周圍擺設象征太平有象的象馱寶瓶，象征君主賢明、群賢畢至的甪端，象征延年益壽的仙鶴，以及焚香用的香爐、香筒。
大殿內的壁畫上也是隨處可見龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什九大走獸。
看上去樓宇恢弘盡顯皇家氣派。
考生們稍稍大聊聊一下周邊之後，就把目光投向了大殿正中央的陳政。
由於帝皇之氣和武皇修為的關係，陳政單單是靜坐在那就不威自怒，一身的帝王威嚴更是讓考生們一個對眼就心悅臣服。
他們在看到陳政之後，也是沒有愣神，立刻跪倒在地對著陳政行大禮：“學生見過君上！”
作為高中的考生，他們間接的就成為了天子門生，所以陳政對於自己的學生，態度還是不錯的，不僅立刻讓他們起身，讓他們就坐在早就為他們準備好的座位上。
“爾等都是我南周國內最頂尖的人才，今天朕代表南周國同你們共飲一杯。”
不用說這酒壺裏麵裝著的便是杜康酒，相較於其他殿試，陳政更加的傾向於讓自己的門生們放鬆一些。
所以他們麵前的桌子上不僅有筆墨和紙，還有一壺美酒和一些吃食。
“謝君上！”這些學子也是知趣的喝下了麵前酒杯裏稍許的美酒，因為都是第一次喝，所以很多學子當場就被杜康的火辣給嗆到了。
不過好在陳政考慮到他們待會還要作答殿試的考題，所以給他們每個人麵前的酒杯裏麵都沒有倒多少酒，勉勉強強隻夠抿一小口。
“好了，朕也不多說無關的廢言，直接出題了。你們聽好了‘賞罰分明’可作何解釋？”
陳政雖然字不多，但是卻出出了極高的水平，為什麽這麽說，因為這道題目就和張儀的考卷一樣綜合性極高。
下麵的考生既可以從朝堂上去分析這四個字，同樣的也可以在軍隊上針對這四個字進行剖析。
而且題目不偏不倚足以讓每一個人都能表達出自己的想法，這樣也方便陳政之後安排他們的去處，可以說是一舉多得。
這不，陳政話音剛落，考生們就洋洋灑灑的寫下一大片話。
其中讓陳政最為看重的一文一武兩位考生，當中一人寫道：
罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。嗚呼，盡之矣。可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；
過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也。
刑之以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。
是故疑則舉而歸之於仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸於君子長者之道。故曰：忠厚之至也。
而他的這段話想要表達的意思，其實就是君主知道天下的善行是賞不完的，不能都用爵位俸祿來獎賞；也知道天下的罪惡是罰不完的，不能都用刀鋸來製裁。
所以當賞罰有疑問時，就以仁愛之心對待。
用君子長者的寬厚仁慈對待天下人，使天下人都相繼回到君子長者的忠厚仁愛之道上來。也就是借用仁義來詮釋賞罰。
很明顯他的文章是從朝廷的角度去分析的，而且無論是從事件的分析還是在道理的闡述上都讓陳政感覺到十分的滿意，當然還有更重要的一點就是這個人的名字。寫下這段話的人不是別人，正是那個曆史上屢不中第，寫下那句千古名言“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範仲淹。
這倒不是說陳政打算故意的炫耀自己的才華，而是麵對名單上的三十名考生，怕是題目出的簡單了有些鎮不住他們。
漸漸的，天黑了。
原本被綁架的考生也在肆意的釋放之後，換上了世界為他們備好的華服，準備前往皇宮。
因為這些高中的考生他們每一個人的手裏麵都有專門的名帖，所以在到了皇宮的大門時就會有專門的禦林軍引領他們進入金鑾殿。可能是皇宮當中的人氣不過夠旺盛，所以一路上考生們都不敢多說話，每個人的心裏麵，多多少少都會有要見到陳政的緊張感，沒辦法作為一國之主，陳政的形象可以說
早就在這些人的心裏麵被神化了。
要是換做你去見一位被你當作神明一樣的敬俸的人，你同樣會覺得緊張。
“好了，我隻能送諸君到這裏了，下麵你們就直接沿著石階走上去把。”禦林軍護衛按照職責一路護送他們三十人到了金鑾殿前門的石階處。
至於剩下的路沒有辦法，隻能靠他們自己走上去。
不過還在陳政還安排了幾位宮裏麵的小太監，在石階的地方守著他們。
“諸位考生，接下來的路就跟著雜家的後麵往上去吧。”小太監年紀不大，可是這腔調倒是擺的挺足，也不知道魏忠賢要是看到了會作何感想。
現在金鑾殿就在眼前，這群考生的心情越發的忐忑起來，就連周圍雄偉壯闊的景象，他們也沒有觀看的心思。
就在他們恍恍惚惚的時候，已經到了金鑾殿內、
殿內金磚鋪地，室內外梁枋上飾以級別最高的和璽彩畫。門窗上部嵌成菱花格紋，下部浮雕雲龍圖案，接榫處安有鐫刻龍紋的鎏金銅葉。正中央的是陳政的龍椅，椅圈上共有十三條金龍纏繞，其中最大的一條正龍昂首立於椅背的中央；椅麵之下沒有通常的椅子腿，而是一個須彌底座，在束腰的地方透雕雙
龍戲珠，滿髹金漆。
周圍擺設象征太平有象的象馱寶瓶，象征君主賢明、群賢畢至的甪端，象征延年益壽的仙鶴，以及焚香用的香爐、香筒。
大殿內的壁畫上也是隨處可見龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狎魚、狻猊、獬豸、鬥牛、行什九大走獸。
看上去樓宇恢弘盡顯皇家氣派。
考生們稍稍大聊聊一下周邊之後，就把目光投向了大殿正中央的陳政。
由於帝皇之氣和武皇修為的關係，陳政單單是靜坐在那就不威自怒，一身的帝王威嚴更是讓考生們一個對眼就心悅臣服。
他們在看到陳政之後，也是沒有愣神，立刻跪倒在地對著陳政行大禮：“學生見過君上！”
作為高中的考生，他們間接的就成為了天子門生，所以陳政對於自己的學生，態度還是不錯的，不僅立刻讓他們起身，讓他們就坐在早就為他們準備好的座位上。
“爾等都是我南周國內最頂尖的人才，今天朕代表南周國同你們共飲一杯。”
不用說這酒壺裏麵裝著的便是杜康酒，相較於其他殿試，陳政更加的傾向於讓自己的門生們放鬆一些。
所以他們麵前的桌子上不僅有筆墨和紙，還有一壺美酒和一些吃食。
“謝君上！”這些學子也是知趣的喝下了麵前酒杯裏稍許的美酒，因為都是第一次喝，所以很多學子當場就被杜康的火辣給嗆到了。
不過好在陳政考慮到他們待會還要作答殿試的考題，所以給他們每個人麵前的酒杯裏麵都沒有倒多少酒，勉勉強強隻夠抿一小口。
“好了，朕也不多說無關的廢言，直接出題了。你們聽好了‘賞罰分明’可作何解釋？”
陳政雖然字不多，但是卻出出了極高的水平，為什麽這麽說，因為這道題目就和張儀的考卷一樣綜合性極高。
下麵的考生既可以從朝堂上去分析這四個字，同樣的也可以在軍隊上針對這四個字進行剖析。
而且題目不偏不倚足以讓每一個人都能表達出自己的想法，這樣也方便陳政之後安排他們的去處，可以說是一舉多得。
這不，陳政話音剛落，考生們就洋洋灑灑的寫下一大片話。
其中讓陳政最為看重的一文一武兩位考生，當中一人寫道：
罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。嗚呼，盡之矣。可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；
過乎義，則流而入於忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行於爵祿之所加，而不行於爵祿之所不加也。
刑之以刀鋸，是刑之威施於刀鋸之所及，而不施於刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。
是故疑則舉而歸之於仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸於君子長者之道。故曰：忠厚之至也。
而他的這段話想要表達的意思，其實就是君主知道天下的善行是賞不完的，不能都用爵位俸祿來獎賞；也知道天下的罪惡是罰不完的，不能都用刀鋸來製裁。
所以當賞罰有疑問時，就以仁愛之心對待。
用君子長者的寬厚仁慈對待天下人，使天下人都相繼回到君子長者的忠厚仁愛之道上來。也就是借用仁義來詮釋賞罰。
很明顯他的文章是從朝廷的角度去分析的，而且無論是從事件的分析還是在道理的闡述上都讓陳政感覺到十分的滿意，當然還有更重要的一點就是這個人的名字。寫下這段話的人不是別人，正是那個曆史上屢不中第，寫下那句千古名言“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範仲淹。