和西方列強相同的是，東南亞的各個國家裏麵，除了暹羅就是越南形成過完整的國家，所以他們的一體觀念很強烈，不管是對西方也好，對桂係也罷，都是抱著抵禦外敵的態度。
盡管華夏文化對他們影響很深，但那隻是有群眾基礎，不代表就好收服。要知道，越南作為東南亞曆史悠久的獨立國家體存在，國內貴族勢力可以說根深蒂固。
要知道法國為了建立起在東南亞的殖民統治，可是先後發動了三次大規模的殖民戰爭。
第一次，1858年出兵並且攻占越南南部，建立了所謂的交趾支那。
第二次，就是中法戰爭，不惜和清政府開戰，也要拿到越南的宗主國權利，戰爭勝利之後，法屬印度支那聯邦正式成立。
第三次，也就是法暹戰爭，為了擴大殖民地，他們擊敗了腐朽的曼穀王朝，成功將老撾也納入殖民體係。
在這個征服東南亞的過程中，法國沒有意料之中那般吹枯拉朽，反而在遭到當地人民的激烈反抗，當然這是正常的，每一個殖民地的都是踩著無數當地人的屍體建立的。
但是遠東地區的不和諧嚴重危害了法國源源不斷牟取利潤的行為，他們需要一個穩定的殖民地來完成自己擴充財富的最大目的。層出不窮的土人反抗行動雖然就像一隻螻蟻試圖掙脫大象的控製一樣可笑，但是這樣日以繼夜的騷擾讓這些所謂的浪漫國度的紳士不厭其煩。
所以他們決定將這個問題交給合適的人來解決，也就是俗稱的以夷治夷。沒錯，人性的貪婪會讓一些人變得沒有節操，東南亞的大多貴族在法國人的刺刀、糖果麵前顯得那般卑微，在死亡與榮華富貴之間，他們果斷的選擇後者，於是成為法國佬的走狗，東南亞的叛徒。
並且之前法國人留下的各國傀儡王室也在有條不紊的運行，當然這隻是為了更好的鎮壓反殖民行為。
於是，東南亞的上層人物在這種走狗般的行動中，獲得大把錢財，讓自己變得富裕無比，內心的貪婪讓他們更加肆無忌憚的壓榨當地人民，使得中低層東南亞人民恨透了法國佬以及他們的走狗。
這個時候的陸裕光變得格外重要，越南人的身份讓他擁有得天獨厚的條件，他完全可以堂而皇之的說‘我帶兵回來，就是為了趕走殖民者、解救家鄉百姓於水深火熱之中。’這是什麽？這是大義。
中國人最講究的就是出師有名，而這個也是世界通用的原則，誰都想又能謀奪利益，又不會保證自己正人君子的光輝形象受到保護。
有了陸裕光的桂係，就是名正言順的越南人民軍，就是代表正義，自然，越南百姓包括東南亞所有飽受殖民侵害的人民都會對他們產生一種好感，不自覺的支持他們。
所以說，什麽事情得由什麽人來幹。鞋子合不合腳，隻有穿得人知道。你要說讓福建陸軍出兵東南亞，或許勢如破竹，但是你要說讓東南亞心甘情願的臣服，那就不一定了。
其實馮庸並不是真的放任桂係發展，要知道臥榻之側豈容他人酣睡，更何況閩係是以南吞北的戰略計劃，本身就比別人更不具備成功的優勢。
所以無論如何，後方一定要保證安穩，而支持桂係在東南亞發展，無疑是養虎為患。
桂係是什麽？是一頭淺灘的蛟龍，它現在需要的就是一塊能夠讓它起死回生的地盤，也就是水。本來，你給他一塊彈丸之地，他就能夠恢複元氣，現在你給他一塊富饒大地，豈不是是讓他迅速成長，從而龍翔九天。
他沒有那麽蠢，正所謂明修棧道、暗度陳倉，馮庸的控製手段就在這裏。就是那個禮物，它可不是真正的禮送之物，而是內有玄機。
要知道這把槍表麵是一種信物，其實他是代表了更深層次的含義，銀龍是什麽？是馮庸以皇的身份賜予下屬的東西，用來表彰手下人開疆擴土的功勞。所以陸裕光接了這東西，就等於把自己放在下臣的位置，然後在潛意識裏就會把閩係當成自己的家。
就比如現在，所有人都很驚訝馮庸對他的看重，就連陸榮廷也不意外，甚至感到欣喜。
而陸裕光本人就好像渴求良主而不得的人才，一受到馮庸的看重，自然內心就有一股子感激，也萌生了一絲對閩係產生的認同感。
這東西就像一顆已經發芽的種子，遲早會長成參天大樹！
要知道，現在的陸裕光可不是原來的桂係三號人物，桂林一戰，廣西第二軍全軍被俘虜，除了林俊廷之外，所有的老將都被放歸了，所以桂係裏麵的舊派勢力算是徹底被清除幹淨了。
整個桂係就是一塊沃土，原來是兩分天下，爭權奪利，現在隻有以陸裕光為首的新派勢力存在，可以說他就是桂係暗地裏的掌控者。
更何況，福建方麵為他準備了又一份大禮，五萬士兵可不是那種隻是按照身體素質來挑的，每一個士兵都是經過仔細甄別的，完全不是原來桂係那些舊派人物的屬下，而且還有數百名精挑細選的福建陸軍裏麵廣西籍的士兵，保證絕對維持陸裕光的絕對地位。
還有百色的士兵訓練，可不是那種單純的軍事技能培訓，嗬嗬！福建陸軍與其它軍隊最大的區別不是裝備，而是製度，教導員製度，每一個連都有一名教導員，這些人不是指揮戰鬥的軍官，而是管理士兵日常生活以及負責思想教育的人。
絕對的洗腦為所有士兵注入鐵血救國主義，並且重新打造他們的三觀，他們不會堂而皇之的將馮庸列為士兵心中的神話，而是在潛移默化裏增強每一名士兵對福建軍隊的歸屬感，以及對馮庸語錄的認同，最後演變成忠實信徒。
這種手段可以說就是學得紅色帝國的，且看二戰時候的紅色帝國，政委一聲‘烏拉！’比團長的話都好使，瞬間所有士兵就鋪天蓋地的上去送死了。
盡管華夏文化對他們影響很深，但那隻是有群眾基礎，不代表就好收服。要知道，越南作為東南亞曆史悠久的獨立國家體存在，國內貴族勢力可以說根深蒂固。
要知道法國為了建立起在東南亞的殖民統治，可是先後發動了三次大規模的殖民戰爭。
第一次，1858年出兵並且攻占越南南部，建立了所謂的交趾支那。
第二次，就是中法戰爭，不惜和清政府開戰，也要拿到越南的宗主國權利，戰爭勝利之後，法屬印度支那聯邦正式成立。
第三次，也就是法暹戰爭，為了擴大殖民地，他們擊敗了腐朽的曼穀王朝，成功將老撾也納入殖民體係。
在這個征服東南亞的過程中，法國沒有意料之中那般吹枯拉朽，反而在遭到當地人民的激烈反抗，當然這是正常的，每一個殖民地的都是踩著無數當地人的屍體建立的。
但是遠東地區的不和諧嚴重危害了法國源源不斷牟取利潤的行為，他們需要一個穩定的殖民地來完成自己擴充財富的最大目的。層出不窮的土人反抗行動雖然就像一隻螻蟻試圖掙脫大象的控製一樣可笑，但是這樣日以繼夜的騷擾讓這些所謂的浪漫國度的紳士不厭其煩。
所以他們決定將這個問題交給合適的人來解決，也就是俗稱的以夷治夷。沒錯，人性的貪婪會讓一些人變得沒有節操，東南亞的大多貴族在法國人的刺刀、糖果麵前顯得那般卑微，在死亡與榮華富貴之間，他們果斷的選擇後者，於是成為法國佬的走狗，東南亞的叛徒。
並且之前法國人留下的各國傀儡王室也在有條不紊的運行，當然這隻是為了更好的鎮壓反殖民行為。
於是，東南亞的上層人物在這種走狗般的行動中，獲得大把錢財，讓自己變得富裕無比，內心的貪婪讓他們更加肆無忌憚的壓榨當地人民，使得中低層東南亞人民恨透了法國佬以及他們的走狗。
這個時候的陸裕光變得格外重要，越南人的身份讓他擁有得天獨厚的條件，他完全可以堂而皇之的說‘我帶兵回來，就是為了趕走殖民者、解救家鄉百姓於水深火熱之中。’這是什麽？這是大義。
中國人最講究的就是出師有名，而這個也是世界通用的原則，誰都想又能謀奪利益，又不會保證自己正人君子的光輝形象受到保護。
有了陸裕光的桂係，就是名正言順的越南人民軍，就是代表正義，自然，越南百姓包括東南亞所有飽受殖民侵害的人民都會對他們產生一種好感，不自覺的支持他們。
所以說，什麽事情得由什麽人來幹。鞋子合不合腳，隻有穿得人知道。你要說讓福建陸軍出兵東南亞，或許勢如破竹，但是你要說讓東南亞心甘情願的臣服，那就不一定了。
其實馮庸並不是真的放任桂係發展，要知道臥榻之側豈容他人酣睡，更何況閩係是以南吞北的戰略計劃，本身就比別人更不具備成功的優勢。
所以無論如何，後方一定要保證安穩，而支持桂係在東南亞發展，無疑是養虎為患。
桂係是什麽？是一頭淺灘的蛟龍，它現在需要的就是一塊能夠讓它起死回生的地盤，也就是水。本來，你給他一塊彈丸之地，他就能夠恢複元氣，現在你給他一塊富饒大地，豈不是是讓他迅速成長，從而龍翔九天。
他沒有那麽蠢，正所謂明修棧道、暗度陳倉，馮庸的控製手段就在這裏。就是那個禮物，它可不是真正的禮送之物，而是內有玄機。
要知道這把槍表麵是一種信物，其實他是代表了更深層次的含義，銀龍是什麽？是馮庸以皇的身份賜予下屬的東西，用來表彰手下人開疆擴土的功勞。所以陸裕光接了這東西，就等於把自己放在下臣的位置，然後在潛意識裏就會把閩係當成自己的家。
就比如現在，所有人都很驚訝馮庸對他的看重，就連陸榮廷也不意外，甚至感到欣喜。
而陸裕光本人就好像渴求良主而不得的人才，一受到馮庸的看重，自然內心就有一股子感激，也萌生了一絲對閩係產生的認同感。
這東西就像一顆已經發芽的種子，遲早會長成參天大樹！
要知道，現在的陸裕光可不是原來的桂係三號人物，桂林一戰，廣西第二軍全軍被俘虜，除了林俊廷之外，所有的老將都被放歸了，所以桂係裏麵的舊派勢力算是徹底被清除幹淨了。
整個桂係就是一塊沃土，原來是兩分天下，爭權奪利，現在隻有以陸裕光為首的新派勢力存在，可以說他就是桂係暗地裏的掌控者。
更何況，福建方麵為他準備了又一份大禮，五萬士兵可不是那種隻是按照身體素質來挑的，每一個士兵都是經過仔細甄別的，完全不是原來桂係那些舊派人物的屬下，而且還有數百名精挑細選的福建陸軍裏麵廣西籍的士兵，保證絕對維持陸裕光的絕對地位。
還有百色的士兵訓練，可不是那種單純的軍事技能培訓，嗬嗬！福建陸軍與其它軍隊最大的區別不是裝備，而是製度，教導員製度，每一個連都有一名教導員，這些人不是指揮戰鬥的軍官，而是管理士兵日常生活以及負責思想教育的人。
絕對的洗腦為所有士兵注入鐵血救國主義，並且重新打造他們的三觀，他們不會堂而皇之的將馮庸列為士兵心中的神話，而是在潛移默化裏增強每一名士兵對福建軍隊的歸屬感，以及對馮庸語錄的認同，最後演變成忠實信徒。
這種手段可以說就是學得紅色帝國的，且看二戰時候的紅色帝國，政委一聲‘烏拉！’比團長的話都好使，瞬間所有士兵就鋪天蓋地的上去送死了。