我和柳承聽罷卻相互看了眼，我說道，“佛教稱現在為末法時代，如今天地靈氣已經消耗殆盡，幾乎不可能出現大妖了。”
修道之人斬妖除魔，一是為了不讓妖魔汙染了靈氣，二是為了避免他們搶奪資源。到現在這個時代，出現的大多都是一些鬼怪，很少有妖魔的出現。
袁守一也不解，又掏出幾枚銅錢丟在地上推算起來，正推算的時候，見有幾個身著方外世家服飾的人正朝這邊而來，因為我已經摘掉了麵具，所以他們並不識得我。
倒是認識柳承他們，見了後立馬停住腳步躬身行禮，道，“見過柳先生。”
柳承看了看他們前行方向，問道，“你們要去川渝？”
這幾人麵麵相覷，猶豫了陣才點頭說道，“是，四川境內有一道教高人的墓地因山體塌方顯現出來，墓中一頭碩大的白虎現世，我們是奉家裏命令去捉拿虎妖的。”
柳承顯然沒信，“四川有青城山，也有當地提刑司，有他們處理，你們玄門世家怎麽也去湊熱鬧？”
這幾個人打著哈哈說，“肅清天地，方外人人有責，我們責無旁貸。”
柳承此後不多問，放他們通過了，等他們走後，我對柳承說，“沒那麽簡單，這些人無利不起早，怎麽可能會給自己添麻煩，隻能說明那墓中有他們想要的東西。”
袁守一聽了方才那幾人的話，喚我們過去看圓光術中顯化的那三座山，指著左邊那座山道，“這座山有塌方，他們說的應該是這一座。”說著又滿是疑惑，“這三座山，左右兩座已經是龍盤虎踞的地形，當初的人為什麽不選擇葬在中間那座神葬之地，而選擇了左邊的虎踞之地？”
這問題很好解答，我道，“說明中間那座山葬著一位更為重要的人物，虎踞之地葬的是道家高人，右邊又是龍盤之地，想來也葬了一位了不起的人物。道教高人不會給帝王將相守墓，說明中間那座山葬的要麽是一位地位極高的方外之人，要麽真如你所說，那座山葬的是一位神靈，不過神靈又怎麽會葬在陽間？”
我在這邊兒猜測了半天，柳承幽幽說了句，“虎踞之地葬的是張道陵，那是他的墳墓。”
張道陵是在昆侖守將死後才去世的，他的墓地我自然不知道，但柳承肯定知曉，聽他一說才明白過來，他們口中所說的虎妖，應該是張道陵當初收服的那頭白虎了。
但我還有不理解的地方，問柳承，“張道陵葬在了左邊，右邊葬的是誰？中間葬的又是誰？”
那個時代，方外很少有人的地位能超越張道陵，就算是柳承也隻能跟張道陵地位齊平，而昆侖守將的墳墓在平都山後麵，完全不搭界。
柳承搖搖頭，“張道陵死前發了敕令，死後秘密埋葬，沒人知道他的墳墓在哪兒，也沒人知道他的墳墓中有什麽東西，布了什麽局。”
“那你怎麽知道虎踞之地是他的墳墓？”我問。
柳承說，“這個時代不可能出現大妖，既然有大妖現世，隻可能是以前蟄伏下來的，縱觀曆史，也隻有張道陵那頭白虎活下來之後才能稱作大妖。”
合著柳承也隻是猜測而已，我轉頭過去問袁守一，“龍虎欺主，那個主是誰？”
袁守一搖搖頭，“尚且不知，得去看了才知道。”說著收起了地上銅錢和那圓盤，此後繼續趕路。
這一路我都在打量柳承，他一言不發，神色似乎有些不對勁，行了好一陣了，我才到柳承旁邊說道，“師父心裏有事？”
柳承搖搖頭，“沒有。”
“您等等，我有話要跟您說。”我叫住了柳承，讓孫思仁他們先走，等他們已經不見了蹤影，我才盯著柳承眼睛問他，“張道陵到底怎麽死的？”
此前他們告訴我，是因為張道陵當年斬殺了我，心結難消，道心不穩，抑鬱而終。
我對此事一直抱著懷疑的態度，當年張道陵是主動動手，沒有任何人逼迫他，而且事先我已經跟他說過了，又怎麽會出現所謂的心結。
柳承也矚目看著我，欲言又止。
我說，“您可以先不用回答我，這段時間查過張道陵的一些資料，發現了某些端倪，在張道陵死之前，神界玉皇沒有過任何姓甚名誰的記載，但是張道陵死後不久，就漸漸有流傳說，神界玉皇姓張。還有一點，傳聞張道陵墓中有兩種東西，一種是馬踏飛燕，一種是車馬俑，馬踏飛燕指代天馬，道教中的車馬俑又跟普通帝王的車馬俑不同，道士墓中的車馬俑指代的是天師，天的軍隊，天馬、天師，假若張道陵墓中真有這兩樣東西，是不是可以理解成，張道陵並未死，而是帶著他的軍隊飛升去了神界？或者說，他歸順了神界。”
柳承皺著眉頭看我，不言語。
我又說，“最重要的一點，您很篤定地說那是張道陵的墳墓，以張道陵的地位，是不可能甘心作為左右守衛的。現在又有龍虎欺主的預兆出現，張道陵在人世間地位極高，本身就是主，自然不會有欺主的行為出現，唯一的解釋就是他去往了神界，欺的是神界的主。”
柳承聽到這裏笑了笑，“你想說什麽？”
“我回到過往本想知道您布了兩千年的局到底是什麽，但到死都不知道，直到現在還一無所知。這個局一定存在，您曾說過，當年布局的不止您一個，我想您不可能不跟張道陵商議，我有一個猜測……”我說話時一直看著柳承。
柳承幹脆找了一石頭坐下，靜靜聽我說。
我道，“張道陵歸順了神界，在神界掌權，時機成熟後篡取玉皇之位，如果是這樣，龍虎欺主中虎欺主就可以解釋，這是不是就是您那個計劃的一部分？”
柳承滿麵笑意盯著我，“你跟我師兄現在幾乎是一個模子刻出來的，揮斥方遒，指點江山。”說完又道，“你說得對，張道陵沒死，歸順了神界，這是我和他商量好的，時機成熟替代九天玄女，甚至替代玉皇，他在神界布局，我在人世間布局，虎是張道陵，龍是我。不過從現在結果來看，他失敗了。”
“您怎麽知道？”我問道。
柳承說，“張道陵去了神界之後不久，人世間就漸漸有玉皇姓張的說法流傳出，張堅、張百忍，說法很多，而這說法最先是起源於神界，也就是說，張道陵剛到神界，就有人懷疑他圖謀不軌，故意散布出了這種說法，好讓神界掌權者對他有所提防，不過這些年來，他的衣冠塚始終沒有崩塌，說明他在神界相安無事。最近幾年，他的衣冠塚漸漸拔高地勢，則說明他在神界開始行事奪權了，如今衣冠塚崩塌，代表他奪權失敗。”
我聽後沉默了一陣，再問，“張道陵在神界是為了奪權，您在人世間布的又是什麽局？”
柳承站起身來，看了眼前方，“事到如今，即便我不想告訴你，也瞞不了你多久了，你遲早會有察覺。張道陵一旦失敗，人世間的局就會啟動，這個局僅兩個字，造神，一個可以連神界也統禦了的神！”
“具體步驟呢？”我問。
柳承邁步往前走去，同時說道，“亂世出英豪，先造亂世，再造神。千年前我就知道神界在著手輔助全真道，為重回人世間做準備。所以我留下了正一道、全真道交替擔任陰司大帝的規定，之所以卸任離開陰司，讓全真道的人擔任陰司大帝，為的就是若幹年後造出一個亂世來，這個亂世，參與者不僅僅是方外，還有神界，我需要一個前所未有的亂世。”
修道之人斬妖除魔，一是為了不讓妖魔汙染了靈氣，二是為了避免他們搶奪資源。到現在這個時代，出現的大多都是一些鬼怪，很少有妖魔的出現。
袁守一也不解，又掏出幾枚銅錢丟在地上推算起來，正推算的時候，見有幾個身著方外世家服飾的人正朝這邊而來，因為我已經摘掉了麵具，所以他們並不識得我。
倒是認識柳承他們，見了後立馬停住腳步躬身行禮，道，“見過柳先生。”
柳承看了看他們前行方向，問道，“你們要去川渝？”
這幾人麵麵相覷，猶豫了陣才點頭說道，“是，四川境內有一道教高人的墓地因山體塌方顯現出來，墓中一頭碩大的白虎現世，我們是奉家裏命令去捉拿虎妖的。”
柳承顯然沒信，“四川有青城山，也有當地提刑司，有他們處理，你們玄門世家怎麽也去湊熱鬧？”
這幾個人打著哈哈說，“肅清天地，方外人人有責，我們責無旁貸。”
柳承此後不多問，放他們通過了，等他們走後，我對柳承說，“沒那麽簡單，這些人無利不起早，怎麽可能會給自己添麻煩，隻能說明那墓中有他們想要的東西。”
袁守一聽了方才那幾人的話，喚我們過去看圓光術中顯化的那三座山，指著左邊那座山道，“這座山有塌方，他們說的應該是這一座。”說著又滿是疑惑，“這三座山，左右兩座已經是龍盤虎踞的地形，當初的人為什麽不選擇葬在中間那座神葬之地，而選擇了左邊的虎踞之地？”
這問題很好解答，我道，“說明中間那座山葬著一位更為重要的人物，虎踞之地葬的是道家高人，右邊又是龍盤之地，想來也葬了一位了不起的人物。道教高人不會給帝王將相守墓，說明中間那座山葬的要麽是一位地位極高的方外之人，要麽真如你所說，那座山葬的是一位神靈，不過神靈又怎麽會葬在陽間？”
我在這邊兒猜測了半天，柳承幽幽說了句，“虎踞之地葬的是張道陵，那是他的墳墓。”
張道陵是在昆侖守將死後才去世的，他的墓地我自然不知道，但柳承肯定知曉，聽他一說才明白過來，他們口中所說的虎妖，應該是張道陵當初收服的那頭白虎了。
但我還有不理解的地方，問柳承，“張道陵葬在了左邊，右邊葬的是誰？中間葬的又是誰？”
那個時代，方外很少有人的地位能超越張道陵，就算是柳承也隻能跟張道陵地位齊平，而昆侖守將的墳墓在平都山後麵，完全不搭界。
柳承搖搖頭，“張道陵死前發了敕令，死後秘密埋葬，沒人知道他的墳墓在哪兒，也沒人知道他的墳墓中有什麽東西，布了什麽局。”
“那你怎麽知道虎踞之地是他的墳墓？”我問。
柳承說，“這個時代不可能出現大妖，既然有大妖現世，隻可能是以前蟄伏下來的，縱觀曆史，也隻有張道陵那頭白虎活下來之後才能稱作大妖。”
合著柳承也隻是猜測而已，我轉頭過去問袁守一，“龍虎欺主，那個主是誰？”
袁守一搖搖頭，“尚且不知，得去看了才知道。”說著收起了地上銅錢和那圓盤，此後繼續趕路。
這一路我都在打量柳承，他一言不發，神色似乎有些不對勁，行了好一陣了，我才到柳承旁邊說道，“師父心裏有事？”
柳承搖搖頭，“沒有。”
“您等等，我有話要跟您說。”我叫住了柳承，讓孫思仁他們先走，等他們已經不見了蹤影，我才盯著柳承眼睛問他，“張道陵到底怎麽死的？”
此前他們告訴我，是因為張道陵當年斬殺了我，心結難消，道心不穩，抑鬱而終。
我對此事一直抱著懷疑的態度，當年張道陵是主動動手，沒有任何人逼迫他，而且事先我已經跟他說過了，又怎麽會出現所謂的心結。
柳承也矚目看著我，欲言又止。
我說，“您可以先不用回答我，這段時間查過張道陵的一些資料，發現了某些端倪，在張道陵死之前，神界玉皇沒有過任何姓甚名誰的記載，但是張道陵死後不久，就漸漸有流傳說，神界玉皇姓張。還有一點，傳聞張道陵墓中有兩種東西，一種是馬踏飛燕，一種是車馬俑，馬踏飛燕指代天馬，道教中的車馬俑又跟普通帝王的車馬俑不同，道士墓中的車馬俑指代的是天師，天的軍隊，天馬、天師，假若張道陵墓中真有這兩樣東西，是不是可以理解成，張道陵並未死，而是帶著他的軍隊飛升去了神界？或者說，他歸順了神界。”
柳承皺著眉頭看我，不言語。
我又說，“最重要的一點，您很篤定地說那是張道陵的墳墓，以張道陵的地位，是不可能甘心作為左右守衛的。現在又有龍虎欺主的預兆出現，張道陵在人世間地位極高，本身就是主，自然不會有欺主的行為出現，唯一的解釋就是他去往了神界，欺的是神界的主。”
柳承聽到這裏笑了笑，“你想說什麽？”
“我回到過往本想知道您布了兩千年的局到底是什麽，但到死都不知道，直到現在還一無所知。這個局一定存在，您曾說過，當年布局的不止您一個，我想您不可能不跟張道陵商議，我有一個猜測……”我說話時一直看著柳承。
柳承幹脆找了一石頭坐下，靜靜聽我說。
我道，“張道陵歸順了神界，在神界掌權，時機成熟後篡取玉皇之位，如果是這樣，龍虎欺主中虎欺主就可以解釋，這是不是就是您那個計劃的一部分？”
柳承滿麵笑意盯著我，“你跟我師兄現在幾乎是一個模子刻出來的，揮斥方遒，指點江山。”說完又道，“你說得對，張道陵沒死，歸順了神界，這是我和他商量好的，時機成熟替代九天玄女，甚至替代玉皇，他在神界布局，我在人世間布局，虎是張道陵，龍是我。不過從現在結果來看，他失敗了。”
“您怎麽知道？”我問道。
柳承說，“張道陵去了神界之後不久，人世間就漸漸有玉皇姓張的說法流傳出，張堅、張百忍，說法很多，而這說法最先是起源於神界，也就是說，張道陵剛到神界，就有人懷疑他圖謀不軌，故意散布出了這種說法，好讓神界掌權者對他有所提防，不過這些年來，他的衣冠塚始終沒有崩塌，說明他在神界相安無事。最近幾年，他的衣冠塚漸漸拔高地勢，則說明他在神界開始行事奪權了，如今衣冠塚崩塌，代表他奪權失敗。”
我聽後沉默了一陣，再問，“張道陵在神界是為了奪權，您在人世間布的又是什麽局？”
柳承站起身來，看了眼前方，“事到如今，即便我不想告訴你，也瞞不了你多久了，你遲早會有察覺。張道陵一旦失敗，人世間的局就會啟動，這個局僅兩個字，造神，一個可以連神界也統禦了的神！”
“具體步驟呢？”我問。
柳承邁步往前走去，同時說道，“亂世出英豪，先造亂世，再造神。千年前我就知道神界在著手輔助全真道，為重回人世間做準備。所以我留下了正一道、全真道交替擔任陰司大帝的規定，之所以卸任離開陰司，讓全真道的人擔任陰司大帝，為的就是若幹年後造出一個亂世來，這個亂世，參與者不僅僅是方外，還有神界，我需要一個前所未有的亂世。”