看著這個塔的名字,我陷入了沉思。


    此處隻見小道士他們在那裏,我向著小道士走過去,但是怎麽走,都走不到小道士的旁邊。


    “天一,天一”我叫著小道士的名字,但是小道士好像沒有聽見似的。


    我走到小道士的麵前,小道士也走動了一下,但是好像沒有看見我似的,也沒有聽見我喊他。


    小道士走了幾步,徑直直接從我的眼前消失了。


    我不禁的眉頭皺了起來,有古怪。


    小道士消失了,難道這是一個迷宮,我心裏嘀咕著。


    然後樂修還有慧覺和尚他們都在我的麵前消失過,但是都聽不見我叫他們的名字,也看不見我。


    難道這個空間有隔音效果。


    但是我為什麽可以看見他們呢,這就不得而知了。


    難道因為我是玄眼嗎?


    我慢慢的走著,然後朝著這個秦嶺妖塔走過去,竟然越走越遠,看見秦嶺妖塔離我越走越遠。


    我心裏一驚!


    這是什麽節奏啊!


    我看著這個秦嶺妖塔,我便沒有繼續的走動,隻是在那裏觀察起這個秦嶺妖塔。


    我遠遠望去,看見了秦嶺妖塔,便覺得和慈恩寺的大雁塔很是相像,但是兩者又有區別。


    大雁塔根據古詩記載,和這個秦嶺妖塔區別還是很大的。


    最大的區別就是大雁塔八個角,秦嶺妖塔七個角。


    大雁塔乃是塔勢如湧出,孤高聳天宮;崢嶸如鬼工;四角礙白日,七層摩蒼穹。。


    秦嶺妖塔由塔基、塔身、塔刹三部分組成。塔身呈正方錐形。形如春筍,瘦削挺拔,塔頂如蓋,塔刹如瓶,顏色似鐵,別具一格。


    按照建造特點,肯定是有八個角,但是秦嶺妖塔上隻有七個角,另外一個角是磨平的。這個很是怪異,讓人捉摸不透。


    秦嶺妖塔,挺拔高大、古樸雄渾,給人一種雄渾的感覺。


    尖塔挺立在重重的雲霧裏,似隱似現,可望而不可即,塔腳下,一縷縷縹縹緲緲的霧氣,絲絲縷縷地彌漫。


    但是每一層的七個塔角,七個塔角中的一個都竟然有著一個長方形的物體。


    我看了一下,竟然是棺材。


    一共是七層,所以有七個懸棺。


    妖塔懸棺!


    我的個乖乖呦,這是要將我的心髒給嚇出來嗎。


    但是此時我再看這些懸棺的時候,我感覺到這些懸棺不一般。


    關於懸棺的記載,懸棺葬是古代一種比較奇特的葬式:在江河沿岸,選擇一處壁立千仞的懸崖,用我們至今仍不知曉的方法,將仙逝者連同裝殮他的尺棺高高地懸掛(置)於懸崖半腰的適當位置。


    葬地的形勢各異,歸葬的個體方式也略有差別:或於崖壁鑿孔,椽木為樁,尺棺就置放在崖樁拓展出來的空間;或在約壁上開鑿石龕,屍棺置入龕內;或利用懸崖上的天然岩溝、岩墩、岩洞置放屍棺。


    人死了,要找個歸宿,要為失去靈魂的軀殼找一個妥當的安置辦法,從這個意義上講,懸棺葬和土葬、火葬、水葬、天葬等等葬式一樣平常。然而,凝神屏息想想:一口沉甸甸的屍棺,一具冷冰冰的屍骨,怎麽會“飛”到那高高的懸崖上?


    但是奇怪 的是這秦嶺妖塔的九個懸棺究竟是怎麽吊上去的,這個工作量可不是一般人能夠做到的啊。


    簡直是奇跡啊,而且每個懸棺的上邊竟然有著一個鎖鏈緊緊的將棺材拉著,懸在塔角,看起來好生怪異。


    正所謂:“塔尖之上,屍棺懸空,死不挨土,得道飛天。”


    但是這七口懸棺到底是何人的,我不敢推測先祖袁天罡的棺材是不是其中一個。


    金絲楠木棺各三個、青銅棺各三個、玉棺一個。


    金絲楠木棺可以幾千年不腐爛,根據古書記載:“楠木生楚蜀者,深山窮穀不知年歲,百丈之幹,半埋沙土,故截以為棺,謂之沙板。佳板解之中有紋理,堅如鐵石。試之者,以署月做盒,盛生肉經數宿啟之,色不變也。”


    所以金絲楠木棺是人最好的棺槨,可以說千金難求金絲楠木棺。


    至於青銅棺,則一般很少有人會用,因為青銅為金,有殺戮之氣,用以驅邪鎮妖可以,一般沒有人會用青銅棺。青銅棺是一個對活人相當不利,一般人接近青銅棺估計早就死翹翹了。隻有生辰八字極為強悍,罡氣極盛的人才能接近它,也就是像我之類的五行全人。


    但是青銅棺一般鎖的都是凶獸啊,人怎麽會用青銅棺呢?


    關於玉棺,那是傳說中不存在的神仙用的棺槨,一般人根本不會用,因為大吉則是大凶,萬一落個萬劫不複。當然這些都是傳說,隻不過多半是人們閑時無聊杜撰出來而已。


    關於玉棺,我講個小故事大家就明白了。


    “王喬者,河東人也。……每當朝時,葉門下鼓不擊自鳴,聞於京師。後天下玉棺於堂前,吏人推排,終不搖動。……帝乃迎取其鼓,置都亭下,略無複聲焉。或雲此即古仙人王子喬也。”根據《後漢書》〈方術列傳上·王喬〉記載,翻譯成白話文就是。


    王喬,河東人。顯宗時,做了葉縣縣令。王喬有神仙之術,每月初一、十五,常從葉縣到朝廷禁省朝見皇上。皇帝看他來得很快,但未見到他的車馬,很覺奇怪,便秘密叫太史偵察伺望他的行蹤。太史報告說,王喬到來時,常有兩隻水鳥從東南飛來。


    於是皇上叫人張開羅網,捕捉水鳥,隻得到一隻鞋。檢查那鞋,是四年中賜給尚書官屬的鞋。每當王喬上朝時,葉縣門下的鼓不擊卻自己響著,京師可聽得見。後來,從天上降下一口玉棺到堂前,吏人上前推抬,沒法子搖得動。


    王喬說“:天帝單獨召我嗎?”


    於是洗幹淨身子,穿好衣服睡進棺中,蓋子馬上罩住了。過了兩夜,把棺埋在城東,泥土自然成了墳堆。當晚,縣中的牛都流著汗,喘著氣,而人們不知是怎麽回事。百姓替他立廟,叫葉君祠。地方官吏每次到任,首先得拜見它。吏人有事祈禱,很有靈驗。


    如有違犯神意,也立即降災。皇帝於是將葉縣的鼓取來放在都亭下麵,從此再也沒有響聲。有人說這就是古代仙人王子喬。


    這就間接的證明了玉棺乃是神仙聖賢用的棺材。


    我心裏默念著:“金絲楠木棺,青銅棺、玉棺。”


    這個豈不是人、妖、神的棺材嗎?


    我甚至都沒有往下想的勇氣,我怕我被我的想法嚇死。


    楠木棺葬人!


    青銅棺鎖妖獸!


    玉棺安神!


    當然這隻是我的推測而已,隻不過是我一個人的想法,但願我想錯了,但是按照棺材的傳說還有分類的確是這樣啊。


    我不敢往下想了,我怕我突然之間被自己嚇成神經病。


    但是我控製不住自己,我還是眼睛直勾勾的盯著那九個棺材看去,那幾個棺材的確詭異,並且棺材上邊有著奇異的脈紋,以為距離離得太遠了,我看不清楚。


    我便沒有在去觀察這幾個棺材,因為我要是越往這個妖塔走的話,我就越離的遠。


    這個我弄不懂,已經超出了我的理論範疇。


    但是我看到月島良子在我麵前大約有一米在瞎轉悠著,我不敢呼吸,這小娘們我現在還打不過。


    月島良子轉過身來,視線正好對著我。我屏住呼吸,月島良子好像沒有看見我,還在那裏瞎轉悠。


    “小娘們。”我知道月島良子看不見我,這裏的空間有古怪。


    月島良子和小道士一樣,離我很近,但是確實是好像看不見我。


    我朝著月島良子揮了揮手,她確實看不見我,我用手打她,但是我手從她的身體穿過。


    哎呦!


    我的個老天啊!


    你可別嚇我啊!


    緊接著我應該已經預料到了,月島良子從我的眼前消失了。


    “一人一宇宙,一世一乾坤。”我嘴裏嘀咕著這句話,這句話乃是五行相術中的一句話。


    佛教中也有這樣的話,一花一世界,一葉一菩提,一生為一人。


    我漸漸的好像懂了,祖先袁天罡的雕像下邊的青石刻的一字是什麽意思了。


    即使是蘭亭集序,也不是將天人合一嗎。


    一


    一


    ……


    我嘀咕了半天,還是沒有什麽進展。


    算了還是想辦法接近這個秦嶺妖塔吧,看看進入之後會不會有什麽奇特的發現。


    不管怎麽走,都離這個秦嶺妖塔越來越遠,我幹脆不走了。


    我坐在了地上,便準備休息一會,但是一個巨大的生物出現在我的麵前。


    “雕齒獸”


    “啊!”


    這個遠古已經滅絕的生物,怎麽會在這裏出現呢。


    雕齒獸是一種從化石中發現的遠古動物,生活在上新世、存活直到更新世晚期。它們在約於一萬年前滅絕。雕齒獸除下部外整個軀體包在由骨片形成的甲殼內。


    這個雕齒獸身體全長約七米,高約3米。並且身上我看到有一層類似於魚鱗般的鎧甲。並且體外覆有角質鱗甲,鱗片間雜有稀疏硬毛,硬毛好像一根根鐵真。因此雕齒獸有一個外號叫做鐵甲神獸。


    我甚至此時都沒有勇氣站起來,隻是呆呆的看著在這個雕齒獸。

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