第九十九章 孔布分子（下）（盟主“ S6261”加更）
自建帳以來：羅馬汗國記 作者：正統大汗阿裏不鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“這又是個什麽組織……”狄奧多拉覺得，今天聽到的消息已經太多了。
“就是一個極端原教旨主義儒家派係。這些儒家信徒，以廣布孔子教化的名義，四處進行暴力活動。”郭康特意用漢語說道：“所以，他們也被稱為‘孔布分子’。”
狄奧多拉揉了揉腦袋，朝他擺擺手，示意他繼續說。郭康一時覺得，可以把朱文奎打的頭箍也推薦一個給她了。
“我看過他們宣傳的冊子。這個思想，大致出於南宋。”他說道：“當時，南宋內部為了戰和問題發生了巨大爭論。國主趙構等人主張議和，但很多儒生認為應該堅持和金國作戰。最後，朝廷把議和定為‘國是’，主戰的眾多人士，遭到趙構和宰相秦檜等人的迫害。”
“當時，有個流行的學派，叫做‘道學’，也叫‘理學’，由於堅持反對朝廷追求和平的努力，也遭到了朝廷的打壓和封禁，讓很多人頗為不滿。”
“一位當時有威望的理學學者朱熹，作《戊午讜議序》，認為‘秦檜之罪所以上通於天，萬死而不足以贖買’，指責‘和戎’思想，主張複仇。雖然此時秦檜已死，但趙構還在掌握權力，秦檜的黨羽們也還在。這些人對此十分忌憚、憎恨，於是找機會逮捕朱熹，導致他死於獄中。”
“朱熹之死，給儒家學者們造成了很大的震撼。很多人意識到，當今通行的理論，出了很大問題，已經不足以改變日漸惡化的現狀，必須尋找破局的辦法。”
“其中一部分人提出，華夏朝廷如今軟弱無能，是因為儒家思想在曆代傳播的過程中被扭曲了。”
“當今儒生，好大言卻膽小，喜闊論卻器狹，根本不足以成事。想讓天下恢複周、漢時的強大昌明，就得拋棄後世儒者的改編、附會，尋求周公、孔子的真意。從原始的典籍裏，尋找先賢的智慧，發掘聖王的力量。”
“這說法好麵熟啊。”狄奧多拉評價道。
“是啊，大家都喜歡這種說法。就和我們這裏，一大堆人要恢複古羅馬一樣。”郭康苦笑道：“複古算是全世界都喜歡用的旗號了吧。連法蘭克人都會。”
“我聽說，他們那邊有些人，主張對教會進行改革，隻遵從《聖經》，不承認聖傳和羅馬主教的敕令，希望借此回歸原初的信仰。你看，這不都一樣麽。”
“怪不得說是儒家的原教旨派。”狄奧多拉點點頭。
“到後來，南宋瀕臨滅亡，情況更加惡化，這些儒生的想法也越來越激進。有人甚至認為，光學思想沒有用，得在行為上也和孔子那個時代的先儒一樣，才能實現理想。”
“於是，一批頑固儒生，就開始學著孔子的樣子，聚眾在各地之間周遊。試圖通過模仿，領悟當初聖人的意圖。他們奉朱熹為精神偶像，稱為‘朱子’，號召大家也學習他的精神，不要畏懼苦難和犧牲。”
“這個人的威信好高啊。”狄奧多拉讚歎道。
“是啊，什麽時候死，影響真的很大。”郭康點點頭。
“啊？”狄奧多拉沒怎麽聽明白。不過郭康還是繼續了話題。
“不過你也知道，南宋那個樣子，根本扶不起來，這些人的運動也很快失敗。雖然如此，但因為元朝管理疏鬆，在民間還是比較流行。”
“江南的大族其實並不喜歡這個學說，開始對他們進行排擠和打擊。很多人於是借著元朝時廣袤的疆域和方便的西去商路，前往其他地方，傳播學說。有一支，甚至跑到了波斯。”
“這就是你說的那些人了？”狄奧多拉問。
“是的。”郭康說：“這些人的文化，適應能力很強，很快得到了當地波斯人的推崇，成了個奇特的教派。”
“他們認為，‘天’是世間至高的意誌，融合了萬民的意願和自然的道理。但天意本身過於神聖、玄奧，無法直接理解，於是天降下上古列王，和周公、孔子等先知，把流溢出的隱秘知識，解釋給大家。”
“古王和先知們從天那裏獲得的知識，就是‘禮’、‘樂’。隻是，這份知識，對於當今的人一樣過於晦澀。因此，需要通過修行、禮拜等儀式，在平時效法聖人的行為，讓自己和天產生神秘的共鳴，從而達成‘得道’的境界……”
“等一下。”狄奧多拉急忙製止他：“這到底是儒學、道教，還是天方教的異端，還是諾斯替派啊？”
郭康想了半天，發現自己也不知道，於是回答道：“是很能打的教派吧……”
“呃……”
“更深的，我也講不太懂。”他想了想，說：“反正，這些人本來就是頑固的理學家，很……一根筋。”
“而且，他們推崇古時候，軍事貴族的六項技能要求，有條件的人都會這樣磨練自己的能力，所以戰鬥力很強。那些普通儒生，也都悍不畏死，很是難纏。”
“據說，這些人相信，如果為了傳播孔子的教化而戰死，就能升入一個長滿杏樹的世界，在那裏，有孔門72位賢人，陪大家一起學習最接近‘天’的終極經義，讓他們享受‘朝聞道’的極致快樂。”
“學者們的靈魂就在這個世界，每天學習，為了遙遠的善惡終極對決，做長久的準備。”
“這是揉了多少東西……”狄奧多拉驚歎道。
“所以儒家的適應能力，真的很強啊。”郭康也感慨。
“不過，他們的政治主張，不太受人歡迎。”他繼續道：“這些人堅持認為，天是所有政權的合法性來源，而天的意誌，會通過各種方式顯現。剛才也說了，君主和普通人無法有效理解如此玄奧的知識，因此，必須由專業的大儒，對此進行解讀。”
“天意是對政權的告誡，也是政權的合法性來源。所以，大儒們有權對國家進行監督，並在必要時主動出手，矯正國家事務。這被稱為‘大儒的監護’製度。”他說著，攤攤手：“當然，伱也知道，蘇丹們肯定不喜歡這些，所以現在也沒人理他們。”
“我現在也感覺，東方人是不是比其他地方的人都能打。”狄奧多拉說。
“啊？”
“這都能存在下來，還能趕走別人，真的不容易啊……”
(本章完)
“就是一個極端原教旨主義儒家派係。這些儒家信徒，以廣布孔子教化的名義，四處進行暴力活動。”郭康特意用漢語說道：“所以，他們也被稱為‘孔布分子’。”
狄奧多拉揉了揉腦袋，朝他擺擺手，示意他繼續說。郭康一時覺得，可以把朱文奎打的頭箍也推薦一個給她了。
“我看過他們宣傳的冊子。這個思想，大致出於南宋。”他說道：“當時，南宋內部為了戰和問題發生了巨大爭論。國主趙構等人主張議和，但很多儒生認為應該堅持和金國作戰。最後，朝廷把議和定為‘國是’，主戰的眾多人士，遭到趙構和宰相秦檜等人的迫害。”
“當時，有個流行的學派，叫做‘道學’，也叫‘理學’，由於堅持反對朝廷追求和平的努力，也遭到了朝廷的打壓和封禁，讓很多人頗為不滿。”
“一位當時有威望的理學學者朱熹，作《戊午讜議序》，認為‘秦檜之罪所以上通於天，萬死而不足以贖買’，指責‘和戎’思想，主張複仇。雖然此時秦檜已死，但趙構還在掌握權力，秦檜的黨羽們也還在。這些人對此十分忌憚、憎恨，於是找機會逮捕朱熹，導致他死於獄中。”
“朱熹之死，給儒家學者們造成了很大的震撼。很多人意識到，當今通行的理論，出了很大問題，已經不足以改變日漸惡化的現狀，必須尋找破局的辦法。”
“其中一部分人提出，華夏朝廷如今軟弱無能，是因為儒家思想在曆代傳播的過程中被扭曲了。”
“當今儒生，好大言卻膽小，喜闊論卻器狹，根本不足以成事。想讓天下恢複周、漢時的強大昌明，就得拋棄後世儒者的改編、附會，尋求周公、孔子的真意。從原始的典籍裏，尋找先賢的智慧，發掘聖王的力量。”
“這說法好麵熟啊。”狄奧多拉評價道。
“是啊，大家都喜歡這種說法。就和我們這裏，一大堆人要恢複古羅馬一樣。”郭康苦笑道：“複古算是全世界都喜歡用的旗號了吧。連法蘭克人都會。”
“我聽說，他們那邊有些人，主張對教會進行改革，隻遵從《聖經》，不承認聖傳和羅馬主教的敕令，希望借此回歸原初的信仰。你看，這不都一樣麽。”
“怪不得說是儒家的原教旨派。”狄奧多拉點點頭。
“到後來，南宋瀕臨滅亡，情況更加惡化，這些儒生的想法也越來越激進。有人甚至認為，光學思想沒有用，得在行為上也和孔子那個時代的先儒一樣，才能實現理想。”
“於是，一批頑固儒生，就開始學著孔子的樣子，聚眾在各地之間周遊。試圖通過模仿，領悟當初聖人的意圖。他們奉朱熹為精神偶像，稱為‘朱子’，號召大家也學習他的精神，不要畏懼苦難和犧牲。”
“這個人的威信好高啊。”狄奧多拉讚歎道。
“是啊，什麽時候死，影響真的很大。”郭康點點頭。
“啊？”狄奧多拉沒怎麽聽明白。不過郭康還是繼續了話題。
“不過你也知道，南宋那個樣子，根本扶不起來，這些人的運動也很快失敗。雖然如此，但因為元朝管理疏鬆，在民間還是比較流行。”
“江南的大族其實並不喜歡這個學說，開始對他們進行排擠和打擊。很多人於是借著元朝時廣袤的疆域和方便的西去商路，前往其他地方，傳播學說。有一支，甚至跑到了波斯。”
“這就是你說的那些人了？”狄奧多拉問。
“是的。”郭康說：“這些人的文化，適應能力很強，很快得到了當地波斯人的推崇，成了個奇特的教派。”
“他們認為，‘天’是世間至高的意誌，融合了萬民的意願和自然的道理。但天意本身過於神聖、玄奧，無法直接理解，於是天降下上古列王，和周公、孔子等先知，把流溢出的隱秘知識，解釋給大家。”
“古王和先知們從天那裏獲得的知識，就是‘禮’、‘樂’。隻是，這份知識，對於當今的人一樣過於晦澀。因此，需要通過修行、禮拜等儀式，在平時效法聖人的行為，讓自己和天產生神秘的共鳴，從而達成‘得道’的境界……”
“等一下。”狄奧多拉急忙製止他：“這到底是儒學、道教，還是天方教的異端，還是諾斯替派啊？”
郭康想了半天，發現自己也不知道，於是回答道：“是很能打的教派吧……”
“呃……”
“更深的，我也講不太懂。”他想了想，說：“反正，這些人本來就是頑固的理學家，很……一根筋。”
“而且，他們推崇古時候，軍事貴族的六項技能要求，有條件的人都會這樣磨練自己的能力，所以戰鬥力很強。那些普通儒生，也都悍不畏死，很是難纏。”
“據說，這些人相信，如果為了傳播孔子的教化而戰死，就能升入一個長滿杏樹的世界，在那裏，有孔門72位賢人，陪大家一起學習最接近‘天’的終極經義，讓他們享受‘朝聞道’的極致快樂。”
“學者們的靈魂就在這個世界，每天學習，為了遙遠的善惡終極對決，做長久的準備。”
“這是揉了多少東西……”狄奧多拉驚歎道。
“所以儒家的適應能力，真的很強啊。”郭康也感慨。
“不過，他們的政治主張，不太受人歡迎。”他繼續道：“這些人堅持認為，天是所有政權的合法性來源，而天的意誌，會通過各種方式顯現。剛才也說了，君主和普通人無法有效理解如此玄奧的知識，因此，必須由專業的大儒，對此進行解讀。”
“天意是對政權的告誡，也是政權的合法性來源。所以，大儒們有權對國家進行監督，並在必要時主動出手，矯正國家事務。這被稱為‘大儒的監護’製度。”他說著，攤攤手：“當然，伱也知道，蘇丹們肯定不喜歡這些，所以現在也沒人理他們。”
“我現在也感覺，東方人是不是比其他地方的人都能打。”狄奧多拉說。
“啊？”
“這都能存在下來，還能趕走別人，真的不容易啊……”
(本章完)