第七十三章 最後的羅馬人（上）
自建帳以來：羅馬汗國記 作者：正統大汗阿裏不鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
朱文奎整天一本正經的，難得見到他這種表情，郭康也很樂。
“我覺得不需要。”朱讓娜對此倒是不擔心：“為什麽要冒認血脈呢？血脈的高貴與否，貴族們聲稱是天父指定的。但天父真的給他們認證了麽？”
“如果有，那麽直接宣稱自己同樣被認證了，不就行了麽？如果沒有，那麽冒充有意義麽？”
“那要是這麽分析……”李玄英想了想，做出推斷：“還是直接自稱天父本人下凡更好麽？”
“那也不是不行。”郭康嘀咕道。
他看了看讓娜，突然想起來一個可能。趁著她和李玄英在爭論下凡的可能性問題，郭康走到旁邊，拽了拽朱文奎。
“世子。”他小聲說：“你妹妹是真的信天父，還是因為從小被教育，說這樣更合乎人設？”
“人射？那是什麽？她不太會射箭吧。之前齊先生教我們射禮，她表現的也不怎麽樣。”朱文奎一頭霧水，回答道。
“呃……這樣啊。”郭康覺得不太方便問太深，就敷衍過去了。
“你是擔心她受到的教育太混亂吧。”朱文奎自己卻繼續說了起來：“我也想過這個問題，總覺得我們在外久了，自己都在胡化。隻看自己倒是還好，但她的出現，讓我明顯感覺出了這種變化。”
“時間長了，我們一家人，會不會慢慢變成她那樣，再慢慢變成完全的法蘭克人？”他半是自問地說：“我不知道這樣下去會有什麽結果，也不知道是否有挽回的方法。”
“我倒是不反對讓她舞槍弄棍的。這裏情況特殊，如果她和母親一樣，隻是安心當個大家閨秀，今後很可能連自保的能力都沒有。但這樣下來，我總覺得她離大家印象裏的漢人，距離更遠了。這到底是不是好事呢？”
“我自己也說不清。而父親……好吧，父親大概不會考慮這麽多。”他說了一半，尷尬地撓撓頭。
“我隻能想辦法，要求她去上學、去讀寫漢字、乃至跟著先生念四書五經。我也知道，這不是對一個女子應有的要求，已經遠遠超過了她們應該承擔的責任。但除此之外，我是真的沒有更好的辦法了。”
“所以，我對你們的想法也是很感興趣的。”他說著，問郭康：“你們是如何想的？是怎麽認定漢人就是羅馬人，還認定蒙古人也是羅馬人，還能長期保持這種觀點的？說實話，如果是按我妹這個狀態，我都要以為你們早就忘記自己的身份了。”
“我們這邊的情況比較特殊吧。我覺得……”郭康思考了下，視線正好看到旁邊的李玄英：“哦，對，我們這個狀態，其實像當年的沙陀人。”
“沙陀人?”朱文奎有些意外。
“是的，我聽李家父子講過。”郭康點點頭。
“他們祖上，說是沙陀人，但其實也說不清到底是哪兒來的，而且也不怎麽忌諱。因為所謂沙陀部落，一開始就是住在庭州城旁邊的小部落，屬於處月部的一支，並不是什麽有名的勢力；沙陀李氏的祖先，早年的姓氏，也是沿用部落的名字，姓沙陀、朱邪的都有，讓人懷疑是不是一家人。”
“他們族譜上的祖先沙陀金山，因為跟從薛仁貴征討鐵勒有功，受封為軍使。家族有明確記錄的曆史，從這裏才開始。”
“沙陀金山去世後，葬於長安城外的龍首原。其子沙陀輔國、兒媳阿史那氏等，身故之後也按照禮節，歸葬龍首原墓地。所以，他家現在認的祖墳是在關中，而不是庭州的處月故地。”
“安史之亂之後，中原和西域的聯係斷絕。庭州的沙陀部落依附回鶻，以求自保。但吐蕃實力強大，回鶻打不過他們，沙陀部落見勢不妙，就想投靠吐蕃。”
“但吐蕃人對待屬下太過苛刻，所有人都受不了他。首領朱邪盡忠決定帶部眾逃到唐朝控製區，脫離吐蕃人。遷徙的途中，部落遭到吐蕃人追殺，雙方多次交戰。朱邪盡忠以下大部分人戰死，三萬多人的部落，最後隻有不到一萬人跑到了靈州。”
“在這之前，沙陀是一個依附唐朝的部落。比起其他部落，其實算得上忠誠了，但生死關頭，依然會優先考慮自己的部落，從而產生搖擺。”
“而在這之後，沙陀人的性質已經改變了。”郭康提醒道：“你注意這個人數了麽？當時的沙陀人，滿打滿算不到一萬，符合唐朝要求，能出戰之人，已經隻有數百。但之後，沒過多久，‘沙陀’就膨脹成了一個強力的軍事集團。”
“這裏麵估計沒幾個沙陀人了吧。”朱文奎明白了他的意思。
“對。這個‘沙陀集團’裏，真正的沙陀人數量很少。後來所謂的沙陀人，絕大部分都是被唐朝安置之後，吸收的當地番、漢居民。”
“而且，和其他那些自然形成的羈縻部落不同，新的沙陀‘部落’是以唐朝藩鎮的形式重建起來的，所以組織方式當然也更像邊鎮。這個群體內部的人，來源十分混雜，而且和五代各種軍鎮一樣，長期用養子繼承，以至於追認血統可能都沒有太大意義。”
“後唐王朝建立後，第一任皇帝李存勖，是沙陀人。”
“第二任皇帝李嗣源，是李克用養子、李存勖的義弟，我們連他本姓、來源都不清楚，隻知道當年小名叫‘邈佶烈’，大概是不知名的胡人。”
“最後一任皇帝李從珂，是李嗣源養子，本姓王，小名‘二十三’。估計是個漢人，但這個名字……應該也是個出身低微的人了。”
“所以伱看，沙陀和漢的關係，就很複雜。我不是曆史學家，就我這點了解，我甚至不知道這二者是否還有明確的身份界限。”
“所以我覺得，到這一步，可能都不止‘漢化’這麽簡單了。而我們這裏的漢人和羅馬人，其實也是這種關係——甚至還要更進一步。”
“這又是什麽說法？”朱文奎追問道。
“這裏其實沒有真正的‘羅馬人’。這個群體的認同在不斷下降，從各地慢慢消失。如果沒有我們，羅馬可能很快就是個曆史名詞了。”郭康回答。
“我敢說，如果到了某一天，這個世界上隻剩下最後一位羅馬人，那他肯定也是個漢人。”他篤定地說。
“我覺得不需要。”朱讓娜對此倒是不擔心：“為什麽要冒認血脈呢？血脈的高貴與否，貴族們聲稱是天父指定的。但天父真的給他們認證了麽？”
“如果有，那麽直接宣稱自己同樣被認證了，不就行了麽？如果沒有，那麽冒充有意義麽？”
“那要是這麽分析……”李玄英想了想，做出推斷：“還是直接自稱天父本人下凡更好麽？”
“那也不是不行。”郭康嘀咕道。
他看了看讓娜，突然想起來一個可能。趁著她和李玄英在爭論下凡的可能性問題，郭康走到旁邊，拽了拽朱文奎。
“世子。”他小聲說：“你妹妹是真的信天父，還是因為從小被教育，說這樣更合乎人設？”
“人射？那是什麽？她不太會射箭吧。之前齊先生教我們射禮，她表現的也不怎麽樣。”朱文奎一頭霧水，回答道。
“呃……這樣啊。”郭康覺得不太方便問太深，就敷衍過去了。
“你是擔心她受到的教育太混亂吧。”朱文奎自己卻繼續說了起來：“我也想過這個問題，總覺得我們在外久了，自己都在胡化。隻看自己倒是還好，但她的出現，讓我明顯感覺出了這種變化。”
“時間長了，我們一家人，會不會慢慢變成她那樣，再慢慢變成完全的法蘭克人？”他半是自問地說：“我不知道這樣下去會有什麽結果，也不知道是否有挽回的方法。”
“我倒是不反對讓她舞槍弄棍的。這裏情況特殊，如果她和母親一樣，隻是安心當個大家閨秀，今後很可能連自保的能力都沒有。但這樣下來，我總覺得她離大家印象裏的漢人，距離更遠了。這到底是不是好事呢？”
“我自己也說不清。而父親……好吧，父親大概不會考慮這麽多。”他說了一半，尷尬地撓撓頭。
“我隻能想辦法，要求她去上學、去讀寫漢字、乃至跟著先生念四書五經。我也知道，這不是對一個女子應有的要求，已經遠遠超過了她們應該承擔的責任。但除此之外，我是真的沒有更好的辦法了。”
“所以，我對你們的想法也是很感興趣的。”他說著，問郭康：“你們是如何想的？是怎麽認定漢人就是羅馬人，還認定蒙古人也是羅馬人，還能長期保持這種觀點的？說實話，如果是按我妹這個狀態，我都要以為你們早就忘記自己的身份了。”
“我們這邊的情況比較特殊吧。我覺得……”郭康思考了下，視線正好看到旁邊的李玄英：“哦，對，我們這個狀態，其實像當年的沙陀人。”
“沙陀人?”朱文奎有些意外。
“是的，我聽李家父子講過。”郭康點點頭。
“他們祖上，說是沙陀人，但其實也說不清到底是哪兒來的，而且也不怎麽忌諱。因為所謂沙陀部落，一開始就是住在庭州城旁邊的小部落，屬於處月部的一支，並不是什麽有名的勢力；沙陀李氏的祖先，早年的姓氏，也是沿用部落的名字，姓沙陀、朱邪的都有，讓人懷疑是不是一家人。”
“他們族譜上的祖先沙陀金山，因為跟從薛仁貴征討鐵勒有功，受封為軍使。家族有明確記錄的曆史，從這裏才開始。”
“沙陀金山去世後，葬於長安城外的龍首原。其子沙陀輔國、兒媳阿史那氏等，身故之後也按照禮節，歸葬龍首原墓地。所以，他家現在認的祖墳是在關中，而不是庭州的處月故地。”
“安史之亂之後，中原和西域的聯係斷絕。庭州的沙陀部落依附回鶻，以求自保。但吐蕃實力強大，回鶻打不過他們，沙陀部落見勢不妙，就想投靠吐蕃。”
“但吐蕃人對待屬下太過苛刻，所有人都受不了他。首領朱邪盡忠決定帶部眾逃到唐朝控製區，脫離吐蕃人。遷徙的途中，部落遭到吐蕃人追殺，雙方多次交戰。朱邪盡忠以下大部分人戰死，三萬多人的部落，最後隻有不到一萬人跑到了靈州。”
“在這之前，沙陀是一個依附唐朝的部落。比起其他部落，其實算得上忠誠了，但生死關頭，依然會優先考慮自己的部落，從而產生搖擺。”
“而在這之後，沙陀人的性質已經改變了。”郭康提醒道：“你注意這個人數了麽？當時的沙陀人，滿打滿算不到一萬，符合唐朝要求，能出戰之人，已經隻有數百。但之後，沒過多久，‘沙陀’就膨脹成了一個強力的軍事集團。”
“這裏麵估計沒幾個沙陀人了吧。”朱文奎明白了他的意思。
“對。這個‘沙陀集團’裏，真正的沙陀人數量很少。後來所謂的沙陀人，絕大部分都是被唐朝安置之後，吸收的當地番、漢居民。”
“而且，和其他那些自然形成的羈縻部落不同，新的沙陀‘部落’是以唐朝藩鎮的形式重建起來的，所以組織方式當然也更像邊鎮。這個群體內部的人，來源十分混雜，而且和五代各種軍鎮一樣，長期用養子繼承，以至於追認血統可能都沒有太大意義。”
“後唐王朝建立後，第一任皇帝李存勖，是沙陀人。”
“第二任皇帝李嗣源，是李克用養子、李存勖的義弟，我們連他本姓、來源都不清楚，隻知道當年小名叫‘邈佶烈’，大概是不知名的胡人。”
“最後一任皇帝李從珂，是李嗣源養子，本姓王，小名‘二十三’。估計是個漢人，但這個名字……應該也是個出身低微的人了。”
“所以伱看，沙陀和漢的關係，就很複雜。我不是曆史學家，就我這點了解，我甚至不知道這二者是否還有明確的身份界限。”
“所以我覺得，到這一步，可能都不止‘漢化’這麽簡單了。而我們這裏的漢人和羅馬人，其實也是這種關係——甚至還要更進一步。”
“這又是什麽說法？”朱文奎追問道。
“這裏其實沒有真正的‘羅馬人’。這個群體的認同在不斷下降，從各地慢慢消失。如果沒有我們，羅馬可能很快就是個曆史名詞了。”郭康回答。
“我敢說，如果到了某一天，這個世界上隻剩下最後一位羅馬人，那他肯定也是個漢人。”他篤定地說。