第三十九章 賽車手趙亮
自建帳以來：羅馬汗國記 作者：正統大汗阿裏不鴿 投票推薦 加入書簽 留言反饋
郭康覺得自己倉促之間想出來的圓場話很尷尬，不過能糊弄住大家就行，也不必太計較了。
真要考證起來，很多事情是說不清楚的，可能也不符合這個時代的定義。不過這也沒什麽意義就是了。
教義這東西，羅馬人熟悉的很。國家強大的時候，誰是正統、誰是異端，不過是皇帝一句話的事。
王大喇嘛他們，對於景教曆史頗為熟悉。景教之所以獨立出來，是因為教義和當時的基督教“正統”不容。其中主要區別之一，就是他們反對聖像。
然而景教到了唐朝之後，得到皇帝恩裳，能夠懸掛先帝畫像，進行展示和祭祀。這時候景教卻完全沒有破壞聖像的意思，反而感激涕零，天天宣揚自己這邊掛了幾位皇帝的畫像，是多麽榮耀，絕口不提偶像崇拜的事情了。
所以，教義這種東西，大家都心知肚明。與其殫精竭慮讓自己的話符合教義，不如設法讓羅馬更強大，讓自己的話成為新的教義——君堡神學院養了這麽多皓首窮經的老教士，不就是幹這個的麽。
想到這兒，郭康也不覺得有什麽尷尬了。他看了看還在發愣的王大喇嘛，提醒道：“王師傅，請繼續吧。”
“哦哦。”王大喇嘛急忙應了一聲。他沉吟了下，說道：“這次，主要是想給大家介紹下明朝周圍的局勢變化，讓大家判斷下，應該怎麽調整外交方向。”
“不過，因為離得實在太遠，很多消息口耳相傳，未必準確。正好，我有個線人，和東邊有些商業往來，要不，我請他來給大家介紹？”
“這個人可靠麽？”義父終於開了次口，問道。
“可靠，就是這兩年在大競技場，混的風生水起的那個賽車手趙亮。”王大喇嘛說：“此人是女直人士，和東邊的商人頗有往來，之前也一直在打聽自己家鄉的事。比起我們倉促收集的消息，可能還更準確點。”
“那就傳令，讓他進來吧。”皇後說。
王大喇嘛一抖拂塵，躬了躬身表示感謝。他向門口招招手，那邊的怯薛轉頭傳喚，片刻後，一個有些拘謹的年輕人走了進來。
“你就是女直人趙亮？”義父問。
“我是趙亮，不過我其實不是女真人。”趙亮辯解道：“我家的族譜說，我們的先祖，是被女真人抓到五國城的大宋皇族，可能就是徽宗皇帝本人。我其實是漢人。”
“呃……”義父愣了愣。
趙亮的這番話，聽著很怪，但大家也沒法否定。
後世記錄喜歡極言徽欽二帝受到的恥辱，但很可惜，當事人的視角看起來不太一樣。一路上，金人野蠻無禮，隨行的人死傷慘重，二帝的嬪妃、宮人，都有不堪屈辱自盡的。但這些，對徽宗的影響很有限。
到五國城之後，徽宗作詩千餘首，還和其他人開詩會、作畫作，日子過的似乎還可以。他還和剩下的妻妾宮女，生了19個子女。其中5個是金人的孩子，其他14個是他的。
徽宗和金人，都不怎麽在乎這些，沒有遮掩的心思。所以，這個記錄應該是可信的。再加上欽宗的四個子女，加起來不算少了。
雖然說五國城是苦寒之地，二帝是亡國之君，但無論比漢人平民，還是當地女真平民，他倆的日子都好得多。
二帝顯然很清楚這些道理，所以，對於自己身份的定位，也很準確。從來沒有和民眾共情過，也不會把臣下乃至後妃的遭遇當回事，心態非常好。這種情況下，留下一個大家族，也不算意外。
所以，他家這個傳說，也是有些可信度的。
再說，郭康也沒法把宋徽宗的墓挖出來，再用萬能的內力給他們做一下dna鑒定。既然如此，也就沒法證偽人家的說法了……
“這人很出名麽？”旁邊，一直對娛樂活動沒什麽興趣的史恪，忍不住小聲問道。
“很出名。希臘人多喜歡賽車，你總歸聽說過吧？”經常在市井玩樂的李玄英，顯然比郭康更熟悉，見他沒立刻回答，就插嘴道：“這幫人為了賽車比賽，都能造反的。”
“這個聽說過。然後呢？”史恪追問。
“然後這個人就是現在最火的賽車手。”李玄英解釋起來：“前年的年度大賽，他們跟另一個車隊發生爭執。結果人家的幕後老板，是意大利唐門的人，下手又狠又黑，直接殺了他駕車的馬，把腦袋丟進他住的客棧裏了。”
這個事兒，他之前給郭康也講過。
所謂“唐門”，是當今羅馬五個影響力最大的武林派別之一，來自意大利。據說這個門派的前身，是1282年西西裏晚禱事件中出現的“黑手黨”。後來和一些意大利的上層貴族往來，得到他們的讚助和利用，發展了起來。
他們的組織裏，普通成員把門派長老們尊稱為“閣下”，當地語言裏叫“don”。羅馬汗國眾人，一開始以為這是組織的稱號，就稱他們為唐門，後來形成了習慣。
因為常年互相下毒、刺殺，這些人練出了各種暗器和用毒藥的技術，號稱“西毒”。
“得罪了這些人，確實也夠倒黴的。”郭康評價道。
“不過人家有本事。”李玄英說：“雖然沒了賽馬，但趙亮依然堅持比賽。時間緊迫，連備用的賽馬都找不到，索性讓夥伴臨時找了幾頭驢代替。”
“觀眾和對手都覺得這是搞笑來的，結果驢車居然一車絕塵，甩下了一眾用著良馬的對手，得到了冠軍。”
“觀眾們認為，這已經不能用賽車超常發揮來形容了，簡直是東方的神跡，連對手和唐門都目瞪口呆。這之後，他就一舉成名了。”
“那……他這個宋帝後代，估計是真的吧。”史恪沉默了片刻，評價道。
真要考證起來，很多事情是說不清楚的，可能也不符合這個時代的定義。不過這也沒什麽意義就是了。
教義這東西，羅馬人熟悉的很。國家強大的時候，誰是正統、誰是異端，不過是皇帝一句話的事。
王大喇嘛他們，對於景教曆史頗為熟悉。景教之所以獨立出來，是因為教義和當時的基督教“正統”不容。其中主要區別之一，就是他們反對聖像。
然而景教到了唐朝之後，得到皇帝恩裳，能夠懸掛先帝畫像，進行展示和祭祀。這時候景教卻完全沒有破壞聖像的意思，反而感激涕零，天天宣揚自己這邊掛了幾位皇帝的畫像，是多麽榮耀，絕口不提偶像崇拜的事情了。
所以，教義這種東西，大家都心知肚明。與其殫精竭慮讓自己的話符合教義，不如設法讓羅馬更強大，讓自己的話成為新的教義——君堡神學院養了這麽多皓首窮經的老教士，不就是幹這個的麽。
想到這兒，郭康也不覺得有什麽尷尬了。他看了看還在發愣的王大喇嘛，提醒道：“王師傅，請繼續吧。”
“哦哦。”王大喇嘛急忙應了一聲。他沉吟了下，說道：“這次，主要是想給大家介紹下明朝周圍的局勢變化，讓大家判斷下，應該怎麽調整外交方向。”
“不過，因為離得實在太遠，很多消息口耳相傳，未必準確。正好，我有個線人，和東邊有些商業往來，要不，我請他來給大家介紹？”
“這個人可靠麽？”義父終於開了次口，問道。
“可靠，就是這兩年在大競技場，混的風生水起的那個賽車手趙亮。”王大喇嘛說：“此人是女直人士，和東邊的商人頗有往來，之前也一直在打聽自己家鄉的事。比起我們倉促收集的消息，可能還更準確點。”
“那就傳令，讓他進來吧。”皇後說。
王大喇嘛一抖拂塵，躬了躬身表示感謝。他向門口招招手，那邊的怯薛轉頭傳喚，片刻後，一個有些拘謹的年輕人走了進來。
“你就是女直人趙亮？”義父問。
“我是趙亮，不過我其實不是女真人。”趙亮辯解道：“我家的族譜說，我們的先祖，是被女真人抓到五國城的大宋皇族，可能就是徽宗皇帝本人。我其實是漢人。”
“呃……”義父愣了愣。
趙亮的這番話，聽著很怪，但大家也沒法否定。
後世記錄喜歡極言徽欽二帝受到的恥辱，但很可惜，當事人的視角看起來不太一樣。一路上，金人野蠻無禮，隨行的人死傷慘重，二帝的嬪妃、宮人，都有不堪屈辱自盡的。但這些，對徽宗的影響很有限。
到五國城之後，徽宗作詩千餘首，還和其他人開詩會、作畫作，日子過的似乎還可以。他還和剩下的妻妾宮女，生了19個子女。其中5個是金人的孩子，其他14個是他的。
徽宗和金人，都不怎麽在乎這些，沒有遮掩的心思。所以，這個記錄應該是可信的。再加上欽宗的四個子女，加起來不算少了。
雖然說五國城是苦寒之地，二帝是亡國之君，但無論比漢人平民，還是當地女真平民，他倆的日子都好得多。
二帝顯然很清楚這些道理，所以，對於自己身份的定位，也很準確。從來沒有和民眾共情過，也不會把臣下乃至後妃的遭遇當回事，心態非常好。這種情況下，留下一個大家族，也不算意外。
所以，他家這個傳說，也是有些可信度的。
再說，郭康也沒法把宋徽宗的墓挖出來，再用萬能的內力給他們做一下dna鑒定。既然如此，也就沒法證偽人家的說法了……
“這人很出名麽？”旁邊，一直對娛樂活動沒什麽興趣的史恪，忍不住小聲問道。
“很出名。希臘人多喜歡賽車，你總歸聽說過吧？”經常在市井玩樂的李玄英，顯然比郭康更熟悉，見他沒立刻回答，就插嘴道：“這幫人為了賽車比賽，都能造反的。”
“這個聽說過。然後呢？”史恪追問。
“然後這個人就是現在最火的賽車手。”李玄英解釋起來：“前年的年度大賽，他們跟另一個車隊發生爭執。結果人家的幕後老板，是意大利唐門的人，下手又狠又黑，直接殺了他駕車的馬，把腦袋丟進他住的客棧裏了。”
這個事兒，他之前給郭康也講過。
所謂“唐門”，是當今羅馬五個影響力最大的武林派別之一，來自意大利。據說這個門派的前身，是1282年西西裏晚禱事件中出現的“黑手黨”。後來和一些意大利的上層貴族往來，得到他們的讚助和利用，發展了起來。
他們的組織裏，普通成員把門派長老們尊稱為“閣下”，當地語言裏叫“don”。羅馬汗國眾人，一開始以為這是組織的稱號，就稱他們為唐門，後來形成了習慣。
因為常年互相下毒、刺殺，這些人練出了各種暗器和用毒藥的技術，號稱“西毒”。
“得罪了這些人，確實也夠倒黴的。”郭康評價道。
“不過人家有本事。”李玄英說：“雖然沒了賽馬，但趙亮依然堅持比賽。時間緊迫，連備用的賽馬都找不到，索性讓夥伴臨時找了幾頭驢代替。”
“觀眾和對手都覺得這是搞笑來的，結果驢車居然一車絕塵，甩下了一眾用著良馬的對手，得到了冠軍。”
“觀眾們認為，這已經不能用賽車超常發揮來形容了，簡直是東方的神跡，連對手和唐門都目瞪口呆。這之後，他就一舉成名了。”
“那……他這個宋帝後代，估計是真的吧。”史恪沉默了片刻，評價道。