小二和豬兒沒有讀過書，見徐鶴與周弼說得雲山霧罩，很快便失了興趣。
徐鶴笑道：“你們都久未回家休息了，我這裏給你們備了點東西，小二，帶一份給伯伯嬸子和丫頭，豬兒，你自己留一份，給鄭大伯捎一份去！”
小二聞言，還想推辭，但豬兒卻毫不客氣笑道：“你這人雖然有些讀書人的迂腐，但做人還是不錯的，行，那我回去住兩天，等過兩天我就回來!”
送走了二人，徐鶴沒有著急跟周弼商量此事。
而是讓他稍等，自己細細思索剛剛他的話。
周弼剛剛這段話，出自《左傳·定公十五年》。
當年周天子將齊地分封給薑子牙，建立了齊國，魯地分封給周公，建立魯國。
因為周公要留在鎬京輔佐周成王，便讓自己的兒子伯禽到了魯國，成為第一任魯君。
後來，魯國國君又在封地內分封了一個附屬國，就是邾國。
《左傳》裏的這件事發生在魯定公十五年，邾國國君邾隱公到魯國朝貢，子貢恰好在旁觀禮。
按照周禮，邾隱公要向魯定公獻上“璞玉”表示忠誠。
這時候，邾隱公將玉舉起，高昂著頭，而魯定公則低頭垂目，態度謙卑。
看到這種請形，子貢感慨：照這麽個請況看，這倆國君都要死了。
啥？為啥就都要死了？
子貢分析說：“夫禮，死生存亡之體也……”
在古代，“朝祀喪戎”是很莊嚴的四件事，其中的每一項流程，都有細致規定。
兩位國君在正月裏相見，這是不合法度的。
最應遵守法度的君主卻不守法度，要麽他們是被脅迫，屬於無奈之舉；要麽他們自己心中，早已毫無法度。
這兩種請況，無論是哪一種，都不是好現象。
周弼其實是在用這件事，隱晦地表達了沈家兩個公子，沈瑄和沈玞的關係。
沈瑄本來是家中嫡子，說話做事，弟弟都要給予尊重。
但因為母親早死，父親續娶小姨，他這個嫡子便尷尬起來。
可能在沈翰看來，反正你沈瑄的母親和沈玞的母親是親姐妹，我也是給你這個嫡子考慮了很多，給了你該有的體麵。
但實際上呢，因為沈王氏得寵，他的兩個兒子，大兒子在京做官，小兒子又受沈翰溺愛，他這個嫡子，在家中反而尷尬。
一個家族，是非常講究嫡庶尊卑的，如今的嫡子沈瑄，其實就是當年的魯定公，而沈玞也可類比邾隱公。
明明你是個庶出的弟弟，卻屢屢讓嫡兄難堪，甚至在外人麵前，也不給嫡兄的麵子。
這說明什麽？
【最應遵守法度的君主卻不守法度，要麽他們是被脅迫，屬於無奈之舉；要麽他們自己心中，早已毫無法度】這句話，不正是沈家目前最大的隱憂嗎？
有人肯定覺得子貢或者周弼這些話都是迂腐之言。
但孔子說過，名不正，則言不順；言不順，則事不成。
現在很多人將這句話誤解為孔子這老頭兒太迂腐，不想著好好做事，卻在乎虛名。
其實孔子說的是——
無論做什麽事情，你要先過了心裏的那個“坎”，如果心裏疙疙瘩瘩，那說話做事都會不順。
這句話換成《華嚴經》裏的表達，就是——
理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。
隻有心中的那個“理”沒有障礙，你做事的時候才會沒有障礙。
反過來說，如果你在生活中遭遇了諸多不順，那就要回頭去看，把心裏的結打開。
周弼正是看穿了這一點，所以才對徐鶴暗示，可以從中耍點手段，不需自己出手，沈家兄弟鬩牆，自取其亂！
可徐鶴在猶豫什麽呢？
其實他對沈家沒有好感，但他對沈瑄本人卻沒有什麽惡感。
這就是一個很矛盾的地方。
當他把心中想法對周弼說了出來後，周弼搖了搖頭道：“公子，你若是這麽想，除非你不去找沈家的麻煩，不然這就是取禍之道！”
徐鶴聞言心中凜然，是啊，自己還是用一個後世人的思維來考慮問題，覺得一件事，就算這家裏人幹得再不道德，但那也是其他人的事，與沈瑄何關？
但大家族裏，一榮俱榮，一損俱損，放過了沈瑄，將來必有隱患。
“再說了……”周弼道，“難道公子就以為那沈瑄不知道倭寇之事嗎？”
徐鶴默然。
“明明作為魯國的封君，邾隱公卻昂頭獻玉，這是驕傲；明明是國家的主人，魯定公低眉順眼，這是衰頹！”
“我若是記得不錯，邾隱公太過驕傲，脾氣暴虐，他曾被吳王夫差趕下君位，投奔魯國；後來在越王勾踐扶持下複位，但因為他傲慢無禮，又被越國廢黜，最終死在越國。”
“而魯定公，他看似謙卑，實則軟弱，在觀禮那年五月，就去世了。”
“可見子貢之語，似是預測，實則天意，我們能做的，不過是順水推舟罷了！公子心中無須有什麽負擔！”
徐鶴聽到這裏，點了點頭：“良輔，那你看具體怎麽辦？”
周弼自信道：“剛剛那位兄弟不是說嘛，這沈家的三少爺，逢集喜歡找人鬥蟲，咱們隻需要在這時候找人給他下個套，誆他輸錢，然後再把消息【無意】中讓沈家管事的二少爺知道就行了，別的……”
說到這，他湊在徐鶴耳邊說了番話。
徐鶴聽完後，心中震撼無比，他不可思議地看向周弼。
這人不顯山不露水，對自己謙恭有禮，但處理起事來，手段狠辣，根本沒有絲毫憐憫之心。
周弼見徐鶴用這樣的眼神看他，他淡淡道：“公子，按道理說，我才剛跟隨你幾天，這種事我不應贅言，但我周弼說了，我跟隨公子是為了做一番事業！”
“做大事者，不能婦人之仁！若是公子覺得我說得有道理，那就收起慈悲心，若是覺得周弼手段陰狠，那請公子讓我回湖州去吧！”
徐鶴聞言，歎了口氣：“良輔，我不是怪你，而是覺得，你說的其實比我周全得多，但我心裏始終繞不開那個坎兒！”
周弼微微一笑：“這說明公子是個仁善之人，周弼隻有跟著這樣的公子，心裏才會安心啊！”
可徐鶴卻擺了擺手道：“良輔，對於這件事，聖人還有評價【賜不幸言而中，是使賜多言者也】。”
什麽意思？
在孔子看來，子貢這麽說話是不對的，有點咒人家的意思。
但徐鶴引用孔子的話，卻不是說周弼咒沈家。
而是告誡他：“多言多敗，人貴語遲。”
《易經》上也說，“吉人之辭寡，燥人之辭多。”
深層的意思是，這樣的話，他徐鶴能聽得，但換了別人來，就會覺得你周弼這人太狠了，會疏遠你的。
周弼連忙肅容站起，拱手對徐鶴道：“謹受教！公子，我以後改掉身上的毛病！”
徐鶴笑道：“你們都久未回家休息了，我這裏給你們備了點東西，小二，帶一份給伯伯嬸子和丫頭，豬兒，你自己留一份，給鄭大伯捎一份去！”
小二聞言，還想推辭，但豬兒卻毫不客氣笑道：“你這人雖然有些讀書人的迂腐，但做人還是不錯的，行，那我回去住兩天，等過兩天我就回來!”
送走了二人，徐鶴沒有著急跟周弼商量此事。
而是讓他稍等，自己細細思索剛剛他的話。
周弼剛剛這段話，出自《左傳·定公十五年》。
當年周天子將齊地分封給薑子牙，建立了齊國，魯地分封給周公，建立魯國。
因為周公要留在鎬京輔佐周成王，便讓自己的兒子伯禽到了魯國，成為第一任魯君。
後來，魯國國君又在封地內分封了一個附屬國，就是邾國。
《左傳》裏的這件事發生在魯定公十五年，邾國國君邾隱公到魯國朝貢，子貢恰好在旁觀禮。
按照周禮，邾隱公要向魯定公獻上“璞玉”表示忠誠。
這時候，邾隱公將玉舉起，高昂著頭，而魯定公則低頭垂目，態度謙卑。
看到這種請形，子貢感慨：照這麽個請況看，這倆國君都要死了。
啥？為啥就都要死了？
子貢分析說：“夫禮，死生存亡之體也……”
在古代，“朝祀喪戎”是很莊嚴的四件事，其中的每一項流程，都有細致規定。
兩位國君在正月裏相見，這是不合法度的。
最應遵守法度的君主卻不守法度，要麽他們是被脅迫，屬於無奈之舉；要麽他們自己心中，早已毫無法度。
這兩種請況，無論是哪一種，都不是好現象。
周弼其實是在用這件事，隱晦地表達了沈家兩個公子，沈瑄和沈玞的關係。
沈瑄本來是家中嫡子，說話做事，弟弟都要給予尊重。
但因為母親早死，父親續娶小姨，他這個嫡子便尷尬起來。
可能在沈翰看來，反正你沈瑄的母親和沈玞的母親是親姐妹，我也是給你這個嫡子考慮了很多，給了你該有的體麵。
但實際上呢，因為沈王氏得寵，他的兩個兒子，大兒子在京做官，小兒子又受沈翰溺愛，他這個嫡子，在家中反而尷尬。
一個家族，是非常講究嫡庶尊卑的，如今的嫡子沈瑄，其實就是當年的魯定公，而沈玞也可類比邾隱公。
明明你是個庶出的弟弟，卻屢屢讓嫡兄難堪，甚至在外人麵前，也不給嫡兄的麵子。
這說明什麽？
【最應遵守法度的君主卻不守法度，要麽他們是被脅迫，屬於無奈之舉；要麽他們自己心中，早已毫無法度】這句話，不正是沈家目前最大的隱憂嗎？
有人肯定覺得子貢或者周弼這些話都是迂腐之言。
但孔子說過，名不正，則言不順；言不順，則事不成。
現在很多人將這句話誤解為孔子這老頭兒太迂腐，不想著好好做事，卻在乎虛名。
其實孔子說的是——
無論做什麽事情，你要先過了心裏的那個“坎”，如果心裏疙疙瘩瘩，那說話做事都會不順。
這句話換成《華嚴經》裏的表達，就是——
理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙。
隻有心中的那個“理”沒有障礙，你做事的時候才會沒有障礙。
反過來說，如果你在生活中遭遇了諸多不順，那就要回頭去看，把心裏的結打開。
周弼正是看穿了這一點，所以才對徐鶴暗示，可以從中耍點手段，不需自己出手，沈家兄弟鬩牆，自取其亂！
可徐鶴在猶豫什麽呢？
其實他對沈家沒有好感，但他對沈瑄本人卻沒有什麽惡感。
這就是一個很矛盾的地方。
當他把心中想法對周弼說了出來後，周弼搖了搖頭道：“公子，你若是這麽想，除非你不去找沈家的麻煩，不然這就是取禍之道！”
徐鶴聞言心中凜然，是啊，自己還是用一個後世人的思維來考慮問題，覺得一件事，就算這家裏人幹得再不道德，但那也是其他人的事，與沈瑄何關？
但大家族裏，一榮俱榮，一損俱損，放過了沈瑄，將來必有隱患。
“再說了……”周弼道，“難道公子就以為那沈瑄不知道倭寇之事嗎？”
徐鶴默然。
“明明作為魯國的封君，邾隱公卻昂頭獻玉，這是驕傲；明明是國家的主人，魯定公低眉順眼，這是衰頹！”
“我若是記得不錯，邾隱公太過驕傲，脾氣暴虐，他曾被吳王夫差趕下君位，投奔魯國；後來在越王勾踐扶持下複位，但因為他傲慢無禮，又被越國廢黜，最終死在越國。”
“而魯定公，他看似謙卑，實則軟弱，在觀禮那年五月，就去世了。”
“可見子貢之語，似是預測，實則天意，我們能做的，不過是順水推舟罷了！公子心中無須有什麽負擔！”
徐鶴聽到這裏，點了點頭：“良輔，那你看具體怎麽辦？”
周弼自信道：“剛剛那位兄弟不是說嘛，這沈家的三少爺，逢集喜歡找人鬥蟲，咱們隻需要在這時候找人給他下個套，誆他輸錢，然後再把消息【無意】中讓沈家管事的二少爺知道就行了，別的……”
說到這，他湊在徐鶴耳邊說了番話。
徐鶴聽完後，心中震撼無比，他不可思議地看向周弼。
這人不顯山不露水，對自己謙恭有禮，但處理起事來，手段狠辣，根本沒有絲毫憐憫之心。
周弼見徐鶴用這樣的眼神看他，他淡淡道：“公子，按道理說，我才剛跟隨你幾天，這種事我不應贅言，但我周弼說了，我跟隨公子是為了做一番事業！”
“做大事者，不能婦人之仁！若是公子覺得我說得有道理，那就收起慈悲心，若是覺得周弼手段陰狠，那請公子讓我回湖州去吧！”
徐鶴聞言，歎了口氣：“良輔，我不是怪你，而是覺得，你說的其實比我周全得多，但我心裏始終繞不開那個坎兒！”
周弼微微一笑：“這說明公子是個仁善之人，周弼隻有跟著這樣的公子，心裏才會安心啊！”
可徐鶴卻擺了擺手道：“良輔，對於這件事，聖人還有評價【賜不幸言而中，是使賜多言者也】。”
什麽意思？
在孔子看來，子貢這麽說話是不對的，有點咒人家的意思。
但徐鶴引用孔子的話，卻不是說周弼咒沈家。
而是告誡他：“多言多敗，人貴語遲。”
《易經》上也說，“吉人之辭寡，燥人之辭多。”
深層的意思是，這樣的話，他徐鶴能聽得，但換了別人來，就會覺得你周弼這人太狠了，會疏遠你的。
周弼連忙肅容站起，拱手對徐鶴道：“謹受教！公子，我以後改掉身上的毛病！”