自從徐鶴從鬆江回到海陵後，第一時間就寫了封信交由陳華，請他幫忙走驛路送到京城，提醒大伯，轉運司都轉運使桂詔要朝他和徐家發難。
徐鶴相信，以大伯的老練，隻要提前知道了這件事，那他就有辦法化解。
但是，現在問題來了，大伯去了北京，對於光孝寺救人一事，他連個商量的人都沒有。
若是大伯在，海陵大大小小的事情幾乎都不是問題，但他一走，徐鶴這邊想要救人可就棘手了。
距離月底最後一天，還有十天，徐鶴決定還是先去光孝寺探探底再說。
跟那些名山大川裏的大山門不同，光孝寺雖然將海陵城西北占了，但看起來還是像個普通的縣府小寺。
但這小寺卻沒那麽簡單。
光孝寺始建於東晉義熙年間，原名萬壽寺，後來因南宋高宗趙構為超度宋徽宗、宋欽宗亡靈，詔令該寺擺設道場，敕令改稱“報恩光孝寺”。
這一日，徐鶴帶上母親謝氏與顧橫波借著參佛的名義來寺裏打探一番動靜。
進了門，正殿最吉祥殿門前，有碧雲方丈匾，書法遒勁，恢弘大氣，讓人望之肅然。
剛進山門不久，光孝寺的方丈圓能法師便帶著知客迎了出來。
見到徐鶴，圓能法師口宣佛號，雙手合十道：“我觀徐公子性靈空切，也是與我佛有緣之人，還請進寺，聊以野茶奉上！”
徐鶴聞言，心中偷笑，什麽性靈空切，什麽與佛有緣，還不是因為之前讓吳德操以謝氏的名義捐了二十兩銀子？
不然這法師怎麽可能親自出來迎接？
心裏雖然腹誹，但徐鶴麵露微笑道：“久聞光孝寺乃江淮名刹，雖然生員也是海陵人，但從未來此禮佛，實在是慚愧之至！”
圓能法師一聽這話，頓時高興的不行。
光孝寺是江淮名刹不假，但那是南宋時的光景了，後來一段時間毀於戰火，國朝重建後，雖然經過曆代高僧重修，但還是不能跟從前極盛時相比。
要不然，若是大叢林，也不會因為香客的二十兩銀子，勞動方丈都親自出麵作陪。
謝氏那邊，自有顧橫波陪著，由知客僧引著拜佛去了。
徐鶴則在圓能的導引下來到了方丈室奉茶。
圓能的方丈室但也簡單，前麵書房，掛著一塊【梵宇重輝】匾，匾下有一書案，案上擺了些佛經。
徐鶴笑道：“久聞光孝寺珍寶甚多，就連金陵的名山大刹都有不如，不知可是真事？”
圓能聞言點頭道：“不瞞施主，我光孝寺有前宋禦賜“汝貼”上下兩冊，陸放翁為光孝寺所撰《報恩光孝寺最吉祥殿碑記》，還有元代王振鵬手繪《曆代賢後妃故事圖》，皆是世間名品！”
說完後，圓能有些得意地等待徐鶴的讚歎。
誰知徐鶴就是拿這事當個引子，轉口問道：“不知現在寺中有僧幾何？”
聽到這話，圓能頓時警惕起來。
因為國朝規定，每縣隻允許有僧寺、道觀各一座，僧尼、道士各不得超過八人。
雖然這些年此法廢弛，但真要細究起來，違者是要追究主持的責任的。
所以圓能謹慎道：“我寺雖然始建於東晉年間，但紹興年間毀於戰火，如今香火不似當年，寺中包含老衲在內，也不過八人而已！”
徐鶴一聽就笑了，剛剛開門進來時，他眼睛一掃，看到的寺中僧人就絕對不止八人，這老和尚是在睜著眼說瞎話。
可能是意識到這句話破綻太大，圓能有些局促的補充一句道：“當然，還有不少掛單的僧眾！這些人都不是小寺剃度的！”
徐鶴從方丈室朝外張了張，正好能看見山門殿後的韋陀。
隻見那韋陀像單手拄杵，杵著地式，這代表光孝寺為子孫叢林，可掛單三天，不能親近常住。
所謂的子孫叢林倒不是指這寺廟是哪家子孫相承的，而是區別於十方叢林而言，子孫叢林規模較小，財產屬一僧或一係僧人所有，住持係師徒相承。
十方叢林則不同，佛教中受過戒的出家人，持戒牒，即可到客堂掛單，天數從一天到三天不等，如要常住，可向寺院申請，待考察合格即可。
這光孝寺既然是子孫廟，那嚴格來說僧人僅可掛單三天就要離開。
但這麽多和尚一齊出現在寺中，顯然不是全是之前三天裏來掛單的。
也就是說，圓能這個出家人，剛剛連打兩次誑語，實在是……
不過徐鶴也不打算戳破他的謊言，自己來這本就是探探風聲，廟裏的情況倒還是其次，他主要是想查探一下，寺中有沒有什麽異常。
很顯然，除了說謊的大和尚，他至今為止，一無所得。
圓能當然也不想在這件事上跟徐鶴糾纏，轉而聊起了徐嵩，原來這位也知道徐鶴的來頭。
隻見圓能笑道：“我與東山寺主持相善，當年徐家老太爺遷墳時，老衲也是幫著小石公跟東山寺商量了的。”
徐鶴一聽，頗為詫異。
圓能說的這件事發生在五年前，當時徐蕃已死多年，徐嵩找人相看風水，看中了東山寺後麵的一塊寺產，後來廢了好大勁兒才從東山寺買下了那塊地，將徐蕃的墳遷到那裏。
沒想到這件事裏，這位圓能竟然也出力了。
有了這層關係，徐鶴知道這是圓能在暗示自己，大家都是熟人，你就別揪著寺廟裏僧眾說事兒了。
徐鶴本不為此而來，於是幹脆笑道：“大和尚誤會了，我剛剛就是隨口一問，寺中僧人幾何，跟我一個小小生員有甚關係？”
圓能見他不似作假，於是暗暗鬆了口氣道：“寺中規模雖不如前宋，但光是僧舍就有貳佰來間，僅靠八個僧眾，如何照顧的來？”
這就是變相承認自己這有違規的情況了。
徐鶴見狀，知道這個圓能法師雖然有些小狡猾，但也不是心思深重之輩，看來這僧眾裏暗藏著別有用心之輩的事情，估計他也不是很清楚。
兩人又聊了一會兒，見謝氏那邊已經拜完了佛，徐鶴知道留下來也探查不到什麽東西，於是便提出了告辭。
圓能要留飯，但徐鶴堅持要走，他便也不再堅持。
在將徐鶴等人送到門口時，圓能不放心，又將徐鶴拉到一邊解釋道：“徐公子，剛剛不是老衲誑你，實在是咱們光孝寺現在是律宗寺廟，寺中僧人大多來自各地，來我寺是為學習戒律，但因朝廷有令，故而……”
徐鶴恍然大悟，原來他之前就對光孝寺的性質有所耳聞，因為光孝寺為律宗山門，所以江南寺廟的主持在上任前都會來光孝寺“進修”一段時間，學習佛家戒律！
這有點像後世的佛學院，但這個規格更高，隻有一寺候任的主持，在接任前，才有資格來此學習。
徐鶴拱了拱手笑道：“大和尚勿要擔心，徐鶴不是多嘴之人！”
圓能這才放心，看著徐鶴扶著兩頂轎子遠去，這才回了寺中。
徐鶴相信，以大伯的老練，隻要提前知道了這件事，那他就有辦法化解。
但是，現在問題來了，大伯去了北京，對於光孝寺救人一事，他連個商量的人都沒有。
若是大伯在，海陵大大小小的事情幾乎都不是問題，但他一走，徐鶴這邊想要救人可就棘手了。
距離月底最後一天，還有十天，徐鶴決定還是先去光孝寺探探底再說。
跟那些名山大川裏的大山門不同，光孝寺雖然將海陵城西北占了，但看起來還是像個普通的縣府小寺。
但這小寺卻沒那麽簡單。
光孝寺始建於東晉義熙年間，原名萬壽寺，後來因南宋高宗趙構為超度宋徽宗、宋欽宗亡靈，詔令該寺擺設道場，敕令改稱“報恩光孝寺”。
這一日，徐鶴帶上母親謝氏與顧橫波借著參佛的名義來寺裏打探一番動靜。
進了門，正殿最吉祥殿門前，有碧雲方丈匾，書法遒勁，恢弘大氣，讓人望之肅然。
剛進山門不久，光孝寺的方丈圓能法師便帶著知客迎了出來。
見到徐鶴，圓能法師口宣佛號，雙手合十道：“我觀徐公子性靈空切，也是與我佛有緣之人，還請進寺，聊以野茶奉上！”
徐鶴聞言，心中偷笑，什麽性靈空切，什麽與佛有緣，還不是因為之前讓吳德操以謝氏的名義捐了二十兩銀子？
不然這法師怎麽可能親自出來迎接？
心裏雖然腹誹，但徐鶴麵露微笑道：“久聞光孝寺乃江淮名刹，雖然生員也是海陵人，但從未來此禮佛，實在是慚愧之至！”
圓能法師一聽這話，頓時高興的不行。
光孝寺是江淮名刹不假，但那是南宋時的光景了，後來一段時間毀於戰火，國朝重建後，雖然經過曆代高僧重修，但還是不能跟從前極盛時相比。
要不然，若是大叢林，也不會因為香客的二十兩銀子，勞動方丈都親自出麵作陪。
謝氏那邊，自有顧橫波陪著，由知客僧引著拜佛去了。
徐鶴則在圓能的導引下來到了方丈室奉茶。
圓能的方丈室但也簡單，前麵書房，掛著一塊【梵宇重輝】匾，匾下有一書案，案上擺了些佛經。
徐鶴笑道：“久聞光孝寺珍寶甚多，就連金陵的名山大刹都有不如，不知可是真事？”
圓能聞言點頭道：“不瞞施主，我光孝寺有前宋禦賜“汝貼”上下兩冊，陸放翁為光孝寺所撰《報恩光孝寺最吉祥殿碑記》，還有元代王振鵬手繪《曆代賢後妃故事圖》，皆是世間名品！”
說完後，圓能有些得意地等待徐鶴的讚歎。
誰知徐鶴就是拿這事當個引子，轉口問道：“不知現在寺中有僧幾何？”
聽到這話，圓能頓時警惕起來。
因為國朝規定，每縣隻允許有僧寺、道觀各一座，僧尼、道士各不得超過八人。
雖然這些年此法廢弛，但真要細究起來，違者是要追究主持的責任的。
所以圓能謹慎道：“我寺雖然始建於東晉年間，但紹興年間毀於戰火，如今香火不似當年，寺中包含老衲在內，也不過八人而已！”
徐鶴一聽就笑了，剛剛開門進來時，他眼睛一掃，看到的寺中僧人就絕對不止八人，這老和尚是在睜著眼說瞎話。
可能是意識到這句話破綻太大，圓能有些局促的補充一句道：“當然，還有不少掛單的僧眾！這些人都不是小寺剃度的！”
徐鶴從方丈室朝外張了張，正好能看見山門殿後的韋陀。
隻見那韋陀像單手拄杵，杵著地式，這代表光孝寺為子孫叢林，可掛單三天，不能親近常住。
所謂的子孫叢林倒不是指這寺廟是哪家子孫相承的，而是區別於十方叢林而言，子孫叢林規模較小，財產屬一僧或一係僧人所有，住持係師徒相承。
十方叢林則不同，佛教中受過戒的出家人，持戒牒，即可到客堂掛單，天數從一天到三天不等，如要常住，可向寺院申請，待考察合格即可。
這光孝寺既然是子孫廟，那嚴格來說僧人僅可掛單三天就要離開。
但這麽多和尚一齊出現在寺中，顯然不是全是之前三天裏來掛單的。
也就是說，圓能這個出家人，剛剛連打兩次誑語，實在是……
不過徐鶴也不打算戳破他的謊言，自己來這本就是探探風聲，廟裏的情況倒還是其次，他主要是想查探一下，寺中有沒有什麽異常。
很顯然，除了說謊的大和尚，他至今為止，一無所得。
圓能當然也不想在這件事上跟徐鶴糾纏，轉而聊起了徐嵩，原來這位也知道徐鶴的來頭。
隻見圓能笑道：“我與東山寺主持相善，當年徐家老太爺遷墳時，老衲也是幫著小石公跟東山寺商量了的。”
徐鶴一聽，頗為詫異。
圓能說的這件事發生在五年前，當時徐蕃已死多年，徐嵩找人相看風水，看中了東山寺後麵的一塊寺產，後來廢了好大勁兒才從東山寺買下了那塊地，將徐蕃的墳遷到那裏。
沒想到這件事裏，這位圓能竟然也出力了。
有了這層關係，徐鶴知道這是圓能在暗示自己，大家都是熟人，你就別揪著寺廟裏僧眾說事兒了。
徐鶴本不為此而來，於是幹脆笑道：“大和尚誤會了，我剛剛就是隨口一問，寺中僧人幾何，跟我一個小小生員有甚關係？”
圓能見他不似作假，於是暗暗鬆了口氣道：“寺中規模雖不如前宋，但光是僧舍就有貳佰來間，僅靠八個僧眾，如何照顧的來？”
這就是變相承認自己這有違規的情況了。
徐鶴見狀，知道這個圓能法師雖然有些小狡猾，但也不是心思深重之輩，看來這僧眾裏暗藏著別有用心之輩的事情，估計他也不是很清楚。
兩人又聊了一會兒，見謝氏那邊已經拜完了佛，徐鶴知道留下來也探查不到什麽東西，於是便提出了告辭。
圓能要留飯，但徐鶴堅持要走，他便也不再堅持。
在將徐鶴等人送到門口時，圓能不放心，又將徐鶴拉到一邊解釋道：“徐公子，剛剛不是老衲誑你，實在是咱們光孝寺現在是律宗寺廟，寺中僧人大多來自各地，來我寺是為學習戒律，但因朝廷有令，故而……”
徐鶴恍然大悟，原來他之前就對光孝寺的性質有所耳聞，因為光孝寺為律宗山門，所以江南寺廟的主持在上任前都會來光孝寺“進修”一段時間，學習佛家戒律！
這有點像後世的佛學院，但這個規格更高，隻有一寺候任的主持，在接任前，才有資格來此學習。
徐鶴拱了拱手笑道：“大和尚勿要擔心，徐鶴不是多嘴之人！”
圓能這才放心，看著徐鶴扶著兩頂轎子遠去，這才回了寺中。