“你跟我說過，我咋就忘了呢，對了，往這裏運點煤，讓大家夥好好地享受一下。”孫奇凡忍不住說到“讓大家看看這有錢的好處。”
“鄉長，我覺得這個時候不應該讓大家太過分的享受，而是讓大家有一個合理的規劃。”安寶偉收住笑“這突然有了錢，大家肯定會有一些亂七八糟的想法，而且這錢都是一天一天往回拿的，大家就會覺得這錢來的很容易，說不定就不會去珍惜了，所以，我覺得眼下應該給大家夥提個醒，讓大家認識到，這錢不能亂花，應該有點自己的規劃。”
“對，對，你說的這個太對了。”孫奇凡點點頭“這一點我還真沒有想到，這樣，回頭咱倆好好地合計合計，看看應該怎麽引導，這個問題要是處理不好，說不定真的會出大事，饑寒思溫飽，溫飽思壞事，這沒錢是個問題，有了錢，也是個問題啊！”
“鄉長，這個我想過了，你看這麽辦怎麽樣？”安寶偉把自己的想法跟孫奇凡說了一遍。
安寶偉的想法其實很簡單，那就是要麽改變這種工資一天一結的方式，改換做一月或者是一個工期一結算，另外一個方法就是給大家到銀行開一個戶頭，直接把錢打到賬麵上，反正大家現在也都有是有身份的人了，正常的一些業務都能辦。
但是，孫奇凡卻搖搖頭否決了安寶偉的建議。
“你的這個建議原則上是不錯的，也是切實可行的，但是，眼下也還是行不通。”孫奇凡搖搖頭“我現在需要給老百姓的是一個信用問題，而老百姓長期養成的這種習慣就是錢到了自己手裏才算是自己的，即便是你放到銀行裏，上麵寫上他的名字也不行，他們也覺得那個不保險，在他們看來，最保險的方式就是把錢攥在手裏，雖然目前來說這個確實有一定的弊端，但是也沒有辦法，我們不能改變這種工資的發放方式還有他們的存款方式，唯一能做的，隻能是引導，引導他們能夠正確的認識到有一部分存款的重要性，眼下倒是有一個可以改變他們觀念的好時機，不過這個得需要人家任老板配合一下，回頭我跟他商量一下再說。”
“哦”安寶偉有些失落，作為一個下屬，往往以自己的建議能夠被領導采納為榮，尤其是那些想要急切的靠上領導的下屬，這類人費勁腦汁為領導謀思路找想法，為的就是能夠引起領導的重視與重用，當他的想法或者方案被領導采納的時候，他心裏比喝了蜜還甜，但是，如果領導對他的方案不屑一顧，他就會萬分失落，總覺得領導看不上他。
眼下的安寶偉就是這樣，他希望自己能為孫奇凡分憂解難，更希望得到孫奇凡的重用，但是他卻忘記了一點，領導們，一般都喜歡否決下屬的想法或者建議，即便是覺得不錯，也絕對不會當場采納，而是會轉一個大圈子，然後再采用，因為啥？說到底就是領導自尊心在作怪，作為領導，他們總覺得自己最有本事，總覺得自己的想法是最成熟的，而且最不願意被下麵的人牽著鼻子走，所以，即便是麵對非常不錯的方案，也絕對會嗤之以鼻，找出這樣那樣的毛病。
如果是一個聰明的下屬，就應該掌握這種給領導進言的技巧，首先，你得讓領導覺得你的想法不是很成熟，但是卻又有一定的發展潛力，這樣一來，領導就會在你的想法上加上自己的想法，然後變成他自己的想法，雖然他加上的那個想法隻是你的想法的一個延伸，但是，因為是他最終完善的，所以就會成為他的功勞，作為一個優秀的下屬，永遠都是把功勞讓給領導的，而不是去領導的手裏搶功勞。
當然，聰明的下屬還得看能不能遇到聰明的領導，作為一個領導，不管什麽時候，必須照顧下麵人的情緒，人家把功勞讓給你了，你也得給人家相應的利潤，這都是互利的，如果你不給人家相應的好處，人家還能把功勞讓給你嗎？
所以說，不管是領導也好下屬也罷，關鍵是都能從對方的身上得到自己想要的同時再給對方想要的，這就是舍與得的真諦。
人世間的東西，既沒有固定的主人也沒有永遠的主人。事物在取舍之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麽也跑不了；不是你的，就是巧取豪奪也沒用。
有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。看來人如果身陷絕境之中，除自身之外一樣也留不得。想必這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。
事物都具有‘既相生相克、又相伴相生’。在人們想去“得”的時候，很可能的結果卻老是得不到。而俗眾都不想“舍”的時候，可能已經舍去很多了。
曆史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日裏看似得到了很多，最後卻又什麽也沒得到！就像曆史第一貪和珅一樣，不停的把名人字畫真金白銀的往自己的府邸裏弄，最後怎麽樣？一樣生不帶來死不帶去啊！
和珅貪不貪，乾隆當然心知肚明；皇帝講究的是帝王之術，一和珅是很有能力的，乾隆很多事仰仗他來解決；二皇帝要使自己權利牢固，就是要平衡各方勢力，如果滅掉了和珅一派，清流派做大，皇帝豈不有被架空的危險；三和珅雖然貪圖錢財，但忠心還是有加的，屬於皇帝的親信，不用擔心其反叛；四和珅跑得了和尚跑不了廟，必要的時候隨時可以收拾他。
當然，那個也是特定環境下的曆史，因為那個時候沒有銀行，朝廷的官員更不可能攜款潛逃國外，所以說乾隆皇帝才不會害怕，才會覺得這錢放到哪裏都是放，眼下就不一樣了，不過，我們關注的不是這個，而是關於和珅的舍與得，表麵上看他得到了數不盡的真金白銀，實際上呢，得到的同時也失去了很多，乾隆不殺和珅，是把和珅留給嘉慶當“儲備糧”。乾隆後期，社會動蕩不安，和珅的財產相當於大清10年的稅收，所謂和珅跌倒嘉慶吃飽。
所以說，不想舍，可最後連自由、性命都舍去了。“舍得”！“舍得”！有“舍”自然才會有“得”！因不“舍”而不“得”！這道理看似簡單，很多時候人們卻就是領悟不到這些字眼所含有的人生哲理！
“舍得”是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。舍得舍得，先舍才後得！舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是字眼上的反意，卻是事物的兩個方麵。舍與得是對等的，你先舍了，然後才能得！
一個人隻有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真諦！能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤、境界的升華。舍得之間暗藏的玄妙，意境卻很深，隻能靠自個去琢磨、去感悟。
“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值？在於人們心中的價值觀，不同的人有不同的等價觀念，同一個人在不同的時候也有不同的價值取向和分辨標準。
人要學會“舍得”，不能期盼“全得”。擁有的時候，我們也許正在失去，而放棄的時候，我們或許重新獲得。
眼下有些人卻不這樣想，下屬覺得是自己的功勞就應該是自己的，有時候還想著瞞過自己的直接上司向頂頭上司匯報，卻不知道這樣最先得罪的就是直接上司，作為直接上司，他最有管理你的權利，簡單的給你穿雙小鞋你就完蛋，而作為一個領導，如果不能給自己的下屬一點好處，那下麵的人就不能老老實實的為你幹活，不能老老實實的給你幹活，那你還能出成績嗎？出不了成績，你拿什麽升遷？
在李冰藍的熏陶之下，孫奇凡對於這個已經了然於胸，在看到安寶偉略帶失望的眼神之後，當下拍了拍對方的肩膀“寶偉，你剛剛說的那個如果這次的事情成功了，我看還是可以試一試的，那些外地的工人馬上就要撤離一部分了，這樣，我跟任懷星溝通一下，到時候你這樣做……”
孫奇凡把自己的想法跟安寶偉說了一遍。
“鄉長就是厲害，你這一招比我高明多了。”聽孫奇凡說完，安寶偉嘿嘿笑著說道。
“說啥呢，要不是你提醒我都想不起這茬子事，說不定以後真的會出大問題，你的提醒實在是太及時了。”孫奇凡由衷的說道“這次真的感謝你啊，否則這說不定好事還能成為壞事。”
“這次不會了，隻要是按照您說的去做，保證不會出什麽事的。”安寶偉現在是越來越會拍馬屁了，由此可見，這個馬屁精並不隻是會出現在那些經濟相對發達的地方，即便是刀口鄉這種窮地方，也還是會有拍馬屁的人存在的。
“鄉長，我覺得這個時候不應該讓大家太過分的享受，而是讓大家有一個合理的規劃。”安寶偉收住笑“這突然有了錢，大家肯定會有一些亂七八糟的想法，而且這錢都是一天一天往回拿的，大家就會覺得這錢來的很容易，說不定就不會去珍惜了，所以，我覺得眼下應該給大家夥提個醒，讓大家認識到，這錢不能亂花，應該有點自己的規劃。”
“對，對，你說的這個太對了。”孫奇凡點點頭“這一點我還真沒有想到，這樣，回頭咱倆好好地合計合計，看看應該怎麽引導，這個問題要是處理不好，說不定真的會出大事，饑寒思溫飽，溫飽思壞事，這沒錢是個問題，有了錢，也是個問題啊！”
“鄉長，這個我想過了，你看這麽辦怎麽樣？”安寶偉把自己的想法跟孫奇凡說了一遍。
安寶偉的想法其實很簡單，那就是要麽改變這種工資一天一結的方式，改換做一月或者是一個工期一結算，另外一個方法就是給大家到銀行開一個戶頭，直接把錢打到賬麵上，反正大家現在也都有是有身份的人了，正常的一些業務都能辦。
但是，孫奇凡卻搖搖頭否決了安寶偉的建議。
“你的這個建議原則上是不錯的，也是切實可行的，但是，眼下也還是行不通。”孫奇凡搖搖頭“我現在需要給老百姓的是一個信用問題，而老百姓長期養成的這種習慣就是錢到了自己手裏才算是自己的，即便是你放到銀行裏，上麵寫上他的名字也不行，他們也覺得那個不保險，在他們看來，最保險的方式就是把錢攥在手裏，雖然目前來說這個確實有一定的弊端，但是也沒有辦法，我們不能改變這種工資的發放方式還有他們的存款方式，唯一能做的，隻能是引導，引導他們能夠正確的認識到有一部分存款的重要性，眼下倒是有一個可以改變他們觀念的好時機，不過這個得需要人家任老板配合一下，回頭我跟他商量一下再說。”
“哦”安寶偉有些失落，作為一個下屬，往往以自己的建議能夠被領導采納為榮，尤其是那些想要急切的靠上領導的下屬，這類人費勁腦汁為領導謀思路找想法，為的就是能夠引起領導的重視與重用，當他的想法或者方案被領導采納的時候，他心裏比喝了蜜還甜，但是，如果領導對他的方案不屑一顧，他就會萬分失落，總覺得領導看不上他。
眼下的安寶偉就是這樣，他希望自己能為孫奇凡分憂解難，更希望得到孫奇凡的重用，但是他卻忘記了一點，領導們，一般都喜歡否決下屬的想法或者建議，即便是覺得不錯，也絕對不會當場采納，而是會轉一個大圈子，然後再采用，因為啥？說到底就是領導自尊心在作怪，作為領導，他們總覺得自己最有本事，總覺得自己的想法是最成熟的，而且最不願意被下麵的人牽著鼻子走，所以，即便是麵對非常不錯的方案，也絕對會嗤之以鼻，找出這樣那樣的毛病。
如果是一個聰明的下屬，就應該掌握這種給領導進言的技巧，首先，你得讓領導覺得你的想法不是很成熟，但是卻又有一定的發展潛力，這樣一來，領導就會在你的想法上加上自己的想法，然後變成他自己的想法，雖然他加上的那個想法隻是你的想法的一個延伸，但是，因為是他最終完善的，所以就會成為他的功勞，作為一個優秀的下屬，永遠都是把功勞讓給領導的，而不是去領導的手裏搶功勞。
當然，聰明的下屬還得看能不能遇到聰明的領導，作為一個領導，不管什麽時候，必須照顧下麵人的情緒，人家把功勞讓給你了，你也得給人家相應的利潤，這都是互利的，如果你不給人家相應的好處，人家還能把功勞讓給你嗎？
所以說，不管是領導也好下屬也罷，關鍵是都能從對方的身上得到自己想要的同時再給對方想要的，這就是舍與得的真諦。
人世間的東西，既沒有固定的主人也沒有永遠的主人。事物在取舍之間，自有它的定數。是你的，終歸是你的，怎麽也跑不了；不是你的，就是巧取豪奪也沒用。
有這樣一個典故：一個貪財的人背一麻袋金子過河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。看來人如果身陷絕境之中，除自身之外一樣也留不得。想必這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。
事物都具有‘既相生相克、又相伴相生’。在人們想去“得”的時候，很可能的結果卻老是得不到。而俗眾都不想“舍”的時候，可能已經舍去很多了。
曆史中有很多貪財、貪權、貪色的人，常日裏看似得到了很多，最後卻又什麽也沒得到！就像曆史第一貪和珅一樣，不停的把名人字畫真金白銀的往自己的府邸裏弄，最後怎麽樣？一樣生不帶來死不帶去啊！
和珅貪不貪，乾隆當然心知肚明；皇帝講究的是帝王之術，一和珅是很有能力的，乾隆很多事仰仗他來解決；二皇帝要使自己權利牢固，就是要平衡各方勢力，如果滅掉了和珅一派，清流派做大，皇帝豈不有被架空的危險；三和珅雖然貪圖錢財，但忠心還是有加的，屬於皇帝的親信，不用擔心其反叛；四和珅跑得了和尚跑不了廟，必要的時候隨時可以收拾他。
當然，那個也是特定環境下的曆史，因為那個時候沒有銀行，朝廷的官員更不可能攜款潛逃國外，所以說乾隆皇帝才不會害怕，才會覺得這錢放到哪裏都是放，眼下就不一樣了，不過，我們關注的不是這個，而是關於和珅的舍與得，表麵上看他得到了數不盡的真金白銀，實際上呢，得到的同時也失去了很多，乾隆不殺和珅，是把和珅留給嘉慶當“儲備糧”。乾隆後期，社會動蕩不安，和珅的財產相當於大清10年的稅收，所謂和珅跌倒嘉慶吃飽。
所以說，不想舍，可最後連自由、性命都舍去了。“舍得”！“舍得”！有“舍”自然才會有“得”！因不“舍”而不“得”！這道理看似簡單，很多時候人們卻就是領悟不到這些字眼所含有的人生哲理！
“舍得”是一種人生的哲學。舍是一種本領，一種態度，一種境界。舍得舍得，先舍才後得！舍在前，得在後，也就是說“舍”與“得”雖是字眼上的反意，卻是事物的兩個方麵。舍與得是對等的，你先舍了，然後才能得！
一個人隻有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真諦！能“舍”方能“得”。當然，這種“得”更多的是指精神的豐潤、境界的升華。舍得之間暗藏的玄妙，意境卻很深，隻能靠自個去琢磨、去感悟。
“舍”與“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值？在於人們心中的價值觀，不同的人有不同的等價觀念，同一個人在不同的時候也有不同的價值取向和分辨標準。
人要學會“舍得”，不能期盼“全得”。擁有的時候，我們也許正在失去，而放棄的時候，我們或許重新獲得。
眼下有些人卻不這樣想，下屬覺得是自己的功勞就應該是自己的，有時候還想著瞞過自己的直接上司向頂頭上司匯報，卻不知道這樣最先得罪的就是直接上司，作為直接上司，他最有管理你的權利，簡單的給你穿雙小鞋你就完蛋，而作為一個領導，如果不能給自己的下屬一點好處，那下麵的人就不能老老實實的為你幹活，不能老老實實的給你幹活，那你還能出成績嗎？出不了成績，你拿什麽升遷？
在李冰藍的熏陶之下，孫奇凡對於這個已經了然於胸，在看到安寶偉略帶失望的眼神之後，當下拍了拍對方的肩膀“寶偉，你剛剛說的那個如果這次的事情成功了，我看還是可以試一試的，那些外地的工人馬上就要撤離一部分了，這樣，我跟任懷星溝通一下，到時候你這樣做……”
孫奇凡把自己的想法跟安寶偉說了一遍。
“鄉長就是厲害，你這一招比我高明多了。”聽孫奇凡說完，安寶偉嘿嘿笑著說道。
“說啥呢，要不是你提醒我都想不起這茬子事，說不定以後真的會出大問題，你的提醒實在是太及時了。”孫奇凡由衷的說道“這次真的感謝你啊，否則這說不定好事還能成為壞事。”
“這次不會了，隻要是按照您說的去做，保證不會出什麽事的。”安寶偉現在是越來越會拍馬屁了，由此可見，這個馬屁精並不隻是會出現在那些經濟相對發達的地方，即便是刀口鄉這種窮地方，也還是會有拍馬屁的人存在的。