“陳兄此言差矣。所謂技多不壓身，多學多練，這自然是對人有好處的事情。既然如此，儒生為何就不能習武？”對台辯論的，顯然也是書院裏的學子。一身學子常服，身量不高，卻有種厚重的感覺。而且，讓人驚奇的是。這位對台辯論之人，膚色是古銅色的。
蘇默好奇地湊了過去，書院此次進門的學子有六十餘人，已然過百。對於尋常書院來說，或許這個數字不多。但對於向來高標準嚴要求的書院來說。
不到一百人的學子，若是入仕的話。那是一個個都按照六部尚書，省鎮督撫的水平去教授的。
當然，這些人即便是入仕了也未必能夠成為督撫級官員。但書院的要求，卻是至少要將一省一鎮所需要的素養，或者說某些意識思路給教會了。
這是神宗時院正立下的規矩，若是不然，書院裏頭隻怕盡是一群詩畫名家了，匠作祖師爺了。
如此標準下來，盡管書院名師眾多，何止百數。但這樣教授下去，還是力有未逮。
故而，即便是集體上課。有些學子蘇默也見不到，比如那些學偏門的。比如學武，比如經商。
故而，即便是集中學習。有些人蘇默也並不了解，顯然，這個古銅色肌膚的年輕學子就是個習武的。
而對麵那個，認為儒生不該習武的。則是陸禪的好友，陳益古。一大早過來的陳益古自然是為陸禪搖旗呐喊來了，不過這搖旗呐喊得有聲勢才有效。
怎樣才能有聲勢？
那自然是有人呼應才行，故而，陳益古這高談闊論，就是要取人望來了。於是陳益古直接擇選了一個新進熱火，大家雖說反對卻礙於院正威嚴不敢提的話題：習武。
而對於書院增加的七科成績中的武術，一幹嬌嫩的學子們自然是叫苦不迭。
而且，從衡州城直接野外徒步到衡山。這進書院的第一關，便讓眾人心中打起了鼓，生怕哪個老師再發瘋，又拉出去大家跑到衡州城的老書院裏，來回一圈。
據說，有些學長學姐什麽的，就是在衡州城西的老書院裏呆著。
得了徒步越野這一關，書院的學子們盡管對習武再三腹誹。打對於這強身健體還能預防突襲的課程，卻都是紛紛咬牙堅持了起來。
而教習無疑的曹老師也的確是個陽剛正派的帝國軍人，這位據說是院正親傳弟子的武科導師乃是書院之中為數不多的武人。
雖說這位老師沉默寡言，但一舉一動，都是十分正派。而且武藝高強，殺人技更是熟稔非常，讓書院中人大加讚歎。
但讚歎歸讚歎，哪怕曹老師乃是院正的親傳弟子，但武學在書院衰落，乃至不受學子喜歡是不爭的事實。
而歸根結底，就是武人在帝國內的社會地位遠遠低於文人。一個正五品的府一級的守備武官，麵對完全是下屬的知縣，完全抬不起頭來。舉止禮儀，完全是下屬做派。
即便是帝京之中，擁有一品官位乃至超品勳爵的武官麵對六部尚書也多要折腰，至於貴為執宰的樞府大員，那更是被壓製得死死。
而這些情況，蘇默多有耳聞。至於消息來源，自然就是身負超品親王爵位的衣顏徽，至於意外情況，蘇默偶爾也曾聽聞。說是二十年前武官曾短暫輝煌過，隻不過，衣顏徽抿了抿嘴便覺察到不對，轉移了話題。
蘇默也很識趣地沒去追問。
但終歸，這年代“好男不當兵”就是了。
試問，如果書院這顯然可能是讓學子們去習武當兵。這讓書院眾人怎麽受得了？
隻是，書院積威極重。唐朝至今，千年的聲名那不是說笑的。
四百年皇室厚愛，書院曆代院正更是天資卓絕人品高尚之輩。故而，既然院正發話要讓學子習武，上上下下，自然無人敢去違逆。
但違逆是違逆，議論是議論。
而今被陳益古捅開了話題，這嘰嘰喳喳的，自然就鬧開了。
一開始，眾人紛紛都是抱怨儒生習武不倫不類，百年文貴武賤的觀念下，都是紛紛抨擊儒生應當學經義，修治國之策。
而非沙場見血這種莽夫之行。
實際上，他們還真怕書院發瘋要把他們丟進邊鎮去曆練，和蠻人廝殺。
故而，議論之下。有些心虛的，自然是越發激動起來。言語之中，越發放肆，脫離了原先的討論之意，變成了一味的抨擊甚至咒罵。
這樣一來，自然是惹得其餘圍觀之人不滿。
而一直有些沉默寡言的這位古銅色學子，當下便出言反駁。於是，便讓發生了開頭的這一幕。
隻不過蘇默聽到的是陳益古的對話，更加激烈和放肆的倒是沒注意到。
隻不過，看這古銅色學子滿臉嚴肅。估計那些話的確是非常過分了。
隻見兩人繼續議論。
古銅色男子氣勢凝然，語氣堅定：“文貴武賤，本就不是正途。文武猶如陰陽，陰陽均衡，防衛正道。若是陰盛陽衰，則國亂不平。若是陽盛陰衰，隻怕國將虛而不實，無扛鼎之力！”
“荒唐！”陳益古厲聲反駁：“大華盛世四百年，何來所謂虛而不實？自太祖立國至此，四夷臣服，萬邦來潮。何來所謂無抗鼎之力？難道你所指，隻不過壓製了一下武官，這天下就要亂，這江山就要易主嗎？”
蘇默深深看了一眼陳益古，這陳益古也非庸手啊。反駁之中，這偷換概念以勢壓人的手段可不弱。不僅拿太祖的名頭說事，還將抗鼎之力變換概念成了江山易主這般令人聳然的話題上。
若是被陳益古坐實了，隻怕這古銅男這名譽就要毀掉一半了。
古銅男眼睛微眯，不動聲色道：“盛世四百年這等空話，陳公子拿出來不覺得有點侮辱在場眾人智商之嫌嗎？國朝初期，太祖勵精圖治之時。盛世空前，四夷臣服，八方來拜。吾等讚之歎之，但那些盛世。是吾輩先祖，不惜拋頭顱，灑熱血。打爛了整個江南才贏得的江南，打爛了整個中原才贏得的中原。驅逐韃虜之時，用的是先祖們的手掌的刀劍。殺賊子複中原時，讓蒙兀人飲恨的也是我漢兒的長箭。”
“我漢兒之勇烈，貫穿整個國朝之初。無數仁人誌士，不惜別父母，離妻兒。所為者，難道不是保存我漢家衣冠，光複我華夏社稷嗎？而這些仁人義士，想必陳公子不會忘了，有我石鼓八百誌士吧？”
“提劍負弓北望去，八百漢兒壯沙疆。莫使兒孫亡國禍，縱死亦然為鬼雄。”
古銅男深深吸了一口氣，滿場俱靜：“陳公子可還覺得太祖此詩？難道以為那些為帝國創建而灑熱血之人，就沒有儒生嗎？國破家亡之時，天下匹夫皆可奔赴疆場，我輩士子，又為何不能效班超之故事。投筆從戎，為國赴難？”
古銅男一番話語，可謂是掏心挖肺。誠摯之心，溢於言表。如此強大的感染力，瞬間便讓圍觀者，齊齊動容。
場內之人，無論男女老少。皆是修養極高之人，各個都是通讀國史。自然是知道國初那段慘烈！
一個被改變的曆史哪裏是那麽簡單？
在南宋末年，九州淪喪，華夏式微到了極點。而反觀蒙兀人，作為有史以來疆最為廣袤的帝國，其擁有的軍隊，堪稱世界之最。
而且，公允來說。蒙古帝國並不是中華帝國的一部分，客觀些。被蒙兀人占據的九州之地，實則等若是蒙兀人的殖民地。一個不斷抽~送血液淨化，乃至被不斷奴化的被占領地！
一個淪喪區！
一個文明被驅逐，愚昧占領的地方！
一個可以說，是後代漢兒為之恥辱的地方！都道是崖山之後無華夏，明亡之後無中國。
華朝人的確不會知道明朝，但但凡通讀曆史的。都能夠感受到華夏文明能夠在華元手中被挽救下來，那份幾乎可以說奇跡一般的慶幸。
幸虧有華元，故而才能驅逐夷狄，乃至恢複中華。可若是沒有華元，沒有那些為帝國建立所犧牲的人呢？
這個世界將會是什麽樣，普通百姓懵懵懂懂不知甚解。可這些一個個通讀國史，明了往事的人能不知道嗎？
那將是一個山河淪喪，人人盡為亡國奴的時代。一個漢兒沒有尊嚴，衣冠左衽的時代！一個國破山河碎，人盡為人奴的時代！
至於什麽是左衽？在華夏，那是死人，陰間的人才做的事情！而夷狄，卻盡皆是左衽。讓夷狄占了山河，易發變服，那將是一個民族的恥辱！
所有人看向古銅男，已然目光迥異。
而陳益古已然臉色鐵青，被古銅男這麽一頓感染力極強的演說下來。場內眾人的氣氛已然大變，甚至內心之中連他都隱隱有了動搖。
而這一絲動搖，終於讓陳益古極大地惶恐了起來。一抹不可抑製地躁動席卷身心，陳益古憤怒地看向古銅男：“你……你……你這丘八，分明就是要朝廷苛待我等文華清貴之儒生！讓儒生去搏殺血~拚，此非朝廷待儒臣之道！你包藏禍心，其心可誅！”
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蘇默好奇地湊了過去，書院此次進門的學子有六十餘人，已然過百。對於尋常書院來說，或許這個數字不多。但對於向來高標準嚴要求的書院來說。
不到一百人的學子，若是入仕的話。那是一個個都按照六部尚書，省鎮督撫的水平去教授的。
當然，這些人即便是入仕了也未必能夠成為督撫級官員。但書院的要求，卻是至少要將一省一鎮所需要的素養，或者說某些意識思路給教會了。
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如此標準下來，盡管書院名師眾多，何止百數。但這樣教授下去，還是力有未逮。
故而，即便是集體上課。有些學子蘇默也見不到，比如那些學偏門的。比如學武，比如經商。
故而，即便是集中學習。有些人蘇默也並不了解，顯然，這個古銅色肌膚的年輕學子就是個習武的。
而對麵那個，認為儒生不該習武的。則是陸禪的好友，陳益古。一大早過來的陳益古自然是為陸禪搖旗呐喊來了，不過這搖旗呐喊得有聲勢才有效。
怎樣才能有聲勢？
那自然是有人呼應才行，故而，陳益古這高談闊論，就是要取人望來了。於是陳益古直接擇選了一個新進熱火，大家雖說反對卻礙於院正威嚴不敢提的話題：習武。
而對於書院增加的七科成績中的武術，一幹嬌嫩的學子們自然是叫苦不迭。
而且，從衡州城直接野外徒步到衡山。這進書院的第一關，便讓眾人心中打起了鼓，生怕哪個老師再發瘋，又拉出去大家跑到衡州城的老書院裏，來回一圈。
據說，有些學長學姐什麽的，就是在衡州城西的老書院裏呆著。
得了徒步越野這一關，書院的學子們盡管對習武再三腹誹。打對於這強身健體還能預防突襲的課程，卻都是紛紛咬牙堅持了起來。
而教習無疑的曹老師也的確是個陽剛正派的帝國軍人，這位據說是院正親傳弟子的武科導師乃是書院之中為數不多的武人。
雖說這位老師沉默寡言，但一舉一動，都是十分正派。而且武藝高強，殺人技更是熟稔非常，讓書院中人大加讚歎。
但讚歎歸讚歎，哪怕曹老師乃是院正的親傳弟子，但武學在書院衰落，乃至不受學子喜歡是不爭的事實。
而歸根結底，就是武人在帝國內的社會地位遠遠低於文人。一個正五品的府一級的守備武官，麵對完全是下屬的知縣，完全抬不起頭來。舉止禮儀，完全是下屬做派。
即便是帝京之中，擁有一品官位乃至超品勳爵的武官麵對六部尚書也多要折腰，至於貴為執宰的樞府大員，那更是被壓製得死死。
而這些情況，蘇默多有耳聞。至於消息來源，自然就是身負超品親王爵位的衣顏徽，至於意外情況，蘇默偶爾也曾聽聞。說是二十年前武官曾短暫輝煌過，隻不過，衣顏徽抿了抿嘴便覺察到不對，轉移了話題。
蘇默也很識趣地沒去追問。
但終歸，這年代“好男不當兵”就是了。
試問，如果書院這顯然可能是讓學子們去習武當兵。這讓書院眾人怎麽受得了？
隻是，書院積威極重。唐朝至今，千年的聲名那不是說笑的。
四百年皇室厚愛，書院曆代院正更是天資卓絕人品高尚之輩。故而，既然院正發話要讓學子習武，上上下下，自然無人敢去違逆。
但違逆是違逆，議論是議論。
而今被陳益古捅開了話題，這嘰嘰喳喳的，自然就鬧開了。
一開始，眾人紛紛都是抱怨儒生習武不倫不類，百年文貴武賤的觀念下，都是紛紛抨擊儒生應當學經義，修治國之策。
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實際上，他們還真怕書院發瘋要把他們丟進邊鎮去曆練，和蠻人廝殺。
故而，議論之下。有些心虛的，自然是越發激動起來。言語之中，越發放肆，脫離了原先的討論之意，變成了一味的抨擊甚至咒罵。
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古銅色男子氣勢凝然，語氣堅定：“文貴武賤，本就不是正途。文武猶如陰陽，陰陽均衡，防衛正道。若是陰盛陽衰，則國亂不平。若是陽盛陰衰，隻怕國將虛而不實，無扛鼎之力！”
“荒唐！”陳益古厲聲反駁：“大華盛世四百年，何來所謂虛而不實？自太祖立國至此，四夷臣服，萬邦來潮。何來所謂無抗鼎之力？難道你所指，隻不過壓製了一下武官，這天下就要亂，這江山就要易主嗎？”
蘇默深深看了一眼陳益古，這陳益古也非庸手啊。反駁之中，這偷換概念以勢壓人的手段可不弱。不僅拿太祖的名頭說事，還將抗鼎之力變換概念成了江山易主這般令人聳然的話題上。
若是被陳益古坐實了，隻怕這古銅男這名譽就要毀掉一半了。
古銅男眼睛微眯，不動聲色道：“盛世四百年這等空話，陳公子拿出來不覺得有點侮辱在場眾人智商之嫌嗎？國朝初期，太祖勵精圖治之時。盛世空前，四夷臣服，八方來拜。吾等讚之歎之，但那些盛世。是吾輩先祖，不惜拋頭顱，灑熱血。打爛了整個江南才贏得的江南，打爛了整個中原才贏得的中原。驅逐韃虜之時，用的是先祖們的手掌的刀劍。殺賊子複中原時，讓蒙兀人飲恨的也是我漢兒的長箭。”
“我漢兒之勇烈，貫穿整個國朝之初。無數仁人誌士，不惜別父母，離妻兒。所為者，難道不是保存我漢家衣冠，光複我華夏社稷嗎？而這些仁人義士，想必陳公子不會忘了，有我石鼓八百誌士吧？”
“提劍負弓北望去，八百漢兒壯沙疆。莫使兒孫亡國禍，縱死亦然為鬼雄。”
古銅男深深吸了一口氣，滿場俱靜：“陳公子可還覺得太祖此詩？難道以為那些為帝國創建而灑熱血之人，就沒有儒生嗎？國破家亡之時，天下匹夫皆可奔赴疆場，我輩士子，又為何不能效班超之故事。投筆從戎，為國赴難？”
古銅男一番話語，可謂是掏心挖肺。誠摯之心，溢於言表。如此強大的感染力，瞬間便讓圍觀者，齊齊動容。
場內之人，無論男女老少。皆是修養極高之人，各個都是通讀國史。自然是知道國初那段慘烈！
一個被改變的曆史哪裏是那麽簡單？
在南宋末年，九州淪喪，華夏式微到了極點。而反觀蒙兀人，作為有史以來疆最為廣袤的帝國，其擁有的軍隊，堪稱世界之最。
而且，公允來說。蒙古帝國並不是中華帝國的一部分，客觀些。被蒙兀人占據的九州之地，實則等若是蒙兀人的殖民地。一個不斷抽~送血液淨化，乃至被不斷奴化的被占領地！
一個淪喪區！
一個文明被驅逐，愚昧占領的地方！
一個可以說，是後代漢兒為之恥辱的地方！都道是崖山之後無華夏，明亡之後無中國。
華朝人的確不會知道明朝，但但凡通讀曆史的。都能夠感受到華夏文明能夠在華元手中被挽救下來，那份幾乎可以說奇跡一般的慶幸。
幸虧有華元，故而才能驅逐夷狄，乃至恢複中華。可若是沒有華元，沒有那些為帝國建立所犧牲的人呢？
這個世界將會是什麽樣，普通百姓懵懵懂懂不知甚解。可這些一個個通讀國史，明了往事的人能不知道嗎？
那將是一個山河淪喪，人人盡為亡國奴的時代。一個漢兒沒有尊嚴，衣冠左衽的時代！一個國破山河碎，人盡為人奴的時代！
至於什麽是左衽？在華夏，那是死人，陰間的人才做的事情！而夷狄，卻盡皆是左衽。讓夷狄占了山河，易發變服，那將是一個民族的恥辱！
所有人看向古銅男，已然目光迥異。
而陳益古已然臉色鐵青，被古銅男這麽一頓感染力極強的演說下來。場內眾人的氣氛已然大變，甚至內心之中連他都隱隱有了動搖。
而這一絲動搖，終於讓陳益古極大地惶恐了起來。一抹不可抑製地躁動席卷身心，陳益古憤怒地看向古銅男：“你……你……你這丘八，分明就是要朝廷苛待我等文華清貴之儒生！讓儒生去搏殺血~拚，此非朝廷待儒臣之道！你包藏禍心，其心可誅！”
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