天擇五年（乾隆二十六年）八月
毛利重戰敗身亡，女天皇侄子被俘，除了有少數逃兵躲入山中偶爾出來作亂外，戰事基本上已成定局。
此次戰役，日本人口損失預計超過一千萬，其中雙方在戰場上廝殺的傷亡人數就超過百萬，而雙方還互相屠殺對方的老弱婦孺，死於屠殺的人數就有數百萬人。還有戰爭帶來的饑餓、寒冷、疾病等，又帶了數百萬人。
據目前最新人口調查顯示，日本的人口已由當初三千一百萬人口銳減到如今的二千多萬人。
近三分之一的人口損失，對日本來說，代價不可謂不大。
同月，李開複兵進蝦夷島。
僅一個月的時間，蝦夷島全麵淪陷，落入大燚的手中。
事實上，早在大明時期，這片土地就歸屬於大明設立的奴兒幹都司管理。後麵明朝敗落，滿清建立，卻是嫌棄這片土地苦寒至極，便對這片土地不聞不問，這才讓後來的日本把這裏給占領了。
如今漢人再次到來，他們大概明白是怎麽回事，也就沒有做什麽抵抗。
畢竟比起日本人，漢人對他們的土地似乎不怎麽感興趣。而他們歸屬漢人管理後，就可以免去日本驅趕他們出家園的風險，何樂而不為？
...
日本女天皇一早就抵達了廣州，但由於前一段時間帝國動亂不已，張瑞也沒有空召見她。所以她一直都是居住在日本會同館內。
難得來到大燚皇城之地，這位號稱詩畫才情、優雅美豔的女天皇自然是要外出遊玩一番，也好見識一下傳說中的那繁華無比的華夏中原。
以前作為皇家的緋宮（公主），這位女天皇也是見識過繁華的都城。比如居住的京都，還有更為繁華的江戶。
可直到她外出遊玩，才明白大燚皇城的繁榮真的是名不虛傳，日本最繁榮的江戶在它麵前完全不是一個量級。
首先是道路。這座城市的交通道路鋪設的都是硬質化的水泥路，主路之寬，竟有數丈之數（這在後世或許感覺還好，但是在這個世代的人眼裏卻是寬得嚇人），道路分左右來行車和人，兩側除了設計有專門的排水道來排積水甚至還設有昂貴的電燈設施，據說夜晚的時候就會開啟點亮城市。
電燈，這是這位女天皇在燚軍派船送她來大燚的途中就認識到的產物，這種不用火就能點亮房間的神器物品，讓這位女天皇可謂是大開了眼界。
其次，行走在街道上可以明顯感受到道路非常幹淨，幾乎每隔個幾十米就會有一個叫做垃圾桶的東西讓人們丟垃圾，然後每隔一段時間就會有人過來清掃道路和收走那些垃圾。
單單是這點，江戶就遠遠做不到。
江戶雖然日本是最繁榮的城市，可是整座城市依舊是夾雜著不少的屎尿味，哪怕是有專門倒夜香的人工作，依舊避免不了人們會隨處大小便，更何況還有那些入城的牛馬呢？
大燚皇城牛馬入城都需要帶專門便袋，行走於專門規劃好的道路。同時，皇城明令禁止人們不得隨處大小便，一旦有隨意大小便就有可能會被罰款，嚴重的可能會被罰站在城頭上掛牌示眾。
當然，在禁令這個的同時，皇城中還設置有大量免費的公共廁所，路邊有不少的指示牌來引導人們去公共廁所如廁，並設有人員專門打理其裏麵的衛生。
這些公共廁所，這位女天皇也去過幾次，那幹淨程度完全超過了大奧皇宮的廁所，裏麵所使用的材質竟都是白瓷燒製的產品。
比起這些東西，最讓這女天皇感慨的還屬有軌電車和汽車出現，以及那華麗得不敢置信的皇家商城。
在聽說這些都是由大燚皇帝張瑞所設計建造出來後，對於這個年齡與自己相同的年輕帝皇，女天皇不禁心生仰慕。
本來這位女天皇在十六歲的時候就應該被指派外嫁出去的，但是卻被德川家給阻止了帶她去秘密訓練作為天皇該有的禮儀。
期間她也感到蹊蹺，不過整個天皇一脈的性命都掌握在德川幕府的手中，她又能如何?
後來，燚日大戰，她也回到了大奧的皇宮之內，本以為等戰事結束，已經二十三歲的她就可以安心的找一個貴族給嫁過去享福了。卻沒有想到身為天皇的弟弟病逝，太子過於年幼，皇位隻能是落到她身上作為過渡。
接過皇位，就意味著她無法嫁為人婦。
作為緋宮，她集端莊、優雅、才情於身。但是作為女子，尤其是一個二十三的“大齡”女子，哪裏會不憧憬著找到一個英俊帥氣還才華橫溢的另一半來度過餘生？
可自己命運多舛，生死也隻是在別人的一語之間，又哪裏敢有太多的幻想。
...
是日，張瑞召見了這位女天皇。
作為戰敗國，可以說日本所有人的命運都在這位皇帝這位年輕帝王的手中，所以女天皇也不敢端著什麽態度。事實上常年活著幕府的威懾下，她也早就學會“懂事”。
所以這次覲見，女天皇也一改日本那些濃厚的妝容，而是換成了大燚女子們的清淡妝，所作的的改變也隻為了能讓這位帝皇看自己會舒心一點點。
召見的時間沒有持續多長，對於日本，張瑞心中也早有處置。雖說大燚已經打下了日本，但是目前還不適合大刀闊斧的動作，一切還得以維穩為主。
召見這位女天皇，一是例行公事，二嘛，也是想要看看這個日本最後的女天皇是什麽樣子。就好像好奇武則天或者慈禧一樣的。
在張瑞見到這位女天皇一副端莊優雅的模樣後，不由得感歎經常近親結婚的天皇一脈所形成的負麵影響竟沒有影響到這位女天皇的身上，實在是難得可貴。
不過作為一個女天皇，最終隻能是孤獨終老而死，又感歎她的命運是如此的淒涼。
“天皇”一脈在日本存在畢竟有上千年的曆史，雖說現在燚軍掌了權，但“天皇”一脈在日本的影響並不是一朝一夕就可以改變。如果不能妥善的處理好這事，未來燚軍在日本的統治將會麻煩不斷。
重要的是，屬於天皇一脈的人很多，不隻是這位女天皇一家而已，所以大燚必須得樹立出旗幟出來，確定這一家的地位，再通過他們來引導日本的民眾歸順大燚的統治。
為了降下天皇一脈在日本的影響力，張瑞讓這位女天皇在日本境內下達指令，從今往後廢除了“天皇”稱號，男的改稱神道教宗，女的改為聖女。
而作為交換，天皇一脈可以永遠傳承神道教教主職位，成為神道教的領袖家族，猶如龍虎山張家。
不過未來的他們一脈不允許再有近親結婚之事發生，結親也隻能選擇境內的平民家庭。這也進一步降低神話的“天皇血統論”一說，從而把他們從神秘中拉下來。
這位女天皇也就不再能稱為“天皇”，隻能是神道教的聖女。
同時，張瑞還特別指出，未來所有神道教的聖女都可以選擇自己心儀之人進行婚配，任何人等不得進行幹涉。
如此結果，女天皇自然不敢有任何的異議。事實上，這對於他們“天皇”一脈而言可謂是最好的結局。
隨後，張瑞對天皇一脈進行賜姓：有德。示意其一族未來做事需考慮德行。
比如這個女天皇便被賜名為：有德.惠子。
對此，女天皇卻是頗有異議，畢竟他們是經曆了上千年傳承下來的“神裔”一族，一旦接受張瑞的賜姓，不是赤裸裸侮辱打臉他們？
但張瑞又怎麽可能讓他們繼續以“神裔”的身份繼續在日本這麽待下去。你們要是神裔一族，我算什麽？我這天子的身份不就更是笑話了嗎？
於是，有德.惠子最終也是無奈的接受下來。
畢竟眼前這個人的確有能力把他們一族的人給抹除點，現在還在這裏跟她說話，也是仁慈了。如今隻是一個賜姓而已，又有什麽不能接受呢？
再者，有這個賜姓的存在，一般人也不敢動他們，他們一族依舊可以榮華富貴下去。
而他們一族真的有人可以強大到擺脫燚朝統治時，這個賜姓也就可有可無了。
當然，張瑞要做的不僅僅是給天皇賜姓，還有日本的平民也被“賜姓”，不過他們跟天皇一族不同的是，他們可以自由地創造出自己的姓氏來。
此時的日本除了貴族擁有姓氏外，平民是沒有姓氏的。沒有姓氏，戶籍管理就的很亂。所以張瑞下令讓管理日本的官員們嚴格執行此事件，以方便帝國的管理。至於他們自己創姓是田邊還是田間，官員們就不必多加幹涉了。
鑒於江戶幕府在大燚平定日本的作戰中功勳著重，德川家除了可以保留其大名的權益外，依舊被允許作為大燚帝國在日本的管理者。除了德川家，其餘那些一早就投降了大燚，並在大燚平定日本戰事中付出汗馬功勞的大名們也都一一獲得豐厚獎勵。
至於戰敗的那些大名們的土地就是直接被剝奪了去，歸由朝廷再分配。
但於此同時，張瑞卻也進一步控製日本境內大名擁有軍隊數量，令每位大名最多不可以擁有護衛隊一千人。他們當前所有的大名武士軍隊除了可以留下自己的份額外，其餘的人如不願意退伍的就會全部打散並入燚軍先遣軍中，參與帝國對北麵沙俄的戰事。
同時，日本全境的孩子必須接受儒家思想教育熏陶，教導他們應該“己所不欲勿施於人”道理，讓他們學會對人應該仁愛、和善，忠君報國，防止他們未來依舊做出畜生行跡之事。
...
毛利重戰敗身亡，女天皇侄子被俘，除了有少數逃兵躲入山中偶爾出來作亂外，戰事基本上已成定局。
此次戰役，日本人口損失預計超過一千萬，其中雙方在戰場上廝殺的傷亡人數就超過百萬，而雙方還互相屠殺對方的老弱婦孺，死於屠殺的人數就有數百萬人。還有戰爭帶來的饑餓、寒冷、疾病等，又帶了數百萬人。
據目前最新人口調查顯示，日本的人口已由當初三千一百萬人口銳減到如今的二千多萬人。
近三分之一的人口損失，對日本來說，代價不可謂不大。
同月，李開複兵進蝦夷島。
僅一個月的時間，蝦夷島全麵淪陷，落入大燚的手中。
事實上，早在大明時期，這片土地就歸屬於大明設立的奴兒幹都司管理。後麵明朝敗落，滿清建立，卻是嫌棄這片土地苦寒至極，便對這片土地不聞不問，這才讓後來的日本把這裏給占領了。
如今漢人再次到來，他們大概明白是怎麽回事，也就沒有做什麽抵抗。
畢竟比起日本人，漢人對他們的土地似乎不怎麽感興趣。而他們歸屬漢人管理後，就可以免去日本驅趕他們出家園的風險，何樂而不為？
...
日本女天皇一早就抵達了廣州，但由於前一段時間帝國動亂不已，張瑞也沒有空召見她。所以她一直都是居住在日本會同館內。
難得來到大燚皇城之地，這位號稱詩畫才情、優雅美豔的女天皇自然是要外出遊玩一番，也好見識一下傳說中的那繁華無比的華夏中原。
以前作為皇家的緋宮（公主），這位女天皇也是見識過繁華的都城。比如居住的京都，還有更為繁華的江戶。
可直到她外出遊玩，才明白大燚皇城的繁榮真的是名不虛傳，日本最繁榮的江戶在它麵前完全不是一個量級。
首先是道路。這座城市的交通道路鋪設的都是硬質化的水泥路，主路之寬，竟有數丈之數（這在後世或許感覺還好，但是在這個世代的人眼裏卻是寬得嚇人），道路分左右來行車和人，兩側除了設計有專門的排水道來排積水甚至還設有昂貴的電燈設施，據說夜晚的時候就會開啟點亮城市。
電燈，這是這位女天皇在燚軍派船送她來大燚的途中就認識到的產物，這種不用火就能點亮房間的神器物品，讓這位女天皇可謂是大開了眼界。
其次，行走在街道上可以明顯感受到道路非常幹淨，幾乎每隔個幾十米就會有一個叫做垃圾桶的東西讓人們丟垃圾，然後每隔一段時間就會有人過來清掃道路和收走那些垃圾。
單單是這點，江戶就遠遠做不到。
江戶雖然日本是最繁榮的城市，可是整座城市依舊是夾雜著不少的屎尿味，哪怕是有專門倒夜香的人工作，依舊避免不了人們會隨處大小便，更何況還有那些入城的牛馬呢？
大燚皇城牛馬入城都需要帶專門便袋，行走於專門規劃好的道路。同時，皇城明令禁止人們不得隨處大小便，一旦有隨意大小便就有可能會被罰款，嚴重的可能會被罰站在城頭上掛牌示眾。
當然，在禁令這個的同時，皇城中還設置有大量免費的公共廁所，路邊有不少的指示牌來引導人們去公共廁所如廁，並設有人員專門打理其裏麵的衛生。
這些公共廁所，這位女天皇也去過幾次，那幹淨程度完全超過了大奧皇宮的廁所，裏麵所使用的材質竟都是白瓷燒製的產品。
比起這些東西，最讓這女天皇感慨的還屬有軌電車和汽車出現，以及那華麗得不敢置信的皇家商城。
在聽說這些都是由大燚皇帝張瑞所設計建造出來後，對於這個年齡與自己相同的年輕帝皇，女天皇不禁心生仰慕。
本來這位女天皇在十六歲的時候就應該被指派外嫁出去的，但是卻被德川家給阻止了帶她去秘密訓練作為天皇該有的禮儀。
期間她也感到蹊蹺，不過整個天皇一脈的性命都掌握在德川幕府的手中，她又能如何?
後來，燚日大戰，她也回到了大奧的皇宮之內，本以為等戰事結束，已經二十三歲的她就可以安心的找一個貴族給嫁過去享福了。卻沒有想到身為天皇的弟弟病逝，太子過於年幼，皇位隻能是落到她身上作為過渡。
接過皇位，就意味著她無法嫁為人婦。
作為緋宮，她集端莊、優雅、才情於身。但是作為女子，尤其是一個二十三的“大齡”女子，哪裏會不憧憬著找到一個英俊帥氣還才華橫溢的另一半來度過餘生？
可自己命運多舛，生死也隻是在別人的一語之間，又哪裏敢有太多的幻想。
...
是日，張瑞召見了這位女天皇。
作為戰敗國，可以說日本所有人的命運都在這位皇帝這位年輕帝王的手中，所以女天皇也不敢端著什麽態度。事實上常年活著幕府的威懾下，她也早就學會“懂事”。
所以這次覲見，女天皇也一改日本那些濃厚的妝容，而是換成了大燚女子們的清淡妝，所作的的改變也隻為了能讓這位帝皇看自己會舒心一點點。
召見的時間沒有持續多長，對於日本，張瑞心中也早有處置。雖說大燚已經打下了日本，但是目前還不適合大刀闊斧的動作，一切還得以維穩為主。
召見這位女天皇，一是例行公事，二嘛，也是想要看看這個日本最後的女天皇是什麽樣子。就好像好奇武則天或者慈禧一樣的。
在張瑞見到這位女天皇一副端莊優雅的模樣後，不由得感歎經常近親結婚的天皇一脈所形成的負麵影響竟沒有影響到這位女天皇的身上，實在是難得可貴。
不過作為一個女天皇，最終隻能是孤獨終老而死，又感歎她的命運是如此的淒涼。
“天皇”一脈在日本存在畢竟有上千年的曆史，雖說現在燚軍掌了權，但“天皇”一脈在日本的影響並不是一朝一夕就可以改變。如果不能妥善的處理好這事，未來燚軍在日本的統治將會麻煩不斷。
重要的是，屬於天皇一脈的人很多，不隻是這位女天皇一家而已，所以大燚必須得樹立出旗幟出來，確定這一家的地位，再通過他們來引導日本的民眾歸順大燚的統治。
為了降下天皇一脈在日本的影響力，張瑞讓這位女天皇在日本境內下達指令，從今往後廢除了“天皇”稱號，男的改稱神道教宗，女的改為聖女。
而作為交換，天皇一脈可以永遠傳承神道教教主職位，成為神道教的領袖家族，猶如龍虎山張家。
不過未來的他們一脈不允許再有近親結婚之事發生，結親也隻能選擇境內的平民家庭。這也進一步降低神話的“天皇血統論”一說，從而把他們從神秘中拉下來。
這位女天皇也就不再能稱為“天皇”，隻能是神道教的聖女。
同時，張瑞還特別指出，未來所有神道教的聖女都可以選擇自己心儀之人進行婚配，任何人等不得進行幹涉。
如此結果，女天皇自然不敢有任何的異議。事實上，這對於他們“天皇”一脈而言可謂是最好的結局。
隨後，張瑞對天皇一脈進行賜姓：有德。示意其一族未來做事需考慮德行。
比如這個女天皇便被賜名為：有德.惠子。
對此，女天皇卻是頗有異議，畢竟他們是經曆了上千年傳承下來的“神裔”一族，一旦接受張瑞的賜姓，不是赤裸裸侮辱打臉他們？
但張瑞又怎麽可能讓他們繼續以“神裔”的身份繼續在日本這麽待下去。你們要是神裔一族，我算什麽？我這天子的身份不就更是笑話了嗎？
於是，有德.惠子最終也是無奈的接受下來。
畢竟眼前這個人的確有能力把他們一族的人給抹除點，現在還在這裏跟她說話，也是仁慈了。如今隻是一個賜姓而已，又有什麽不能接受呢？
再者，有這個賜姓的存在，一般人也不敢動他們，他們一族依舊可以榮華富貴下去。
而他們一族真的有人可以強大到擺脫燚朝統治時，這個賜姓也就可有可無了。
當然，張瑞要做的不僅僅是給天皇賜姓，還有日本的平民也被“賜姓”，不過他們跟天皇一族不同的是，他們可以自由地創造出自己的姓氏來。
此時的日本除了貴族擁有姓氏外，平民是沒有姓氏的。沒有姓氏，戶籍管理就的很亂。所以張瑞下令讓管理日本的官員們嚴格執行此事件，以方便帝國的管理。至於他們自己創姓是田邊還是田間，官員們就不必多加幹涉了。
鑒於江戶幕府在大燚平定日本的作戰中功勳著重，德川家除了可以保留其大名的權益外，依舊被允許作為大燚帝國在日本的管理者。除了德川家，其餘那些一早就投降了大燚，並在大燚平定日本戰事中付出汗馬功勞的大名們也都一一獲得豐厚獎勵。
至於戰敗的那些大名們的土地就是直接被剝奪了去，歸由朝廷再分配。
但於此同時，張瑞卻也進一步控製日本境內大名擁有軍隊數量，令每位大名最多不可以擁有護衛隊一千人。他們當前所有的大名武士軍隊除了可以留下自己的份額外，其餘的人如不願意退伍的就會全部打散並入燚軍先遣軍中，參與帝國對北麵沙俄的戰事。
同時，日本全境的孩子必須接受儒家思想教育熏陶，教導他們應該“己所不欲勿施於人”道理，讓他們學會對人應該仁愛、和善，忠君報國，防止他們未來依舊做出畜生行跡之事。
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