“我由罕都雷喜雅脫脫，縱橫萬裏草原，至今凡三十餘載，自十二年前為止，隨大汗攻入明境、大小戰共計七十餘次，見過的明人重臣大將不知凡幾，卻未有一人，如今日這高欽使一般讓人……無處使力。”
雲中古城外的蒙古包中，恰台吉坐在首位，長歎一聲道。他手邊的矮腳胡床上放著一大碗馬奶酒，直到現在還是滿滿一碗，可見也沒有心思去喝。
帳中還有四人，乃是恰台吉麾下四員大將，分別是丫頭智、頂拾卜、紐的害、元嗑赤(這個明代的翻譯，我是真的服氣)，這四人麵色也都難看得很，互相之間麵麵相窺，卻不知從何勸起。
過了一會兒，丫頭智揪著自己的大胡子道：“台吉，你說這欽使是不是閑得沒事做，咱們土默特誰做徹辰汗，關他個屁事啊，要他來橫插一竹杠？”
看來他的名字取得很是不好，真的隻有丫頭一般的智商。
恰台吉倒是早就習慣了，聞言隻是微微搖頭，道：“閑？這可不是閑，這是來示威來了，說不定還有更大的企圖。”
“示威？”紐的害插嘴問道：“就是拿通貢互市來嚇唬咱們嗎？這怕什麽，了不起咱們就跟十多年前一樣，直接去明人那邊搶！”
“住口！”恰台吉怒道：“大汗花了多大的心血，才有這十多年的互市，你想讓大汗前功盡棄嗎！”
蒙古第一悍將發怒，哪怕身為親信的紐的害也不禁嚇得脖子一縮，低著頭不敢多說了。
<a id="wzsy" href="http://www.aiyueshuxiang.com">aiyueshuxiang.com</a>
恰台吉卻還不肯放過他，繼續罵道：“還說去明人那邊搶，當年咱們搶過沒有？你告訴本台吉，那時候年年去搶，可哪一年部落裏麵能夠不餓死人？現在呢，你部落裏幾年沒有餓死、凍死過人了？說啊？”
紐的害深深低著頭，不敢跟恰台吉爭辯。
頂拾卜輕咳一聲，說道：“台吉說得沒錯，靠搶是不行的，原先大汗在的時候都不行，現在就更不行了。”
元嗑赤也點頭附和，道：“是啊，還是互市好，想要什麽都可以去換，隻要牛羊馬匹足夠，沒有什麽換不來的，部落裏頭上上下下都很高興。”
恰台吉沒說話，丫頭智倒是再次開腔了，說道：“也不是什麽都能換到，鐵器就不行啊，隻有京華的那些鍋算是鐵器，可是那東西隻能煮吃的，做不了箭矢，更做不了彎刀……高佛爺當年怎麽就不都開放了呢。”
高佛爺說的是高拱，因為主持開市，並且勸皇帝同意賣鍋給蒙古人，在黃教傳入之後，土默特的蒙古人就把他看做佛爺、菩薩了。
提到高拱，恰台吉心中一動，忽然道：“脫脫城裏也有個佛寺，裏頭還有高佛爺的一尊法像，要不……明天我領高欽使去拜祭一番？”
紐的害見他不罵自己了，趕緊出來給自己挽回一點分數，忙道：“台吉這個主意好，我聽說那高欽使是高佛爺的侄兒，他要是去佛寺見咱們對他伯父這麽景仰，一定會心生好感，說不定就不管誰當徹辰汗這檔子事了。”
其餘三人一聽也都立刻叫好，惟獨提出這個想法的恰台吉本人搖了搖頭，道：“帶他去拜祭高佛爺，能讓他心生好感，這一點我倒是不懷疑，不過，因為這件事他就不管徹辰汗的歸屬，那不可能。”
眾人忙問緣故，恰台吉歎道：“用他們漢人的話說，拜祭高佛爺是他的私事，來冊封順義王卻是公事，以他今天的表現來看，他是不可能把私事和公事混淆的。”
“那台吉還要帶他去祭拜高佛爺嗎？”
恰台吉思索一會兒，道：“去，為什麽不去？讓他有些好感，總好過讓他有惡感。再說，你們不都要跟京華商社互市的嗎，那跟他這個京華的東家關係好一點，總也不會是壞事。”
眾人一聽，恍然大悟，紛紛稱善。
同一時刻，脫脫城中，高務實臨時入住的一處宅邸裏頭，麻貴正在一張京華提供的地圖麵前給高務實講解土默特目前的兵力部署變化。
高務實一直麵無表情地聽著，直到某一個時刻，才忽然打斷道：“你是說，現在的大板升城和十二年前已經不同了，它現在修了城防？”
“是，末將雖然未曾親往一觀，但據錦衣衛的細作報告說，大概相當於一中府。”
大明以上中下劃分三個層次的縣、府，中府也就是中等水平的府城。
不過錦衣衛這話也不知道是說內地的中府還是九邊的中府，雖然從大明的劃分方式上來說，內地中府和九邊中府並無區別，但這個並無區別是指人口、田畝、賦稅等方麵，在城防上可不是。
九邊的中府，那可比內地中府的城防強大太多了。比方說山西汾州府、陝西慶陽府這種，光拿城防去比內地的話，它們倆的城防體係都可能超過武昌府了。
好在，高務實覺得就算是內地中府的城防水平，對於土默特而言，也能算得上是異常堅固了。
那就夠了。
然後他又問道：“你剛才又說，西哨雄於各部，是因為西哨除了本部實力之外，還擁有大板升城至少五萬漢兒？”
西哨，是指把漢那吉所領的兵馬，衍申意義則是他所領的部族、領地。
這裏有必要把東西哨在當時是怎樣一個情況簡單地說明一下：俺答汗把土默特本部分作兩個部分，就是東哨和西哨。他的汗庭坐鎮於東哨，也就是豐州川王庭，而西哨的統領權，俺答汗交給了把漢那吉(史實也是)。
這是因為把漢那吉當年賭氣投去大明，不管事情因何而起，反正最後的結果是大明與土默特實現了通貢互市，而且俺答汗還被封為順義王。
這是四十多年來俺答汗為之與大明爭鬥不息的目的，因為把漢那吉之故終於實現了，所以俺答汗不但沒有怪罪把漢那吉的南投明朝，而且俺答還把西哨的統領權交給了他。史載：“初，把漢那吉歸，俺答命主板升，號曰大成台吉，妻曰大成比吉，兵馬雄諸部”。
當然，這裏的“兵馬雄諸部”，並不包括整個東哨，而是指把漢那吉的兵馬之強大，除了俺答汗親領的本部之外，就沒有敵手了，其中也包括辛愛所領的部眾。
但俺答的本部兵馬不是特別集中，比如恰台吉這裏的六千騎兵之中，就有三千是俺答本部的。但俺答死後，實際處於攝政地位的鍾金哈屯，對這支兵馬卻隻有名義上的統轄權，其實根本調不動——除非恰台吉答應。
與此同時，恰台吉因為在俺答麾下長期處於“第一重將”的位置，俺答分出去的這些兵馬，在俺答自己死後而新任徹辰汗未曾選出來之前，很有可能更願意奉恰台吉的命令行事。
所以，現在土默特本部(不包括東套、西套、青海)的兵力情況是這樣的：假設原本俺答的東西兩哨實力為“十成”，那麽把漢那吉一開始就獨掌了大概四成，剩下的六成本來是俺答直接掌握的，但實際上俺答從萬曆六年之後，就開始信佛而不怎麽管事了。
就連通貢互市事務，他也按東西哨，分別交給了鍾金哈屯和把漢那吉兩人處理。
現在俺答一死，西哨方麵沒有問題，因為西哨一直是把漢那吉獨掌的，沒有人跟他分權。
可是東哨的問題就很大了，有一分為三的趨勢：王庭所在的歸化城由鍾金哈屯掌握，算是兩成實力；最東邊與左翼蒙古交界的領地在辛愛手中，占兩成實力，但辛愛手中由於還有一部分兀良哈和永謝布部眾，真實實力還要強一點；另外兩成則屬於遊離勢力，其中恰台吉的威望最高。
所以，論紙麵軍力，把漢那吉肯定是“雄諸部”的，因為他獨占土默特本部四成實力。而鍾金哈屯、辛愛和恰台吉理論上都占兩成實力，但他們各自的優勢和劣勢點不同。
鍾金哈屯的優勢除了手中有順義王的印信、名義上的攝政之外，還有一個歸化城，也就是後世的內蒙古省會呼和浩特城。
辛愛的優勢是常年處於備戰狀態(因為麵對左翼蒙古)，其本人也算是多年宿將，再加上還有兀良哈、永謝布的一部分部眾“加成”，真實兵力僅次於把漢那吉。
恰台吉這邊咋一看來，無疑是實力最弱的一方，既無大板升城和歸化城這樣的堅城可供固守，又沒有兵力優勢，完全靠他個人威望號召那些遊離勢力，實在是略遜一籌。
然而他的個人威望偏偏又太強——強到什麽程度呢？
舉個例子，嘉靖二十九年時，恰台吉才剛滿二十歲，已經是獲得“哲別神射”稱號的土默特大將了，甚至威震大明九邊。
這一年，大同總兵仇鸞在向嘉靖帝的邊情報告中是這麽說的：“各邊虜患惟宣大最急……虜酋俺答、脫脫、辛愛、兀慎四大賊營，至將我大邊墩台割據分管，虜代墩軍瞭望，軍代達虜牧馬，故內地虛實虜無不知者……”
瞧瞧，四大“虜酋”——脫脫，也就是恰台吉的排名僅次於俺答，甚至還在俺答長子辛愛黃台吉之前！
高務實為什麽此來封貢，不先去歸化城，反而先來恰台吉這裏，就是因為恰台吉現在已經成為土默特本部實力對比變化的關鍵。
恰台吉若選擇站在把漢那吉一邊，那麽把漢那吉、鍾金哈屯再加上他，直接占去了土默特本部八成實力，再加上有高務實代表大明力挺，辛愛就算是俺答附體也贏不了這場仗。
此時麻貴也回話了，道：“侍中，大板升城五萬漢兒之說，還是十年前的情況了，現在可能還增加了不少。”
他說著，目光有些閃爍——增加了不少，不少是多少？他沒敢直說，怕觸怒高務實，因為據他了解，現在大板升城的漢人可能有十萬之眾了。
這也是把漢那吉實力強大的原因之一，因為漢人耕種水平比蒙古人強不少，所以漢人多就代表糧食多，而且由於漢人同時也更會經營，於是財賦也更足。
實際上，說把漢那吉兵雄各部，還不如說他財雄各部——財力，才是他最硬氣的部分。
另外，大板升城不僅富庶，在俺答封貢完成之後，由於從白蓮教眾之手轉到了把漢那吉之手，原先不肯讓大板升城修建城防的理由也不複存在了(此事本書卷一有詳述)，現在已經修葺一新，有了相當於“大明中府”的城防水平，那就更不得了——這代表把漢那吉可攻可守，本身已經幾乎處於不敗之地。
曆史上三娘子好幾次打大板升城的主意，但強行去搶卻總是失敗，其中就有一個很重要的原因是打不下大板升城。
蒙古騎兵野戰尚可，攻堅卻遠不如昔年蒙古帝國最強大的時期了——原先他們有從中亞帶回來的回回炮，現在麽……鐵鍋都隻能找大明買，還有什麽好說的？
但麻貴不知道，大板升城的漢人多，雖然在全天下人看來都是一件很丟麵子的事，但偏偏高務實不會計較，沒準還會心中竊喜。
因為漢人越多，就代表大板升城的漢化程度越高，把漢那吉身邊整天都是一些漢人轉悠，他的向漢之心就絕對弱不下來。
“明日啟程，前往大板升城……”高務實剛開口說話，便被外頭的傳令兵打斷了。
“報！欽使，北虜恰台吉使人來報，請求明日帶欽使去忠義召祭拜。”
召，就是寺。
高務實一愣，去廟裏祭拜？佛祖又不是我祖先，就算去拜佛，也不能說祭拜啊，難道你恰台吉這麽牛掰，居然考證出佛祖是你祖宗來了？
高務實便皺眉問道：“你是不是傳錯話了，本官就算去禮佛，如何能說祭拜？”
“欽使，小的沒傳錯話，恰台吉的人就是這麽說的，他們說忠義召裏單獨設有偏殿，偏殿中是高文正公的……神像。”
臥槽！
高務實目瞪口呆：你們蒙古人是真的牛逼，私下拜我三伯的畫像也就算了，連寺廟裏都敢亂豎神像，還真給我三伯弄成佛陀了嗎？
----------
感謝書友“塵*埃”、“鬧鬧家的小男人”的月票支持，謝謝！
雲中古城外的蒙古包中，恰台吉坐在首位，長歎一聲道。他手邊的矮腳胡床上放著一大碗馬奶酒，直到現在還是滿滿一碗，可見也沒有心思去喝。
帳中還有四人，乃是恰台吉麾下四員大將，分別是丫頭智、頂拾卜、紐的害、元嗑赤(這個明代的翻譯，我是真的服氣)，這四人麵色也都難看得很，互相之間麵麵相窺，卻不知從何勸起。
過了一會兒，丫頭智揪著自己的大胡子道：“台吉，你說這欽使是不是閑得沒事做，咱們土默特誰做徹辰汗，關他個屁事啊，要他來橫插一竹杠？”
看來他的名字取得很是不好，真的隻有丫頭一般的智商。
恰台吉倒是早就習慣了，聞言隻是微微搖頭，道：“閑？這可不是閑，這是來示威來了，說不定還有更大的企圖。”
“示威？”紐的害插嘴問道：“就是拿通貢互市來嚇唬咱們嗎？這怕什麽，了不起咱們就跟十多年前一樣，直接去明人那邊搶！”
“住口！”恰台吉怒道：“大汗花了多大的心血，才有這十多年的互市，你想讓大汗前功盡棄嗎！”
蒙古第一悍將發怒，哪怕身為親信的紐的害也不禁嚇得脖子一縮，低著頭不敢多說了。
<a id="wzsy" href="http://www.aiyueshuxiang.com">aiyueshuxiang.com</a>
恰台吉卻還不肯放過他，繼續罵道：“還說去明人那邊搶，當年咱們搶過沒有？你告訴本台吉，那時候年年去搶，可哪一年部落裏麵能夠不餓死人？現在呢，你部落裏幾年沒有餓死、凍死過人了？說啊？”
紐的害深深低著頭，不敢跟恰台吉爭辯。
頂拾卜輕咳一聲，說道：“台吉說得沒錯，靠搶是不行的，原先大汗在的時候都不行，現在就更不行了。”
元嗑赤也點頭附和，道：“是啊，還是互市好，想要什麽都可以去換，隻要牛羊馬匹足夠，沒有什麽換不來的，部落裏頭上上下下都很高興。”
恰台吉沒說話，丫頭智倒是再次開腔了，說道：“也不是什麽都能換到，鐵器就不行啊，隻有京華的那些鍋算是鐵器，可是那東西隻能煮吃的，做不了箭矢，更做不了彎刀……高佛爺當年怎麽就不都開放了呢。”
高佛爺說的是高拱，因為主持開市，並且勸皇帝同意賣鍋給蒙古人，在黃教傳入之後，土默特的蒙古人就把他看做佛爺、菩薩了。
提到高拱，恰台吉心中一動，忽然道：“脫脫城裏也有個佛寺，裏頭還有高佛爺的一尊法像，要不……明天我領高欽使去拜祭一番？”
紐的害見他不罵自己了，趕緊出來給自己挽回一點分數，忙道：“台吉這個主意好，我聽說那高欽使是高佛爺的侄兒，他要是去佛寺見咱們對他伯父這麽景仰，一定會心生好感，說不定就不管誰當徹辰汗這檔子事了。”
其餘三人一聽也都立刻叫好，惟獨提出這個想法的恰台吉本人搖了搖頭，道：“帶他去拜祭高佛爺，能讓他心生好感，這一點我倒是不懷疑，不過，因為這件事他就不管徹辰汗的歸屬，那不可能。”
眾人忙問緣故，恰台吉歎道：“用他們漢人的話說，拜祭高佛爺是他的私事，來冊封順義王卻是公事，以他今天的表現來看，他是不可能把私事和公事混淆的。”
“那台吉還要帶他去祭拜高佛爺嗎？”
恰台吉思索一會兒，道：“去，為什麽不去？讓他有些好感，總好過讓他有惡感。再說，你們不都要跟京華商社互市的嗎，那跟他這個京華的東家關係好一點，總也不會是壞事。”
眾人一聽，恍然大悟，紛紛稱善。
同一時刻，脫脫城中，高務實臨時入住的一處宅邸裏頭，麻貴正在一張京華提供的地圖麵前給高務實講解土默特目前的兵力部署變化。
高務實一直麵無表情地聽著，直到某一個時刻，才忽然打斷道：“你是說，現在的大板升城和十二年前已經不同了，它現在修了城防？”
“是，末將雖然未曾親往一觀，但據錦衣衛的細作報告說，大概相當於一中府。”
大明以上中下劃分三個層次的縣、府，中府也就是中等水平的府城。
不過錦衣衛這話也不知道是說內地的中府還是九邊的中府，雖然從大明的劃分方式上來說，內地中府和九邊中府並無區別，但這個並無區別是指人口、田畝、賦稅等方麵，在城防上可不是。
九邊的中府，那可比內地中府的城防強大太多了。比方說山西汾州府、陝西慶陽府這種，光拿城防去比內地的話，它們倆的城防體係都可能超過武昌府了。
好在，高務實覺得就算是內地中府的城防水平，對於土默特而言，也能算得上是異常堅固了。
那就夠了。
然後他又問道：“你剛才又說，西哨雄於各部，是因為西哨除了本部實力之外，還擁有大板升城至少五萬漢兒？”
西哨，是指把漢那吉所領的兵馬，衍申意義則是他所領的部族、領地。
這裏有必要把東西哨在當時是怎樣一個情況簡單地說明一下：俺答汗把土默特本部分作兩個部分，就是東哨和西哨。他的汗庭坐鎮於東哨，也就是豐州川王庭，而西哨的統領權，俺答汗交給了把漢那吉(史實也是)。
這是因為把漢那吉當年賭氣投去大明，不管事情因何而起，反正最後的結果是大明與土默特實現了通貢互市，而且俺答汗還被封為順義王。
這是四十多年來俺答汗為之與大明爭鬥不息的目的，因為把漢那吉之故終於實現了，所以俺答汗不但沒有怪罪把漢那吉的南投明朝，而且俺答還把西哨的統領權交給了他。史載：“初，把漢那吉歸，俺答命主板升，號曰大成台吉，妻曰大成比吉，兵馬雄諸部”。
當然，這裏的“兵馬雄諸部”，並不包括整個東哨，而是指把漢那吉的兵馬之強大，除了俺答汗親領的本部之外，就沒有敵手了，其中也包括辛愛所領的部眾。
但俺答的本部兵馬不是特別集中，比如恰台吉這裏的六千騎兵之中，就有三千是俺答本部的。但俺答死後，實際處於攝政地位的鍾金哈屯，對這支兵馬卻隻有名義上的統轄權，其實根本調不動——除非恰台吉答應。
與此同時，恰台吉因為在俺答麾下長期處於“第一重將”的位置，俺答分出去的這些兵馬，在俺答自己死後而新任徹辰汗未曾選出來之前，很有可能更願意奉恰台吉的命令行事。
所以，現在土默特本部(不包括東套、西套、青海)的兵力情況是這樣的：假設原本俺答的東西兩哨實力為“十成”，那麽把漢那吉一開始就獨掌了大概四成，剩下的六成本來是俺答直接掌握的，但實際上俺答從萬曆六年之後，就開始信佛而不怎麽管事了。
就連通貢互市事務，他也按東西哨，分別交給了鍾金哈屯和把漢那吉兩人處理。
現在俺答一死，西哨方麵沒有問題，因為西哨一直是把漢那吉獨掌的，沒有人跟他分權。
可是東哨的問題就很大了，有一分為三的趨勢：王庭所在的歸化城由鍾金哈屯掌握，算是兩成實力；最東邊與左翼蒙古交界的領地在辛愛手中，占兩成實力，但辛愛手中由於還有一部分兀良哈和永謝布部眾，真實實力還要強一點；另外兩成則屬於遊離勢力，其中恰台吉的威望最高。
所以，論紙麵軍力，把漢那吉肯定是“雄諸部”的，因為他獨占土默特本部四成實力。而鍾金哈屯、辛愛和恰台吉理論上都占兩成實力，但他們各自的優勢和劣勢點不同。
鍾金哈屯的優勢除了手中有順義王的印信、名義上的攝政之外，還有一個歸化城，也就是後世的內蒙古省會呼和浩特城。
辛愛的優勢是常年處於備戰狀態(因為麵對左翼蒙古)，其本人也算是多年宿將，再加上還有兀良哈、永謝布的一部分部眾“加成”，真實兵力僅次於把漢那吉。
恰台吉這邊咋一看來，無疑是實力最弱的一方，既無大板升城和歸化城這樣的堅城可供固守，又沒有兵力優勢，完全靠他個人威望號召那些遊離勢力，實在是略遜一籌。
然而他的個人威望偏偏又太強——強到什麽程度呢？
舉個例子，嘉靖二十九年時，恰台吉才剛滿二十歲，已經是獲得“哲別神射”稱號的土默特大將了，甚至威震大明九邊。
這一年，大同總兵仇鸞在向嘉靖帝的邊情報告中是這麽說的：“各邊虜患惟宣大最急……虜酋俺答、脫脫、辛愛、兀慎四大賊營，至將我大邊墩台割據分管，虜代墩軍瞭望，軍代達虜牧馬，故內地虛實虜無不知者……”
瞧瞧，四大“虜酋”——脫脫，也就是恰台吉的排名僅次於俺答，甚至還在俺答長子辛愛黃台吉之前！
高務實為什麽此來封貢，不先去歸化城，反而先來恰台吉這裏，就是因為恰台吉現在已經成為土默特本部實力對比變化的關鍵。
恰台吉若選擇站在把漢那吉一邊，那麽把漢那吉、鍾金哈屯再加上他，直接占去了土默特本部八成實力，再加上有高務實代表大明力挺，辛愛就算是俺答附體也贏不了這場仗。
此時麻貴也回話了，道：“侍中，大板升城五萬漢兒之說，還是十年前的情況了，現在可能還增加了不少。”
他說著，目光有些閃爍——增加了不少，不少是多少？他沒敢直說，怕觸怒高務實，因為據他了解，現在大板升城的漢人可能有十萬之眾了。
這也是把漢那吉實力強大的原因之一，因為漢人耕種水平比蒙古人強不少，所以漢人多就代表糧食多，而且由於漢人同時也更會經營，於是財賦也更足。
實際上，說把漢那吉兵雄各部，還不如說他財雄各部——財力，才是他最硬氣的部分。
另外，大板升城不僅富庶，在俺答封貢完成之後，由於從白蓮教眾之手轉到了把漢那吉之手，原先不肯讓大板升城修建城防的理由也不複存在了(此事本書卷一有詳述)，現在已經修葺一新，有了相當於“大明中府”的城防水平，那就更不得了——這代表把漢那吉可攻可守，本身已經幾乎處於不敗之地。
曆史上三娘子好幾次打大板升城的主意，但強行去搶卻總是失敗，其中就有一個很重要的原因是打不下大板升城。
蒙古騎兵野戰尚可，攻堅卻遠不如昔年蒙古帝國最強大的時期了——原先他們有從中亞帶回來的回回炮，現在麽……鐵鍋都隻能找大明買，還有什麽好說的？
但麻貴不知道，大板升城的漢人多，雖然在全天下人看來都是一件很丟麵子的事，但偏偏高務實不會計較，沒準還會心中竊喜。
因為漢人越多，就代表大板升城的漢化程度越高，把漢那吉身邊整天都是一些漢人轉悠，他的向漢之心就絕對弱不下來。
“明日啟程，前往大板升城……”高務實剛開口說話，便被外頭的傳令兵打斷了。
“報！欽使，北虜恰台吉使人來報，請求明日帶欽使去忠義召祭拜。”
召，就是寺。
高務實一愣，去廟裏祭拜？佛祖又不是我祖先，就算去拜佛，也不能說祭拜啊，難道你恰台吉這麽牛掰，居然考證出佛祖是你祖宗來了？
高務實便皺眉問道：“你是不是傳錯話了，本官就算去禮佛，如何能說祭拜？”
“欽使，小的沒傳錯話，恰台吉的人就是這麽說的，他們說忠義召裏單獨設有偏殿，偏殿中是高文正公的……神像。”
臥槽！
高務實目瞪口呆：你們蒙古人是真的牛逼，私下拜我三伯的畫像也就算了，連寺廟裏都敢亂豎神像，還真給我三伯弄成佛陀了嗎？
----------
感謝書友“塵*埃”、“鬧鬧家的小男人”的月票支持，謝謝！