高務實教給黃芷汀的辦法，叫做“歸化戶籍製”。
這個辦法的要點，在於把一部分相對勤勞肯幹的安南人“規劃”為自己人。
其主要的實施辦法，就是“區分對待”。
首先，祖上是漢人、僮人等大明國內民族的，或者祖上有這些民族血統的，都可以在當地官府申請民族變更——確定條件非常非常之簡單：比如會說漢話，就可以申請改民族為歸化漢人；會說僮話，就可以申請改民族為歸化僮人。
歸化人，三代之後可以去掉“歸化”二字。
海東鎮守使府及下屬的地方衙門，隻會派人用漢話或者僮話簡單地跟申請者聊一聊，隻要基本上交流無礙，就直接批準，盡量不設置太高的門檻。
其次，安南人可以通過做漢人、僮人家丁(包括女子)的方式，將自己變為“歸化人”，歸化人三代之後，自動轉入家主所屬的民族，無論漢僮。
再次，安南人可以通過婚姻的方式改變民族屬性。這一條針對男女不同而分成兩類。
一類是安南女子隻要嫁給漢人或者僮人，無論是為妻還是為妾，自動轉為“歸化人”；而當她生下孩子，無論男女，隻要存活下來並且長到十五歲，她就自動地隨其夫轉為漢人或者僮人。但是，如果她和離(離婚)或者被休、改嫁，以上種種就清零了。
另一類針對安南男子的，那就比女子歸化難多了。已經娶妻的，要先休妻、逐妾，然後娶漢人或僮人女子為正妻，並且此後不得納妾；原先有子女的，必須去當地官府申報、畫押，將自己的遺產繼承權全部轉為正妻此後生下的嫡子、嫡女，此前的庶子、庶女不被允許繼承遺產。滿足以上兩個條件，方可被改為“歸化人”。
不過，他的嫡子、嫡女，會被直接視為漢人或者僮人，不必經過“歸化人”這一項。
倘若有安南男子，既想改為歸化人，又不能接受不得納妾的條件，那麽還有一條放開納妾的通融性辦法：納捐。
納捐是很花錢的做法：一千兩銀子，才可以捐得一個以歸化人身份擁有妾侍的名額。
而且，如果要納更多的妾，則第二個名額的價格是兩千兩，第三個是四千兩，第四個是八千兩。
這就到頂了，最高以四妾為限。
高務實本來對此還有些猶豫，不過想想，也得給安南的有錢人一個削尖了腦袋變歸化人的機會，同時也給他們一個攀比的機會，所以才搞出這個幺蛾子。
統治這種事，最怕的就是下麵的人沒了上升空間。如果安南的有錢人始終找不到提升自己身份的辦法，那最終就隻有造反了。
所以，給你們提升的空間，而且方法簡單粗暴：給錢就行。
哦，還有一個附加條件：納妾不能納漢人女子或者僮人女子，且妾侍所生的子女沒有繼承權。
高某人在這一點上態度堅決：大明都還有那麽多人打光棍，可輪不到你們安南人納妾納到漢人、僮人頭上來。讓你們娶個漢人、僮人正妻，那都是看在以後你兒女都是漢人、僮人，可以把你的遺產帶給大明的份上——畢竟，普通安南人想娶漢人、僮人做正妻，沒點產業那根本不可能。
但是這裏麵有一個最重要的問題，就是安南人憑什麽削尖了腦袋非要去做漢人、僮人、歸化人呢？
顯然，必須是有利可圖的才行。
利，在於兩點：地位和財富。
漢人、僮人會擁有很多社會地位方麵的優勢……呃，這個一時說不完，大致參照一下殖民時代的英國人在印度的社會地位，基本上就差不多了。
除此之外，就是財富問題。這個問題簡而言之就是一句話：漢人、僮人所需要承擔的稅率是最低的，歸化人其次，安南土人最高。
這個差距有多大呢？大概就是如果漢人需要繳納一兩銀子的稅銀，那麽歸化人就要繳納二兩，而安南土人……不好意思，不是三兩，你們要繳四兩。
這就不是開玩笑了，四倍啊！
高務實自己回頭想想，如果他前世的時候，要繳納的個人所得稅莫名其妙的就乘以四，那是鐵定笑不出來的，可不得想方設法擺脫這個破身份麽？漢人、僮人身份不好拿就算了，至少也得混個歸化人啊！
兩倍稅雖然也不是他們想要的，可也總比四倍稅好得多不是？
除了這些之外，又還有一些其他細節，高務實也都詳細給黃芷汀說了。
黃芷汀聽完，怔了好一會兒，才一臉“我好怕怕”的模樣拍著胸脯道：“天呐，你都是怎麽想出這些絕戶計的？我覺得照你這辦法弄下去，最多過個幾十年，安南就沒有土人啦，全都得變成漢人和僮人！”
高務實哈哈一笑：“那不是挺好，都成了漢人僮人，他們還造什麽反？”
嗯，其實造反跟民族關係不大，那個主要是活不活得下去的問題。
但是……獨立，就跟民族的關係很大了——從沒聽說過大明的兩京十三省這種“核心領土”有哪個地方要搞獨立的吧？
都是同一個民族，你要說自己活不下去了非要造反，那總還是可以理解的事，可是獨立……獨立個屁？
難道山東漢人和山西漢人不是同一家漢人、湖南漢人和湖北漢人不是同一家漢人？
這就像後世外國人做戰略遊戲，做到中國部分的時候，老是按照他們自己的思維，覺得不同地域的漢人居然會有不同的民族觀一樣可笑。
秦始皇的棺材板都壓不住了。
所以，將來安南執行這套政策，隻要堅持個幾十年，安南土人就一定會消失不見，通通變成漢人僮人——僮人到了安南肯定也說漢話，實際上跟漢人沒差別。
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也就是說，屆時安南就全是漢人了，到了那個時候，就算他們有機會造反，也沒機會獨立啦。
漢話說了幾十年，大一統的思維不也得跟著滲入骨髓麽？這就是文化的力量。
先讓你們想方設法把自己變成漢人，然後哪怕你自己這一輩還沒被漢文化嚴重影響，可是那些自小就認為自己是漢人的孩子們，也會把自己歸為漢人一類，接受漢人的文化和傳統。如此過個兩三代，被消滅了文化的安南土人，自然就完全成了漢人。
更何況大家都是黃種人，安南又原本就是漢文化的嚴重輻射地，科舉考試都是用的漢語，這要是還同化得不夠快，那除非安南人開掛。
黃芷汀歎了口氣，忽然有些落寞地道：“有時候我會想，你如果真是張不虛該多好。”
“哦？”高務實哈哈一笑，打趣道：“為什麽？你還想我入贅你黃家？那可不成啊，我就算是張不虛，那也是個生員。”
黃芷汀搖了搖頭，看起來倒不像開玩笑，說道：“父親得了山南，應聘也得了外清化，我已經對得起黃家了。現在我自己有了安邦一鎮，你要是張不虛，我就……就算倒貼給你又如何？反正我一個女子，就算有再大的基業，又能留給誰？”
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歸化人，三代之後可以去掉“歸化”二字。
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其次，安南人可以通過做漢人、僮人家丁(包括女子)的方式，將自己變為“歸化人”，歸化人三代之後，自動轉入家主所屬的民族，無論漢僮。
再次，安南人可以通過婚姻的方式改變民族屬性。這一條針對男女不同而分成兩類。
一類是安南女子隻要嫁給漢人或者僮人，無論是為妻還是為妾，自動轉為“歸化人”；而當她生下孩子，無論男女，隻要存活下來並且長到十五歲，她就自動地隨其夫轉為漢人或者僮人。但是，如果她和離(離婚)或者被休、改嫁，以上種種就清零了。
另一類針對安南男子的，那就比女子歸化難多了。已經娶妻的，要先休妻、逐妾，然後娶漢人或僮人女子為正妻，並且此後不得納妾；原先有子女的，必須去當地官府申報、畫押，將自己的遺產繼承權全部轉為正妻此後生下的嫡子、嫡女，此前的庶子、庶女不被允許繼承遺產。滿足以上兩個條件，方可被改為“歸化人”。
不過，他的嫡子、嫡女，會被直接視為漢人或者僮人，不必經過“歸化人”這一項。
倘若有安南男子，既想改為歸化人，又不能接受不得納妾的條件，那麽還有一條放開納妾的通融性辦法：納捐。
納捐是很花錢的做法：一千兩銀子，才可以捐得一個以歸化人身份擁有妾侍的名額。
而且，如果要納更多的妾，則第二個名額的價格是兩千兩，第三個是四千兩，第四個是八千兩。
這就到頂了，最高以四妾為限。
高務實本來對此還有些猶豫，不過想想，也得給安南的有錢人一個削尖了腦袋變歸化人的機會，同時也給他們一個攀比的機會，所以才搞出這個幺蛾子。
統治這種事，最怕的就是下麵的人沒了上升空間。如果安南的有錢人始終找不到提升自己身份的辦法，那最終就隻有造反了。
所以，給你們提升的空間，而且方法簡單粗暴：給錢就行。
哦，還有一個附加條件：納妾不能納漢人女子或者僮人女子，且妾侍所生的子女沒有繼承權。
高某人在這一點上態度堅決：大明都還有那麽多人打光棍，可輪不到你們安南人納妾納到漢人、僮人頭上來。讓你們娶個漢人、僮人正妻，那都是看在以後你兒女都是漢人、僮人，可以把你的遺產帶給大明的份上——畢竟，普通安南人想娶漢人、僮人做正妻，沒點產業那根本不可能。
但是這裏麵有一個最重要的問題，就是安南人憑什麽削尖了腦袋非要去做漢人、僮人、歸化人呢？
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利，在於兩點：地位和財富。
漢人、僮人會擁有很多社會地位方麵的優勢……呃，這個一時說不完，大致參照一下殖民時代的英國人在印度的社會地位，基本上就差不多了。
除此之外，就是財富問題。這個問題簡而言之就是一句話：漢人、僮人所需要承擔的稅率是最低的，歸化人其次，安南土人最高。
這個差距有多大呢？大概就是如果漢人需要繳納一兩銀子的稅銀，那麽歸化人就要繳納二兩，而安南土人……不好意思，不是三兩，你們要繳四兩。
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兩倍稅雖然也不是他們想要的，可也總比四倍稅好得多不是？
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黃芷汀聽完，怔了好一會兒，才一臉“我好怕怕”的模樣拍著胸脯道：“天呐，你都是怎麽想出這些絕戶計的？我覺得照你這辦法弄下去，最多過個幾十年，安南就沒有土人啦，全都得變成漢人和僮人！”
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都是同一個民族，你要說自己活不下去了非要造反，那總還是可以理解的事，可是獨立……獨立個屁？
難道山東漢人和山西漢人不是同一家漢人、湖南漢人和湖北漢人不是同一家漢人？
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更何況大家都是黃種人，安南又原本就是漢文化的嚴重輻射地，科舉考試都是用的漢語，這要是還同化得不夠快，那除非安南人開掛。
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“哦？”高務實哈哈一笑，打趣道：“為什麽？你還想我入贅你黃家？那可不成啊，我就算是張不虛，那也是個生員。”
黃芷汀搖了搖頭，看起來倒不像開玩笑，說道：“父親得了山南，應聘也得了外清化，我已經對得起黃家了。現在我自己有了安邦一鎮，你要是張不虛，我就……就算倒貼給你又如何？反正我一個女子，就算有再大的基業，又能留給誰？”
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